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阅读 11785 次 历史版本 1个 创建者:凡懿 (2011/4/15 9:38:38)  最新编辑:shouzhiwuzhe (2013/3/31 19:38:06)
桃木剑
拼音:Táomù Jiàn(Taomu Jian)
同义词条:降龙木,仙木
 
桃木剑
桃木剑
  桃木剑是道教的一种法器,在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。
 
 
 
 
 
 
 
 
 

简介

  桃木又称仙木、降龙木,自古以来都有以桃木来平稳家运、趋吉纳福之说,更是安康长寿的象征,是用途最为广泛的吉祥宝物。古人认为:桃木,五木之精也,故压服滞气者也,桃木之精生在阴门,制御百灵,故今用桃木吉祥物以化解不良气场。

桃木文化

  位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.现在,,南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.《太平御览》引<典术>:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,《淮南子诠言》说"异死于桃上"东汉许慎注:“口/大杖,以桃木为之,以击杀羿”的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树,将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。

桃木剑

  象征着驱灾辟邪的方士用剑,在中国得很多小说中,道家方士们用的都是。桃木剑,《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑,小小的一柄剑,差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形,在中国的民间,桃木一直是辟邪的重要法器。
工艺流程
 
  山东肥城,以盛产“佛桃”闻名于世。佛桃树生长在高山之上,常年吸收日月精华,皆因桃树生长地理环境特殊,果实且个大形美,甘醇清香。 肥城佛桃园被公认为世界第一桃园。

道教的重要法器之一

  在道教的诸多法器中,桃木剑具有举足轻重的地位。按照道教仪轨,在道士设法坛、做法事时,法坛上通常至少应陈列宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天莲尺镇坛木这五大法器。这一点,在诸多港台的鬼神类电影,如林正英主演的一系列电影中也有体现。  《僵尸先生》中使用桃木剑的镜头。

辟邪传说

桃木剑
桃木剑
  据古籍载:桃者,个大而优,味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称,亦称佛桃,已有千年栽培历史,为历代皇室贡品,声名远播于海内外,肥城桃木,质密细腻,木体清香,为辟邪镇灾之神物,而深得道家方士之宠爱青睐。
 
  桃木辟邪,可能源于后羿的传说,古书记载,后羿是被桃木棒击杀,死后被封为宗布神,这种神经常在一颗桃树下,牵着一只老虎,每个鬼都要前去检验,宗布神一闻,如果是恶鬼的话,就会被虎吃掉。有一说是和夸父有关,相传夸父追日饥渴而死,临死前,将手中的杖一抛,化为一片邓林,也就是桃林,是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子,因为夸父跟太阳有着紧密的联系,所以鬼会害怕桃木。天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。  辟邪桃木剑在中国著名志怪小说《封神演义》中,商朝后期,殷纣王被狐狸精迷惑,朝纲衰败,后有云中子特制了一把桃木剑,悬挂朝阁,使狐狸精不敢近前。据说,三国时期的曹操,因疑心太重,落下头疼病,久治不愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治痊愈,后来南征北战,建立了霸业。

  在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
 
  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
 
  “千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?
 
  桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。
 
  另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。
 
  传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
 
  古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”
 
  肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。

历史记载

1.《辞源》中的记载
 
桃木剑
桃木剑
  东南桃木枝避邪之说历史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋;后汉书议志中记载“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋……”,以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户;宋代刻桃符(古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板)意为压邪。以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。

2.《太平御览》中的记载

  《太平御览》引《典术》:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。桃木制鬼的传说也是丰富多彩的,《淮南子*诠言》说“异死于桃上”,东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿”的传说。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后,做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树,将桃树说成施追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。

3.《左传》中的记载

  另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃木剑作用于风水

  桃木剑是一种非常灵威的风水法器,只是使用各有不同,其灵威是法界不可或缺的法宝。家中镇有桃木剑,邪魔惧之,鬼怪不临。今风水之用,除镇宅功用外,可借以避免或克制小人之害及官非之灾。七星桃木剑或桃木斧,更多了一个化桃花煞的作用,因此又叫桃花斩,能化解婚姻情感中有第三者出现的烦恼。桃木剑、桃木斧,传说中有一斧(福)压百祸,一剑镇千邪的说法。桃木寓意吉祥、平安。
 
桃木剑
桃木剑
  镇宅去除邪秽,家中不干净或常常在无意间会看到闪影,房屋不吉,土地不吉及新居镇宅,用来保全家平安,新居旧所挂之也可大吉大利。安置门口,及各窗户外,使不详之物不得其门而入,去秽气。
 
