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阅读 4567 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/4/11 14:05:42)  最新编辑:于归 (2011/4/11 14:05:42)
高皇后(元善见)
拼音:Gāo Huánghòu(Yuán Shànjiàn)
同义词条:高皇后(东魏孝静帝)
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元善见
元善见
 
 
 
  高皇后,东魏孝静帝元善见的皇后,北齐神武帝高欢的第二个女儿,母为神武明皇后娄昭君。母亲生高氏时,梦见月亮入怀。初嫁孝静帝元善见,539年五月立为皇后。550年五月,北齐代魏,随丈夫降为中山王妃,又封太原长公主。逊国之后,长公主经常与丈夫同出同进,以确保丈夫的安全。551年,她的弟弟文宣帝高洋毒死了元善见,然后把她改嫁给尚书左仆射杨遵彦(杨愔)为妻。
 
 
 

简介

 
高皇后
高皇后
  高氏,太原长公主。她是北齐神武帝高欢第二个女儿,母亲是神武明皇后娄昭君。娄昭君生高氏时,梦见月亮入怀。
 
  东魏孝静帝兴和元年(己未,公元539年),她被孝静帝立为皇后

  东魏孝静帝武定四年(丙寅,公元546年)十月,高欢率十多万大军围攻西魏的玉壁(今中国山西稷山县西南),苦攻五十多天,士兵战死、病死七万余人仍未果。最后因高欢病重而撤军东归。不久,高欢死,其子高澄执掌东魏大权,孝静帝的日子越发不好过。看着自己的兄长如此欺辱自己的夫君,高氏也无能为力。
 
  东魏孝静帝武定七年(己巳,公元549年)八月,高澄正准备接受孝静帝的禅位时被奴隶兰京所杀。此后,高欢的次子、太原公高洋继承丞相位,并被封为齐王。第二年五月,高洋废孝静帝、灭东魏,自立为帝,改国号为‘齐’,史称北齐。孝静帝元善见被高洋降封为中山王,高皇后成了中山王妃,兼称齐太原长公主。

  北齐文宣帝天保二年(辛未,公元551年)十二月,元善见死去,高氏连王妃的位子都失掉了,又改嫁给尚书左仆射杨愔,字尊彦。九年之后,杨尊彦因和燕子献、郑子默等人企图把高氏的母亲娄太皇太后赶到北宫,让废帝高殷的母亲李皇后临朝听政,结果被娄太后杀掉。从此,高皇后一直过着寡居的生活。

典籍记载

 
  孝静帝皇后高氏,齐神武长第二女也。天平四年,诏娉以为皇后。王前后固辞,帝不许。兴和初,诏侍中,司徒公孙腾,司空公,襄城王旭,兼尚书令,司州牧,西河王棕,兼大常卿及宗正卿元孝友等奉诏致礼,並备宫官侍口,以后驾迎于晋阳之丞相第。五月,立为皇后,大赦天下。齐受禅,降为中山王妃。后降于尚书左仆射杨遵彦。(事见魏书卷十三,列传第一)        

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  高氏才女显风采   青史留名传佳话

  中华民族几千年的历史变迁、社会发展、人口繁衍、文明进步、灿烂文化、传统美德,女性的奉献功不可磨。在人类起源的母系社会女性的功劳地位尤为突出。尽管在后来的男尊女卑观念的影响下,女性仍然始终发挥着半边天的作用。在中华民族历史的长河中不知有多少伟大母亲、巾帼英雄、仁德太后、仁义孝女、列女节妇的功勋美德,名流千古,永芳百世。这在高姓宗族中也是很典型的。

