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阅读 2073 次 历史版本 0个 创建者:菜菜 (2011/4/14 13:21:09)  最新编辑:菜菜 (2011/4/14 13:21:09)
韩城“谏公”鼓吹乐
拼音:Hánchéng Jiàngōng Gǔchuíyuè(Hancheng Jiangong Guchuiyue)
 
韩城“谏公”鼓吹乐
韩城“谏公”鼓吹乐
 
 
  韩城“谏公”鼓吹乐,民间音乐陕西省非物质文化遗产保护项目。古乐曲谱“谏公”是韩城市西庄镇杨村王门后裔尊神敬福的一种独特表演形式,古韵古味,优雅动听。
 
 
 

简介


  古乐曲谱“谏公”是韩城市西庄镇杨村王门后裔尊神敬福的一种独特表演形式,古韵古味,优雅动听。“谏公”曲谱由来已久,清顺治年间,王姓家族每年春节正月初一祭拜祖先,在祖先牌位前敲打“云锣”、“海牛”等乐器演奏的这种乐曲,以示不忘祖恩。康熙年间,因天下安定,王姓人丁兴旺,生活富裕,祭祖时感到乐曲单调,乐器破烂,后购置回铙、云锣海牛等乐器,经过精心探讨,将曲谱起名曰“谏公”(即尊长之意),从此每年春节清明节都演奏此曲,代代流传至今。
 
  古乐曲谱“谏公”演奏独特:一、有固定的表演程序,分别是金钟破晓、海牛净宫、道士清堂、云锣祭拜、古乐震宇。二、有特定的表演时间、地点。(一)乐器按顺序在祭祖敬神时演奏;(二)在巷道中行进时遇到人多集中之地,改奏“谏公”曲,还敲打其它乐曲。三、曲调独特。“谏公”曲谱分为八节,另外还有云锣四曲,囔囔锣一曲,铙钹行进曲一曲以及小锣小镲曲调各不相同,演奏时有独奏、合奏,音色高、低、快、慢各异,十分中听,四、鼓阵前后执事的摆设庄严肃穆,数目众多,服装颜色丰富多彩。

  古乐曲谱“谏公”演奏所用铜器较为特殊,铙、钹每副重5.5斤,小锣小镲,面小、较厚,不同一般,特别“云锣”一副10个,音色不同,各具特色,且难以制作,十分珍贵。

  “谏公”曲谱流传至今已三百余年,韩城境内仅杨村居民可演奏这一古曲,其音量高低快慢有序,恭敬祭神,祭拜结束,方可演奏其它曲谱,以示欢乐。总之,“谏公”曲谱悠扬悦耳,周边县市少有,确有保护价值。

  随着社会的发展,人们思想观念的转变,人们不再集体祭祖、敬神,加之文革中,大批祠庙被摧毁,甚或一个村都没有一个祠堂,古乐曲谱不再演奏。目前,杨村只有王乃敏(现年85岁)老先生一人懂得此曲并能熟练演奏外,再无人能熟练演奏此曲,如不挽救,只能面临失传。 

基本特征


  “谏公”曲谱富有独特的表演形式,古韵古味,优雅动听,拍打曲调独具一格。

  一、固定的表演程序。其程序为(一)金钟破晓:打钟五响(即打五更之意),示意天快明了,催人早起。(二)海牛净宫:海牛吹五响(意即驱逐妖魔),赶走牛鬼蛇神清净祠庙。(三)道士清堂:(道士和尚、仙女)清扫祠庙,清除神像牌位尘土,以备长者祭拜。(四)云锣祭拜(云锣按曲调顺序敲响)祭拜人双手端贡品,盘盛香烛,祭献佳酿,磕头跪拜。(五)古乐震宇:跪拜祭献完毕,长者出庙祠,古乐大奏振奋人心。

  二、有特定的表演时间、地点。(一)乐器按顺序在祭祖敬神时演奏;(二)在巷道行进时遇到人多集中之地,改奏“谏公”曲,还敲打其他鼓曲,以示热闹。

  三、曲调独特。“谏公”曲谱分为:前序一节,曲调五节,身子一节,尾马子一节,另外云锣4曲,囔囔锣1曲,铙钹行进曲1曲以及小锣小镲曲调各不相同,演奏时,有独奏,合奏,音色高、低、快、慢各异,十分中听。

  四、衣着各异,有着黄色古装,着便服马褂。现时已改作彩色衣、帕、腰带。

  五、鼓阵前后排列,有古执事列陈——抬神楼、村牌、肃静牌、回避牌、例授儒林郎木牌等,还有金瓜、钺斧、朝天镫、鬼头大刀、仙人掌、玉皇棍、青龙刀宫灯黄罗伞等70余件古执事分列神楼前后,庄严摆设,以示敬重。

