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阅读 5717 次 历史版本 0个 创建者:菜菜 (2011/4/19 9:57:45)  最新编辑:菜菜 (2011/4/19 9:57:45)
吴堡水船
拼音:Wúbǎo Shuǐchuán(Wubao Shuichuan)
同义词条:陕北“吴堡水船”
 
吴堡水船
            吴堡水船
 
  吴堡水船,民间舞蹈,陕西省非物质文化遗产保护项目。吴堡水船实为跑汗船,当地人习惯称作搬水船,集秧歌、戏剧、小品快板顺口溜、唢呐吹奏乐、打击乐为一体,是吴堡历代春节活动中一个独特的民间艺术活动形式。使用语言纯属吴堡方言,情节设置贴近生活,喜剧结构符合当地风俗,只流传于吴堡县境内各乡、村。吴堡水船限于在晚上演出,时间大约为2小时左右。它的形式为单船和双船。
 
 

基本信息


  所属地区: 陕西 · 榆林 · 吴堡县

  文化遗产名称:吴堡水船

  遗产编号:III-32

  遗产类别:民间舞蹈

  申报人/申报单位:吴堡县非物质文化遗产保护中心

  遗产级别: 省级

简介


  吴堡水船实为跑汗船,当地人习惯称作搬水船。它是吴堡历代春节活动中一个独特的民间艺术活动形式。使用语言纯属吴堡方言,情节设置贴近生活,喜剧结构符合当地风俗,只流传于吴堡县境内各乡、村。

  吴堡水船限于在晚上演出,时间大约为2小时左右。它的形式为单船和双船。
吴堡水船表演
        吴堡水船表演
  陕北“吴堡水船”始于明代,流传至今,它集秧歌、戏剧、小品、快板、顺口溜、唢呐吹奏乐、打击乐为一体,是吴堡县境内春节文艺活动中必不可少的,群众喜闻乐见的一种民间艺术表现形式,并做为一个独立节目存在。整场节目的表演时限一般在2小时左右,表演时间固定在晚间,表演地点设在广场。

  陕北“吴堡水船”的固定人物有老艄(1-2人)、小艄(1-2人),乘船女(1-2人),非固定人物一般有老婆、张公背张婆等。使用导具有彩船(1-2只)、浆板(1-2条)。使用器乐有大鼓大钗(最少一对)、铜锣(最少一面)、小钗、唢呐(2只)。整场节目的幕后工作比较艰辛,有编剧、导演,还有导具制作及广场灯光设制等。

  陕北“吴堡水船”的起源与吴堡秧歌的形成息息相关。明代实行屯军制,在榆林这九边之一重地的屯军户多是江淮一带人,他们把故乡的民间艺术传至吴堡及佳、米、绥各县,便形成了淮南花鼓灯的孪生艺术一陕北秧歌。由于吴堡地处黄河之滨,起先群众就设制了一种似小船的工艺品,由专人乘坐加入秧歌队伍行列,后来本地艺人们又把水船单独提炼成一个节目,但内容很单调。直到1942年,吴堡县才诞生了第一个内容完整、形式新颖的水船剧作-“拥军爱民”,并于1943年春节上演。

  陕北“吴堡水船”的内容及表演形式贴近群众、贴近生活,它符合当地民俗民情,有较高的民间艺术价值,还能起到引导群众积极向上的媒体导向作用。它是吴堡县境内干百年来流传的一种古老民间艺术,这种艺术的表现方式独特广使用语言纯属吴堡方言,因此,只流传于吴堡县境内。

基本特征


  1、陕北“吴堡水船”有固定的表演模式、特定的表演时空,占有独特的艺术空间;

