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阅读 5336 次 历史版本 1个 创建者:凡懿 (2011/4/21 12:58:30)  最新编辑:凡懿 (2012/3/9 15:42:56)
神祇
拼音:Shénqí(Shenqi)
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  天神地神的总称。

词义

  【拼音】shén qí

  注意:不读 shén zhǐ,“只”字 是单音字,但也是“只”字的繁体写法之一,故也可读 zhǐ(三声)

  神只 和 神祗 ,只(qí)和 祗(zhī)(读一声)易混淆,祗 (zhī)比 只(qí)在笔画上多了“一点”。另见祗 。

  没有 神祗(zhī)这个词

  祗(zhī)在现代汉语字典里的释义为:恭敬:~仰(敬仰)丨~候光临

  祗(zhī)是单音字,只读一声。

  【释义】“神”指天神,“只”指地神,“神只”泛指神。

  【区别】神只与神祗之分,仅差了下面的一点。

  【五笔】pyqy

  【英文】the god of the sky and the earth / the god

  【示例】吾不知子之牧羊,何所用哉?神只岂宰杀乎?--唐·李朝威《柳毅传》

  只 qí

  ①地神。《论语·述而》:“祷尔于上下神~。”(替你向天地神祈祈祷。)

  ②zhǐ。仅仅,只。《诗经·小雅·何人斯》:“~搅我心。

  【拼音】shénqí

  【释义】‘神’指天神,‘只’指地神,‘神只’泛指神。(引自《现代汉语词典 》)

  【英文】god [C](In some religions)a being or spirit who is believed to have power over a particular quality (某些宗教中主宰某个领域的)神:Mars was the Roman god of war.马尔斯古罗马战神 。◇the rain/sky god 雨/天神◇Hindugods印度教 诸神(引自《牛津高阶双解词典》)

  【示例】吾不知子之牧羊,何所用哉?神只岂宰杀乎?--唐·李朝威柳毅传

民间信仰中著名的神祇

玉皇大帝
玉皇大帝
  民间供奉的玉皇大帝神只作为民间信仰一般可以理解为:

  1.天神与地神。

  2.谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师。

  3.泛指神灵。

  神只是一种象征,一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中,《左传》记载有天神、地只、人鬼三类,此外还有物魅、精怪、妖魔等系统,到了宋代以后民间信仰走向交叉,佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织,派系不在明确。主要的神只有:

玉皇大帝

  玉皇大帝这一名称出现于唐朝 ,宋朝得以普及。因为古人有崇拜玉的心理,玉象征着高洁清静,又有不变不坏的特性,因此称最高的天帝为玉皇大帝,意谓他像玉那样永生永世为天界之帝。因为天上的皇帝谁也没见过,所以玉皇大帝的形象是模仿人间帝王的打扮:身着九章法服、头戴十二行珠冠冕旒。玉皇大帝威坐在天阙云宫的灵霄宝殿中,手下有一大帮文武仙卿、天兵天将,管辖一切天神地鬼,也掌握了万物的生长和人类的命运,可以说是无所不能的万神之主、全能的上帝了。

观音菩萨

  观世音菩萨佛教中四大菩萨之一,传入中国 后成为中国民间流传极为广泛、得到很多人信奉的民间神只。

  观音,全称“观世音”,是梵文的意译,唐代因避太宗李世民的讳,略去“世”,简称“观音”。观音菩萨的名号是“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。观音是慈悲的象征,人们认为观音菩萨可以祈福避灾,还可以送子、佑子。当众生有苦难时,只要称诵观音的名号,菩萨就会及时观其音声前来相救。观音在中国是家喻户晓,妇孺皆知,“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,说明了供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。

财神

财神
财神
  富裕的生活和财富的多寡直接相连,财富能创造更加优越的物质生活,大众对财富的追求造就了敬财神的炽热。民间信仰的财神有很多,各个时代、各个地区人们信奉的财神原型也各不相同。并且财神还有文武之分,一般地来说,武财神关羽、赵公明 ;文财神有比干、范蠡 等。