历史渊源


  “谏公”曲谱,据王乃敏(1924年生)老人说,古乐曲谱在该村由来已久,清顺治年间,王姓家族在每年春节正月初一祭拜祖先,在祠堂祖先牌位前敲打着由“云锣”、“海牛”等乐器演奏的这种乐曲,以示不忘祖恩。

  清康熙继位后,天下逐渐太平,国事日渐安宁,人民安居乐业。此时王姓人丁兴旺,生活富裕。春节祭祖时,王族后裔感到乐曲单调、乐器破烂,祭祖不热闹,萌生再添乐器改进曲谱,后托付在外经商的亲属购置回、云锣、海牛、小镲等乐器。后裔子孙则按乐器声响再精心探讨曲谱,起名日“谏公”(即尊长之意)。在祭祖入堂演奏时,敬献、跪拜,敲打音低的严肃乐曲。跪毕则吹、打高音曲调,十分好听,从此每年清明节祭玉皇神和敬法王时都演奏此曲。这套曲谱是王门后裔尊祖敬神之特有曲谱,凡参与敬神之人无不赞扬。

  这套曲谱,从康熙二十三年敬神至今已320余年,虽经后人改进,但保持了原曲风貌,是一种古乐曲谱,很有保护价值。

所在区域及地理环境


  据考证,杨村始建于北宋初年,迄今已千余年历史。最先在这里居住的是几户焦姓人家,故起名日“焦家庄”。后来杨姓人家逐渐移居,年复一年,人口增多,到明、清两朝时期,杨姓人增多,遂将村名改称“杨村”。后来王、李、陈、张等姓人相继移入定居,至今全村户数四百之多,人口接近两千。

  杨村位置优越,村子紧邻108国道、西韩铁路和西禹高速公路,西依吕梁山,当地人称“伏凤山”,因山形似伏卧的一只大凤凰而得名。北有盘河,韩城第二大水库——盘河水库就居其中,由于水库常年储量较多,故杨村的地下水源丰富,人畜饮水、庄稼灌溉十分方便,常年丰收有余。村中建有老年公寓,起名日“伏凤山庄”,炎夏暑月,室外清凉,入冬高山挡风,室内温暖,可谓冬暖夏凉的神仙圣地,此处可居住老年人200余名。村内巷道平整,规划统一有序。村委会院内群众健身器材多样,文化活动室定时开放,报刊种类多,图书万余册,是村民学习健身的最佳场所。

  2004年,杨村被划为生态工业园区,引进多家民营企业,安排杨村青壮年男女200余人。村北高崖处新建一所食宿小学,学生食宿方便,美丽的杨村正在向富裕和谐的社会主义新农村发展。

基本内容


  金钟破晓:打金钟五响(打五更),“嗡……嗡……嗡,嗡……嗡,”此时,天快亮了,催人早起,一天的活动即将开始。

  海牛净宫:两个海牛齐吹五声,“嘟……嘟……嘟……嘟……嘟”,此时,天色即亮,东方破晓,一切牛鬼蛇神听到海牛叫都逃跑了。祠堂、庙宇清净安宁。

  道士、和尚、仙女清堂:清堂人士手拿鸡毛掸子、扫帚、进祠庙清堂。打扫完毕后,手持小锣小镲、小鼓拍打,仙女舞蹈,迎接祭祖或敬神来人。祭祖、敬神人入堂时,拍打即停。

  云锣祭拜:祭拜前,云锣在门口敲迎接曲(食摆式)……反复敲打,直到贡品摆放完毕,香上好后,即开始跪拜,跪拜时即换曲谱(乐酒式)……反复祭祖或敬神跪拜完毕即停。

主要价值


  拍敲“谏公”的乐器,铙、钹、囔囔锣,大小鼓还可买到,但所用“云锣”、“海牛”是较难买或目前还买不到,特别是杨村现存的古乐“谏公”十几个曲谱更是难找。

  一、“谏公”曲谱自康熙二十三年(1683年)流传到杨村,迄今三百余年,韩城境内仅有杨村人会演奏这一古曲,音量高、低、快、慢有序,不像其他曲调玩、跳、扭腰、列胯。它是庄严有序,恭敬祭祖敬神。祭拜完毕,才敲其他曲谱,以示欢乐。总之,“谏公”曲谱确属古曲悠扬悦耳,周边省市县少有,确有保存价值。

  二、“谏公”曲谱使用铜器特殊,铙、钹、每副重5.5斤,小锣、小镲,面小、较厚,不同一般,特别是“云锣”一副10个,音色不同,各是各音,两副音量相同,实属不易,市场商店没有,要做也不容易。这些  “乐器”和“曲谱”价值无法估计,确有保护必要。