  家宅于坟墓,庙宇,殡仪馆旁时,这样所居之处可能会有阴邪之气,容易影响家人健康,将桃木剑安置在宅四方,可有镇宅化煞之用。如事业不顺利,口舌是非多、小人作梗、不顺遂,睡不安稳、常常在梦中惊醒,犯桃花煞等,都可以桃木剑化煞气、趋吉避凶。
  
  桃木镇宅辟邪在民间广为流传,在中国有深厚的民间传说基础,是中国的民间传统文化。凡盖新房就用桃枝订在房屋四角,以保家宅安宁,大吉大利;迎亲嫁娶,也用桃枝,意为婚姻美满,富贵平安;逢年过节,也要取桃枝挂门边,用来镇宅接福,节日祥和,桃木在我国和东南亚国家广为流传和使用。桃木以果实为主,它的树干,粗短弯曲,又易变形,所以取材极难,经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺,处理后的桃木剑经久耐用,有的色如紫铜,清香怡人。
 
  按民间习俗,新春时节,传统的辟邪方式是用桃木傍门户。两千多年前,历史名人庄子说:“插桃枝于户,连灰其下,童子不畏,而鬼畏之。”《本草纲目》中有:“桃味辛气恶,故能厌邪气”。古时习俗,元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名,悬挂在门旁,以压邪避鬼。相传,在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙,他们各手持桃枝,专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打,重则击毙喂虎,轻则击打变形,永世不得超生。久而久之,妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神,更惧怕他们手中的桃木杖,把桃木杖看做惩罚刑具,一见桃木即躲而避之,这就是桃木避邪的由来。
 
  记载桃木避邪之说历史悠远。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。《山海经》中有记载:“皇帝以是法而象之,因立桃板于门户上,画神荼、郁垒以御凶鬼,后人纷纷效尤”。后来,老百姓为压邪驱鬼,于是用桃木制成桃木剑,悬挂门房,用以镇邪制鬼。也有人用两块桃木板,上面刻上神荼,郁垒二像或者只写二神大名,这种桃板被称作“桃符”或叫“门神”。
 
  桃木剑镇宅、辟邪,《辞源》记载:古时刻桃木剑立于户中以避邪。宋代记载:刻桃符于门中,以驱邪气入室。明清两朝,桃木剑驱病压邪之说日盛。常雕成桃木剑,佩于身,仗剑执道行于江湖。桃木剑,悬挂朝阁,使狐媚不敢近前,姜子牙用桃木剑降妖兴周,可谓家喻户晓。三国时期的曹操,因凝心太重,落下头疼病,久治不愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治全愈,后来南征北战,建立了霸业。
 
  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

桃木剑的摆放

桃木剑是道教的一种法器,一般认为,桃木为五木之精,亦称仙木,故有辟邪镇宅的作用。桃木剑则因而具有了这方面的能力。其实桃木剑除了能辟邪外,其还有斩小人与斩烂桃花之等功效。下面就为大家介绍下桃木剑的作用。
  一、用于辟邪
  如果家里经常倒霉、出意外,应将桃木剑挂在家里进门正对面的墙上,斜着挂,剑头朝下,离地1米到1米5之内;
  家宅、店铺遇有邪崇之事、发生过血光的房间、离丧葬场所较近或家中有病人长期不愈、又诊断不明,适合在大门两边挂桃木剑辟邪,可将其挂在正对大门的客厅墙壁上,或者挂在正对窗户的墙壁上;
  如果是晚上做恶梦的话就把桃木剑放在床下。切忌摆放在床头,因剑杀伤力较强,怕伤着自己,卧室里有宝宝或孕妇时亦不能将桃木剑摆放在卧室里。
  二、用于化煞
  桃木剑可解决大门正对门、路、墙角等风水问题,另可化解窗户正对烟囱、水塔、大厦、加油站等不良建筑物的冲煞。
  三、用于化解小人及烂桃花
  桃木剑可用于化解小人口舌是非,亦可用于化解烂桃花。化解小人与烂桃花皆可将桃木剑挂于窗边。既能化解小人,又不会影响形象。
  四、桃木剑需要经过开光
  桃木剑是重要的风水物品,需要经过正规的开光,可以直接到附近正规的寺庙或到风水吉祥物店请法师开光。
  五、日常注意事项
  1、家中有宝宝或孕妇时最好将桃木剑收起;
  2、桃木剑不宜摆放过高;
  3、剑尾不可对着人经常活动的地方,可对着地下、墙角等;
  4、不可对着神像;
  5、不可对着厕所。

游戏中的桃木剑

桃木剑
桃木剑
  在不少游戏中都有“桃木剑”这个武器,最常见的是在游戏“三国群英传”中,该游戏的若干个版本中均有“桃木剑”这一武器,但是都是低端的初级武器,属“剑”类武器,一般在4级以下,具有+1攻击+2智力的附加功效(该功效在不同版本中略有差别)。

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