关公

  关公就是关羽,是三国 时期刘备的结义弟兄,着名的五虎上将 之一。他的故事如“桃园三结义” “千里走单骑” “温酒斩华雄” “过五关斩六将 ” “单刀赴会”等在民间广为流传,是我国家喻户晓、妇孺皆知的历史人物 。关公是中国民间的文武全能之神,财神只是其身份之一。事实上,关公视金钱如粪土,在《三国演义》中,关羽被迫降曹后,曹操企图用大量的金钱、美女和高官来挽留关羽,但关羽毫不为之所动,最终还是离开曹操回到刘备的身边。人们正是因为敬佩关羽的忠诚和信义,希望用传统道德来规范经济行为,以诚信为原则进行交易,才将诚信化身的关公树立为最理想的公正人物和保佑神了。

赵公明

  赵公明:赵公明姓赵名郎,字公明,原是道教虚构的一个人物。在《封神演义》中,赵公明是峨眉山 的道仙,后被姜子牙封为“金龙如意正--龙虎坛真君”之神,手下有招宝、纳珍、招财、利市四神,专司“迎祥纳福、追逃捕亡”。于是,赵公明就有了财神模样。民间供奉的赵公明一般身着战袍,形象威武,周围有象征财源的聚宝盆、大元宝之类的东西,以加强财源滚滚的效果。

比干

  比干是商朝 殷纣王的叔父,他为人正直刚强,忠心耿耿,因见纣王暴虐无道,直言劝谏而惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活,因为没有了心,所以能不偏不向,办事公道,童叟无欺,因此被奉为文财神

范蠡

  范蠡是春秋时期越国 重臣,曾助勾践复仇灭吴。民间传说范蠡功成隐退后,浮海到齐国经营农业和商业,三次发财都把所得钱财散给穷人。因为他能发家致富又乐意散财,在人们心目中是位难得的偶像,也就尊他为文财神了。

碧霞元君

  相传碧霞元君是泰山 之神东岳大帝的女儿,故民间又尊她为“泰山娘娘 ”,为她建的庙宇俗称 “奶奶庙”。因为 “泰”字在《周易 ·泰》卦中有“天地交而万物通”之意,且泰山位居东方,东方又主生,故人们附会为妇女生子的意思。因此民间也有把泰山娘娘当成送子娘娘的。碧霞元君的本宫原在泰山,但是人们为了便于祭拜,在许多地方都建有各种形形色色的“奶奶庙”,里面供奉的碧霞神也多是和妇女生育有关的。

姜太公

  姜太公 ,姓姜名尚,字子牙,相传为炎帝之裔。他的祖先在虞夏之际因协助大禹治水有功,受封于吕,故又叫吕尚 、吕子牙、吕太公。姜尚 是我国古代着名的政治家、军事家 。他不满于当时的黑暗政治,很想有朝一日能实现自己的政治抱负,就隐居在渭水 边上钓鱼。他的钓法很特别,鱼钩是直的,钩上没有鱼饵。过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑,他却一本正经地说: “愿者上钩来。”周文王 被囚获释后回到周地,在渭水河边访得正在垂钓的姜子牙,就拜他为太师。后来姜尚辅佐武王伐纣 有功,受封于齐。后人用“姜太公钓鱼,愿者上钩 ”来比喻心甘情愿地上别人的圈套。

土地爷

土地爷
土地爷
  中国古代就有奉土祭祀的礼俗。土地承载万物,又生养万物,养育万民,这就是中国人之所以亲土地而奉祀土地的原因。中国古代在北京 ,就有设坛祭祀地只神和向社稷神求取庇护的地坛 。故此上至王公贵族,下至庶民百姓,都对土地怀有无限崇敬之情。

  土地爷是代表土地被神化了的、具有超自然能力 的神灵,也是中国民俗 中较为普通的神。他的形象多为须发全白的老者,慈眉善目,笑容可掬,衣着朴实,平易近人。传说土地爷是掌管一方土地的神仙,与其他神只比,土地神可谓是无所不知。我们看到,在《西游记》中,孙悟空 降妖伏魔,虽火眼金睛却也有看不出的,此时就必得靠土地神的指点了。