濒危状况


  一、这套古乐器:铙、钹、小镲、小锣、囔囔锣按样听音还可制作。但像现存的两副“云锣”十个音,二十个数,每两个音色相同,制作较为困难,市场更难买到。

  二、“谏公”这套古曲,所用的乐器,打、拍曲调,原来只有王姓家族人会拍打。文革中,祠庙大部分被摧毁,甚或一个村都没有一个祠堂、庙宇,在节目期间,只举行扭秧歌、跑船等社火项目,古乐曲谱不再演奏。这套古乐曲谱现在只有王乃敏(现年85岁)一人懂得此曲并能熟练演奏外,再无人能熟练演奏此曲。如不挽救,只能失传。 

保护计划

已采取的保护措施

  (一)由杨村王姓后人王乃敏老先生整理了《“谏公”曲谱》,并打印成册;

  (二)组建的鼓队共计一百人,由王乃敏老先生传授,现有部分成员已会演奏此曲;

  (三)每年的正月十五、清明节、重阳节,由鼓队演奏“谏公”曲谱。

保护内容

  (一)保护古乐所用的一切乐器,并有专人保管。

  (二)对“谏公”曲谱打印成册,妥善保存,代代相传。

  (三)积极收集“谏公”曲谱一切内容,使其更加完善,并在此基础上再加发展。

  (四)积极组织拍打乐曲队伍并出资训练,逐渐扩大。

十年保护目标

  (一)成立保护小组,全面负责“谏公”曲谱保护与发展工作的管理、协调、督导及资金的落实;

  (二)完成“谏公”曲谱的收集、整理、归档,搞好录制工作;

  (三)加强鼓队的训练,熟练掌握“谏公”曲谱的演奏,并承担对外表演,扩大影响;

  (四)注重加强年轻艺人的培养,要将这一珍贵曲谱一代一代传下去;

  (五)在原有表演基础上,扩大规模,上升规格,使这一非物质文化遗产得到更好的保护。

五年保护工作计划

  时间(年):2009

  保护措施:搜集整理、录制完善古乐表演形式

  预期目标:整理完善资料,打印装订成册归档

  时间(年):2010

  保护措施:成立专门的表演队伍,加强培训

  预期目标:管理制度化,加大保护力度

  时间(年):2011

  保护措施:请老艺人和有基础的业务干部指导,不断提高技术水平

  预期目标:积极培养一批新秀,扩大古乐曲谱的延续

  时间(年):2012

  保护措施:有计划、有步骤地定期讲解古乐曲谱的有关知识和如何保管古乐器

  预期目标:坚持培训辅导青年男女,使古乐曲谱代代相传

  时间(年):2013

  保护措施:巩固稳定表演队伍,积极联系外地,争取在外地演出,并请市文化局、文化馆协助联系外地开业、祭拜、敬献,让杨村古乐走出韩城,敲响全国

  预期目标:壮大表演队伍、提高表演水平

五年主要保护措施

  (一)建立有专家指导的、以乡镇党委书记为组长的古乐曲谱“谏公”保护领导小组。

  (二)设立以乡镇分管镇长为组长、教办主任为副组长、各有关学校校长为成员的古乐曲谱“谏公”教学工作组,并在韩城市教育局课改办设立中小学古乐曲谱“谏公”教材编写组。

  (三)有关乡镇建成古乐曲谱“谏公”特色文化保护机构,乡镇人员参与理论研究、保护管理。

  (四)把古乐曲谱“谏公”的保护纳入镇、村、学校等单位(部门)的干部考核,并实行责任追究制。

  (五)实行招商引资,发展古乐曲谱“谏公”的文化产业。 

建立机制

  在实施五年保护计划中,要重点建立四大保护机制,提高干部、群众的保护意识,逐步健全动态的持续发展的保护体系。这四大机制是:

  (一)现有乐手、新生乐手、专家学者步调一致,上挂横联、互动互补的人才队伍建设机制。

  (二)原汁原味的原生态保护与不断提高技艺、发展创新、协调发展的动态持续保护机制。

  (三)品牌效应与日常演出相结合,以打造品牌带动日常活动开展机制。

  (四)发展古乐曲谱“谏公”敲打艺术与开发产业相结合,并以产业实体为依托,以发展古乐曲谱“谏公”为目的的艺术市场营运机制。

相关器具与制品


  铙10副(每副重5市斤)    钹10副(每副重5.5市斤)

  3个(直径1.5市尺)    小镲2副(直径约4市寸)

  小鼓1个(直径6市寸)    云锣2副(每副10个小锣)

  海牛2个(粗细音各1个)   铜钟1个(钟口直径约1尺)
 

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