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阅读 2575 次 历史版本 1个 创建者:RENYALING (2011/4/20 10:25:14)  最新编辑:RENYALING (2011/4/20 10:45:13)
印江下洞祭风神
拼音:Yìnjiāng Xiàdòng Jìfēngshén( Yinjiang Xiadong Jifengshen)
英文:YinJiang next hole offering foison
同义词条:印江土家祭风神,祭土神,YinJiang next hole offering foison
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  印江下洞祭风神,俗称“祭土神”,又称“印江土家祭风神”,是中国贵州省印江县家族特有的民俗祭祀活动。历史悠久,神秘怪异,场面宏大,气势热烈,影响广泛,具有很高的研究价值和观赏价值。1994年中央电视台峨嵋电影制片厂还专门摄制成专题片向全国播放。

简介


风神”又名“丰神”,土家人认为丰神是主宰五谷丰登之神。风调雨顺,五谷丰登,安居乐业,国泰民安是土家人在自然环境恶劣,生产方式落后的农耕社会里最大的心愿和企盼。多神信仰的土家族把“风神”作为主神来祭祀、崇拜。祭祀分为大祭和小祭:大祭十二年一次,参加者万余人;小祭三年一次,参加者有六千余人。祭把活动在农历六月上旬和中旬择日举行。

来历


  印江土家族“祭风神”民俗活动由来很久。据明嘉靖《思南府志》记载:印江六月六日祭风神,多以杨姓主其事,届时椎牛烹羊羔、鸡、鹅、鱼、肉五牲必具,跪拜仪节迥与常殊,设楮旗于广场、曰大白曰小白拜舞其前,士女倾城往观,百蜡一泽,盖土祭也。

下洞祭风神
  下洞祭风神
  相传早在宋代末年,印江厥宅蛮夷长官司任氏长官得到一匹龙驹马,能日行千里,来去如风,十分珍爱。其上司闻讯欲夺此马,多次索取无果,便秘奏朝廷诬谄任氏土司谋反。朝廷派重兵围剿,任氏土司遭抄家灭族之灾。其子任子元在丫环护送下,秘密到秀山平茶杨氏土司处避难。子元聪慧过人,很受杨氏土司赏识,招为婿。后来,任氏冤屈得到昭雪,朝廷封任子元为隘门巡检司长官,不久调任上洞土司长官。其妻杨氏随夫上任到网陀溪(今板溪上下洞),见其地地瘠民贫,旱涝不断,便回娘家哭诉。杨氏土司便将祖传御赐红、黑两面宝旗相送。这两面宝旗曾得神仙点化,能呼风唤雨。久晴无雨黑旗一挥,便大雨淋漓;久雨不晴,红旗一挥,便云开雾散。从此,网陀一带便风调雨顺,五谷丰登,人民安居乐业。又过了若干年,这两面宝旗被两个顽童偷出同时挥舞,天神震怒,一个炸雷便把这两面宝旗烧毁了。从此,网陀溪又旱涝不断,只得又求助于杨家。杨家告诉说,只有用祭风神的方法才能挽回天意,免除灾难,并详细介绍了祭祀方法。从此,祭风神便在土家族地区流传下来。到处都有祭风神的场所,如风神场、风神坳、风神堡、风神坝……。

筹备


  祭风神,每三年一小祭,十二年一大祭。无论大祭小祭,都由“风神会”(相当于祠堂会的民间组织)主持。由头人(当时的土司官及后来的地方行政官)乡神、土老师、里老等有名望的人士组成筹备组,下设财务、采购、祭祀、表演、勤杂等若干小组,责任分解到人,各负其责。特别是每逢大祭,要提前半年或一年时间筹备。钱粮采取自愿捐助和摊派相结合的方法。财务组负责筹粮、筹款,登记公布帐目;采购组负责采买祭祀用品和所需其它物资;祭祀组负责祭坛的神位、牌位、符录布置、香蜡纸烛;表演组负责组织表演队伍、排练及器乐;勤杂组负责劳力安排,场地整治,借还餐具、用具等,分工合作,筹备工作有序进行。

过程


印江土家祭风神
  印江土家祭风神
  印江土家族祭风神的时间是农历的六月初六日。其祭祀仪式比较复杂。祭坛设在风神庙或宗祠内。坛正中上方供上玉皇、三清、龙王、灶神、土地、雷公、电母、风神牌位,周边贴各种符录。用黄布覆盖的祭桌上用升子装满米倒插宝剑,摆上牛角师刀牌带等道具及瓜果酒馔供品,蜡烛高照、香烟燎烧、纸幡飘拂,一派阴森神秘气氛。土老师身着道袍,头带毗田卢帽,肩挎牌带,手执宝剑,脚踏天罡步来到祭坛前三礼九叩,跪拜如仪。后踏地煞步进入厨房焚香燃纸,厨房内一人铲锅,一人打擂钵,发出沙沙轰轰响声,象征雷雨将至。土老师一边仗剑作法,口中念念有词,祈求灶神通报天庭,佑国安民,良久方毕,回到祭坛前。这叫“缀神”。

  缀神毕,在祭坛前,土老师仍脚踩九宫八封步,仗剑作法,边舞边唱,钟鼓齐鸣,手挽诀法,画字讳再跪拜如前。此时,坛下分列两队各纵立12人,头带粽巴叶斗蓬,身着长衫,腰系革绳编扎的草裙,脚穿水草鞋,在鼓点的引导下翩翩起舞,动作简单、粗犷、雄健。不时伸掌弯腰,有节奏地发出“啊火”、“嗨嗨”的吼声,以示对上天的虔诚,这叫“踹神”跳的“踹神”舞,相似于原始部落欢庆胜利的场面。接着是“竖旗”。事先在祭坛前放置两根连根带枝的大楠竹,称为旗杆,竹上各系红、黑旗一面,竹头向外。土老师作法毕,一声令下,踹神的两队迅速扛旗杆到院外竖立,相当于体育竞技。那队先竖好旗就获得主祭人赏赐的一坛酒以土碗分而饮之。主祭人必须是杨姓有威望的人担当。紧接着是气氛热烈而紧张,令人毛骨悚然的“杀牲”。

  
印江土家祭风神
  印江土家祭风神
“杀牲”最先是涂上大花脸的壮汉,手执鬼头刀,向跪于地被拴着的白人一刀砍去,手起刀落(后改用稻草扎制的白人代替),杀手立即丢刀跳入河中隐身。接着是宰杀猪、牛、羊、马、鸡、鸭、鹅、鱼等家禽牲畜。杀毕立即用事先准备好的开水去其皮毛,称之“淌白”。杀牲时,长号唢呐齐鸣,鞭炮铁炮轰鸣,蔚为壮观。

  “淌白”后的72牲再放回祭坛前,由土老师仗剑作法再祭,这叫“献白”。

  最后一道程序是“抢吃稀饭”。将72牲与米熬制成稀饭,用木盆分装,置於场院,凡参与的人包括观众争先抢着吃稀饭。土家人认为抢得越快越灵验,吃得越多五谷越丰登。剩余的各人带回家,以图大吉大利。整个祭式仪式才告结束。 

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