  辛勤的农民在大地上辛苦耕作,而土地爷的“任务”就是尽可能地保佑各类植物的成活、生长,还要为之驱虫、避雹等等。一年三百六十五天,不分昼夜,不论春夏秋冬,不管下雨刮风,都毫不懈怠地忠于职守。他还要保佑本乡本土的牲灵家宅平安,添丁进口,六畜兴旺。所以,土地爷又是一位异常劳碌的神。

  土地爷虽然神通广大,但是人们敬奉他却是随意的,他的祠宇有雄伟的殿堂,也有由几块砖垒起的低矮小庙;供品丰俭厚薄也是随意,大鱼大肉可以,一块糕、一碗饭、一把炒熟的豆子也行。于是我们偶尔看到的如村头的一个墙角,或是田间的一个墩子,也许就是虔诚的供奉者祭祀土地爷的地方。

城隍

  城隍是城池、地方的保护神。古代的城市除了要修筑城墙以外,在城墙之外,还要有一圈护城壕。这样,有水的城堑称为“池” ,无水的城堑则称为“隍”。原始崇拜认为,凡是与人们日常生活有关的事物皆有神在。因为城墙、城壕在防卫敌人攻击、保护一城百姓的安全上有功于民,如此当然不能没有一位城神。于是城隍爷 应运而生,被视为城市的守护神。

  城隍原属自然神,但随着社会的发展演变,他的职能越来越多,由最原始的护城保民,到后来的代天理 物,翦恶除凶,护民安邦,普降甘泽,城隍已成了能保护人们生命与财产的全能神只了。在城隍信仰的传承过程中人们还让城中的城隍司理阴间衙门,因此城隍爷也管理阴间之魂。相传他的属下有十八判官,分掌人之生死疾疫、福寿报应等事。按照民间的说法,阴间和阳间一样,有中央主管(阎罗王)、有地方主管(城隍爷),人死了以后,要到阴间拜会城隍爷,城隍爷就会本着“善有善报,恶有恶报 ”的原则,把人生前的善恶是非分得清清楚楚,从而定下判决。所以善男信女就又烧香拜城隍,把他当作辨别善恶是非的神了。

灶王爷

  灶王爷又称灶神、灶君。灶的出现离不开火,我国古代先民们在住地燃起一堆堆长明火,用来取暖照明、烹制食物、防御野兽,这就是原始的灶。民以食为天,古代灶的地位是非常重要的,因此出现了祭拜灶神,也就是灶王爷的习俗。关于灶王爷的来历有很多传说,有炎帝 、黄帝 、祝融 、张单等。人们让极受敬仰的黄帝、炎帝或火神祝融来充当灶神,就是为了感激和颂扬灶王爷的功德。

  灶王爷的主要职责是掌管人间的饮食之事,监察人们的行为过失,负责向玉皇大帝汇报每个家庭成员的善恶表现。被举告者,大错则减寿三百天,小错也要折寿一百日。因此人们又害怕他又不得不讨好他,既然惹不起,又躲不起,只好在上供时想点办法。于是每年腊月二十三祭灶时,人们除了上各种供品外,还要供上芝麻糖,目的是用糖甜润灶王爷的嘴,以便让他上天后甜言蜜语地多汇报自己的善行,隐瞒错事和过失。同时还要在灶王爷的像旁贴上这样一副对联:上天言好事,下界降吉祥。

钟馗

钟馗
钟馗
  钟馗,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。

  世界上有华人的地方,就有对"唐·赐福镇宅圣君"钟馗的信仰,这种信仰在东南亚地区也很普遍,在中国的陕西西安(钟馗故里)、江淮、闽南、台湾等地这种信仰更为盛行。人们在春节端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时,都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演,常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩,有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意。有时也有操弄钟馗之悬丝傀儡表演。人们祈盼:钟馗钟馗,赐福镇宅,中榜得魁;钟馗真神显,送咱福禄寿禧安! 在日本,钟馗的信仰非常系统,许多村子有钟馗神社,制作钟馗稻草人偶,许多瓦房上还会安置钟馗瓦,跳钟馗傩舞,挂钟馗旗幡,家中小孩房中置钟馗画像,神乐社也会表演钟馗。

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