  2、陕北“吴堡水船”中的剧中人物性格均代表了当地人民群众勤劳淳朴、正直善良、憨厚勇敢等特征,贴近生活,切合实际,每一位吴堡人都可成为剧中人的偶像。

  3、陕北“吴堡水船”属大众艺术,它使用本土方言,表演者不分男女老少,人人皆宜,具有大众性特征。

  4、陕北“吴堡水船”有戏剧情节,有唱有说,所以它有戏剧特征,以及小品特征。

历史渊源


  陕北“吴堡水船”是吴堡秧歌的重要组成之一,是由历代吴堡民间艺术家积淀而成,它的起源与秧歌的兴起息息相关,吴堡自有了秧歌也就诞生了水船。

  据吴堡县志记载,秧歌是唐代“合生”、宋代“村田乐”演化而来,1995年5月11日陕西日报第三版发表薛耀厚同志纂写的《陕北秧歌与淮北花鼓灯》—文也有详尽解读。

  唐代“合生”始于北方民间,由胡伎传入宫廷,北宋时由宫廷传入军营,又由宋王朝退役士兵传入首都开封民间,即为“村田乐”。宋王朝南迁后又传入淮河两岸,经朱家王朝精心倡导、演练,在淮北一带保留下来。到了明代,南民实边,陕北人口兴旺起来,加上当时实行屯军制,在榆林这九边之一重地的屯军户多是江淮一带人,他们把故乡的民间艺术传到了绥、米、佳、吴诸县,形成了别具风格的陕北秧歌。将淮北花鼓灯与陕北秧歌的内容、表演方式相比照,二者同出一源;是孪生姊妹艺术。夏征主编的《辞海》(合订本)557页“花鼓灯”词条有“安徽省淮北流行的花鼓灯酷似陕北秧歌中的踢场子”之定论。由此可见,陕北“吴堡水船”始于明代。

  岁月苍桑,时光流逝,陕北“吴堡水船”有着漫长的演变历程。起先,由于吴堡地处黄河之滨,吴堡群众就设计了一种似小船的工艺品,由专人乘坐汇入大秧歌队伍行列。慢慢地,为充实晚间秧歌内容,民间艺人们把水船单独提炼成一个节目,这种表演形式很简单,与在黄河实际行船贴近。后来,艺人们又给水船增加了语言内容,而这些内容多是些逗趣或老艄小艄互骂等。直到现在仍有这种习俗的遗痕,凡搬水船骂了人无人嗔怒,反倒认为骂了谁,谁就有好时运。有时被骂者也进入场内回敬几句,引得观众哈哈大笑。再后来,水船表演过程中又插演一些如“平斤点灯”、“大小老婆”、“钉缸”等节目来充实表演内容。直到四十年代初,在毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”精神指引下,“吴堡水船”才有了质的飞跃。1942年,鲁艺部分同志来到吴堡,在他们的倡导下,冯维康老先生首次新编了很有艺术价值、内容新颖的“吴堡水船”——“拥军爱民”,并于1943年春节由砖窑山村的艺人们演出。从此,陕北“吴堡水船”形成了融戏剧、秧歌、小品、唢呐吹奏、打击乐、民俗等为一体的独特民间表演艺术。

所在区域及地理环境


  吴堡县位处榆林市东南部,北靠佳县,西接绥德县,东南边沿由黄河曲流环抱,隔河与山西省的临县、柳林县相望,属高塬丘陵沟壑区,总面积418.8平方公里,总人口83000人。

  据考古记载,旧石器时代中期,本县境内已有先民活动,到了新石器时代,先民活动更为频繁。现已在沿黄河、清河和统汇河流域发现仰韶文化、龙山文化遗址三十多处。

  商、西周时期,本境先后为鬼戎、翟人活动区,后有匈奴、西夏、金人、蒙古族各一度统治,故而形成了多民族文化为一体的独特语言及民俗习惯。

  本地位处黄河之滨,祖辈吴堡人听惯了黄河咆哮的怒涛声,看惯了船夫行船的惊心场面,这为陕北“吴堡水船”的形成及独特的民间艺术表演形式创就了深厚的生活渊源。

  陕北“吴堡水船”实则跑早船,当地人习惯称作“搬水船”。它是吴堡群众历代春节文艺活动中一种独特的民间艺术表现形式,使用语言纯属吴堡方言,情节设置贴近生活,戏剧结构符合当地风土习俗,只流传于吴堡县境内各乡、镇、村。

基本内容


  陕北“吴堡水船”是吴堡人民群众春节文艺活动中的一个独立节目,时限一般在两个钟头左右,固定在晚间表演。吴堡水船实为跑汗船,当地人习惯称作搬水船。它是吴堡历代春节活动中一个独特的民间艺术活动形式。使用语言纯属吴堡方言,情节设置贴近生活,喜剧结构符合当地风俗,只流传于吴堡县境内各乡、村。它的形式为单船和双船。

水船类形及演员人数

  陕北“吴堡水船”有单船与双船之分,一个老艄、一个小艄、一个乘船女、一只彩船叫做单船;两个老艄、两个小艄、两个乘船女、两只彩船称为双船。单船演员至少三人,双船演员至少六人。水船表演到中场,还可另配角色,如送饭老婆、张公背张婆等。另外,根据剧情需要,也有老婆代替老艄的,这叫“蛮婆船”。

演员装饰及基本动作

  老艄白眉白须(用棉花粘成),弯腰驼背,翻穿山羊皮袄,于执桨板在前引船。乘船女上穿彩衣,下肢被彩船布遮掩,水船前舱假腿盘膝而坐,左手提绿帕,右手执彩扇随着老艄引领路线平步前行。小艄身穿秧歌服,头扎毛巾并配戴五彩草帽圈,于执桨板随后。

  在“噢嗨!噢嗨!……”的呐喊声中启船,唢呐同时起奏。启船时,老艄小艄用桨板左撑右推,乘船女做摆船动作。启船后,老艄先用抖步或斜身步,而后随着锣鼓节奏扭步前行,乘船女一直用平步,力求彩船平稳,小艄多用“上山步”或“踩四角”。船行中途,有船拐弯的动作,有遇浪的,惊心场面,在风平浪静时还可加些唱段。停船时,老艄、小艄高声呐喊:“噢—嗨!……”,做停船动作,乘船女将彩船原地转圈,而后渐渐停稳,小艄拴船。

场次顺序及基本内容

  陕北“吴堡水船”一般分三场表演。第一场主要是老艄、小艄、乘船女自报家门、祝贺春节、赞美社会、表河自夸。由乘船女上船引来老艄听怪话、说快板、顺口溜等内容。第二场根据剧情安排另有角色出场,多为谈婚论嫁、计划生育等配合形势的宣传内容,本场为中心场次。第三场则为船到目的地,基本内容为游览观景、拜访老熟人,从而逗笑取乐。

主要价值

符合当地民俗民情

  吴堡县位处黄河之滨,水船中每个人物设置、动作设计、场面安排都是吴堡人黄河生活的翻版。乘船女、小艄的服饰保留了陕北秋歌的风格。老艄翻穿山羊皮袄是一种艺术夸张,但保留了旧时吴堡人冬天穿山羊皮袄的习俗。剧中情节源于止活,并用方言表演。

较高的艺术价值

  陕北“吴堡水船”有激动人心的打击乐及悦耳动听的唢呐音乐伴奏,有优美的秧歌舞姿及地道的秧歌、民歌演唱,有完整的戏剧情节及滑稽的表现方式,是集秧歌、戏剧、小品、快板、顺口溜表演艺术的综合艺术。

有重要的媒体导向作用

  陕北“吴堡水船”自四十年代初起,每个水船的主题思想、立意准则都紧扣时代命脉,诸如破除迷信、禁赌、反对包办买卖婚姻、农业学大寨、植树造林、计划生育等(原稿多数末保留),寓教于乐,有着鼓舞大众、引导大众积极向上,奋发进取的媒体导向作用。

濒危状况


  市场经济的飞速发展,致年轻一代人的人生价值观无形转向,缺少了奉献精神。他们中钻研水船艺术的人寥寥无几,陕北“吴堡水船”后继乏人,再不保护,很可能销声匿迹。 

保护计划

已采取的保护措施

  1、成立了非物质文化遗产保护中心,对民间水船艺人全面普查并给予扶持;

  2、搜集整理了现存水船剧作,已在“吴堡文化志”、“大红伞”、“百姓舞台”、“巧咀”等书刊发表;

  3、组织了有知名度的水船艺人春节期间专场表演;

  4、号召老艺人传、帮、带,培养继承人。 

保护内容

  1、对陕北“吴堡水船”传承人的保护;

  2、对陕北“吴堡水船”剧作的保护;

  3、对陕北“吴堡水船”艺术形式的保护。

十年保护目标

  保护老艺人,培养接班人,确保《吴堡水船》的传承和发展。

五年保护工作计划

  时间:2009

  保护措施:

  1、发动老艺人,组织一场元宵节《吴堡水船》表演。

  2、召开陕北“吴堡水船”艺术研讨会。

  预期目标:能涌现一批年轻传承人。

  时间:2010

  保护措施:

  1、邀请传承人座谈,重点讨论如何培养下代传承人。

  2、开办培训班,老一代传承人做示范表演。

  预期目标:提高年轻一代传承人的运作能力。

  时间:2011

  保护措施:对优秀作品加工提炼,相互鉴借精彩片段。

  预期目标:发现剧作和表演拨尖人才,使吴堡水船推陈出新。

  时间:2012

  保护措施:组织陕北“吴堡水船”演出队,深入基层巡回演出。

  预期目标:将陕北“吴堡水船”再次深入人心,形成“吴堡水船”热。

  时间:2013

  保护措施:建立陕北“吴堡水船”基金会,成立“吴堡水船”艺术中心。

  预期目标:将陕北“吴堡水船”代代相传。

传承谱系


  陕北“吴堡水船”历史悠久,代代相传,吴堡县境内能够表演者举不胜举,但他们之间并无师承关系,也无流派之分,都是自习成材,艺术表演特色各有千秋。

  因无史料记载,古代传承人无处考证,仅近代主要传承人就有:

  已故老先生王世渊,男,农民,宋家镇枣塔村人,善编善演,人称伞头大工:

  已故老先生张天恩,男,农民,宋家川镇张家焉村人,民间文艺的天才,陕北民歌“跑早船”的作者。

  已故老先王世功,男,寇家塬镇东庄村人,革命老干部,以表演闻名。

  已故老先生陈建福,男,农民,辛家沟镇辛家沟村人,语言流利,滑稽有趣。

  已故老先生慕锡功,男,寇家塬镇慕家塬村人,离休老干部,善编,语言幽默。

  李探朝,男,寇家塬镇李家塬村人,原佳县公安局局长,人称吴堡笑星。

  孔德兴,男,寇家塬镇李家塬村人,退休职工,编得上口,表达流畅。

  李探春,男,宋家川镇西车家塌村人,退休职工,编创能力强,表演艺术较高。

相关器具制品及作品


  1、道具:桨板(老艄小艄各一条)、彩船(单船一只、双船两只),绿帕与花扁(每个乘船女各一付)、山羊皮袄(每个老艄各一件)。如另配角色,服装、道具另配。

  2、器乐:大唢呐两只、大鼓一面。大钗最少一付、铜锣最少一面、小钗一付。

  3、剧本。

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    吴堡水船

  千百年来,位处黄河之滨的吴堡当地人,听惯了黄河咆哮的怒涛声,看惯了旧时船夫行船的惊心场面,这为“吴堡水船”赋予了独特的艺术表现形式,积淀了深厚的文化底蕴,成为吴堡境内源源流传的一种古老民间艺术。

  “吴堡水船”,实际上就是“跑旱船”,当地人习惯称之为“搬水船”,它是吴堡群众历代春节文艺活动中喜闻乐见的一种独特的民间艺术。据考证,“吴堡水船”与绥、米、佳等县区的不同之处在于,它语言采用吴堡方言,情节设置贴近生活,戏剧结构符合当地风土习俗,在全县乡村广为流传。

  “吴堡水船”在历代沿袭的过程中,形成了融戏剧小品、秧歌、舞蹈、民歌、唢呐、民俗为一体的独特民间表演艺术。“吴堡水船”表演分为单船与双船,一个老艄、一个小艄、一只彩船、一个乘船女叫作单船;两个老艄、两个小艄、两只彩船、两个乘船女称为双船。单船演员至少三人,双船演员至少六人,水船表演到中场时分,便有送饭老婆、张公背张婆等角色粉墨登场,相互取笑逗乐。老艄则用棉花粘成白眉白须,翻穿山羊皮袄,弯腰驼背;小艄穿秧歌服,头扎毛巾并配戴彩草帽圈;乘船女上穿彩衣,下肢被彩船布遮掩,前舱假腿盘膝而坐。彩船装饰别致,形似小船,彩花耀目。行船时,老艄、小艄用桨板左撑右推,乘船女做摆船动作,在“噢嗨!”

  “噢嗨!”的呐喊声中启动,唢呐同时起奏。在整个水船表演中,老艄、小艄自报家门,由乘船女上船引起老艄的听怪话、说快板、顺口溜等。剧中穿插谈婚论嫁、反映劳动生活的内容,剧尾为游览观景、歌颂当地社会发展新变化、祝贺春节、赞美社会等。

  “吴堡水船”历史悠久、代代相传,是因为它贴近生活,群众喜闻乐见,符合民俗民情,有较高的艺术价值。我们相信,“吴堡水船”这一民间艺术之花定会更加绚丽多彩,世代相传。
 

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  • 菜菜

    评论评论内容为网友展开的讨论,与本站观点立场无关[去知识社区发起新话题]

  • 172.16.32.*在 2016/7/26 15:07:33 发表
  • 在吴堡的伞头和水船创作与演方面还有一个人,曾经是吴堡公安局局长王锦钰先生(已故),他在这方面很有才能,唱腔又好,他唱秧歌从来都是现编现唱。改革开放以后,吴堡又兴起了春节闹秧歌搬水船,有些水船剧还是王锦钰编的,李探朝等人曾经拿走了王锦钰的水船原稿(手写),没有交还致使后来失传了。
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