  高氏女性,人才輩出,对社会及其家族同样具有重大的影响。北魏时期,高飏家族就出现两位高姓皇后,即孝文昭皇后宣武皇后。据说孝文昭皇后13岁时曾连续几晚梦见自己站在室内,太阳光从窗外照射到身上,左右避之而不能摆脱。于是心生诧异,告诉父亲高飏。高飏问于辽东人闵宗,闵宗解释说:“太阳是君王的象征,太阳照在你女儿身上,必有皇恩加于其身。她左右避之,而太阳仍旧跟从,这说明君主前来想求,并且此女有生育人君之相。”果然,孝文昭皇后入宫后,深得孝文帝的宠爱,先后生下二子一女,其中第一个儿子就是后来继位的宣武帝元恪。后来建立北齐政权的高欢家族又涌现了孝武和孝静两个皇后。到北宋,显赫世家高琼家族又涌现了大有作为的英宗高皇后。她虽出身名门,贵为国母,但她并不因此叫横跋扈。有一次,英宗见皇后的弟弟高士林为内班已久,想提升其官职,高皇后却推辞说:“士林获升朝官已经过份,岂能因我而在升官?”宋神宗继位后,作为生母的高皇后被尊为皇太后。神宗多次想为母族营造豪宅,高太后都坚决不许。后在神宗的一再劝说下,才同意将京城开封望春门外的一块空地赐予高家,而建造房屋的费用,则全出自皇太后自己的积蓄,没开国库一分钱。在她垂帘听政三朝期间,一直十分注意防止历史上外戚干政、奸佞得势政局的重演,始终没有“顾私恩而违天下公议”。他的叔父高遵裕因坐失军机,导致军队吃了败仗,被撤职抵罪。大臣蔡确想献殷勤,奏请恢复高遵裕的官职,结果被高皇后严辞斥退。因此,在高皇后临朝听政的9年中,社会相对稳定,边境亦较为安宁,被人们称为“女中尧舜”。

  高氏女性中,还有不少列女贞妇。在历代正史的《列女传》中,就记载了三位典型的高氏女性。北魏孝文帝时,有个渔阳(今北京)太守叫阳尼,他的妻子姓高,来自渤海高氏。高氏女自幼读书,很有学识,颇具文采。孝文帝听说后,将她召入宫中,让其协助皇后。后来凡皇后发布的表、启之类,都处于这位高氏女之手(见《魏书》、《北史》的《列女传》)。元代时,有个高氏妇女,为了躲避战乱,与丈夫一起带着女儿四处流浪。她发现丈夫辛辛苦苦赚来的一点钱,很难维持一家三口人的生活,为了减轻丈夫的负担,使女儿能够吃饱,他将手镯交给丈夫,借口将他和女儿支开,自己悬梁自尽了(见《元史·列女传》)。明代,有位高氏女,武邑(河北济州)人,嫁当地书生陈和为妻。陈和早逝,高氏主持家务,对待公婆极其孝敬。到宣德年间,她已年过半百,公婆相继去世,高氏以礼殡葬。丧毕,她哭着对儿子高刚说:我的父亲在洪武年间举家客居河南虞城。父亲去世后,权葬城北,我母亲用枣木做成小车轮陪葬,来日好辨认。到我及家,母亲回老家后也去世了,我弟软弱无能,没能迁回父亲的灵柩与母亲合葬。你母三十年来不敢说起此事,因为你祖母健在,要朝夕侍养她。今大事已完结,我要去寻找我的父母遗骸一起合葬。儿高刚恭敬应答,随母亲到虞城。找到葬地,冢墓众多不能辨认。高氏以发系马鞍逆行,从早到晚,当走到一小冢时,突然鞍重不能前行,即开其冢,所见小车轮框,真像旧日情景。远近观看的人都觉的奇怪,动手帮助迁墓,然后开母穴与父同葬。(见《明史》卷三百一 列传第一百八十九 第5154页)

  在一些杂事、方志等书籍中还记载有历代不少以才学显名的高氏女性。唐朝房麟之妻高氏,在书法上颇有造诣,有擅长行书、楷书,曾书有太原府交城县《石壁寺弥勒像颂》和《公安美政碑》。据说古代女性手笔刻于金石者,仅此二碑。元朝高第的侄女高氏,名玖。她博览群书,熟读经史,又善于赋诗作文,且精通鼓琴音律算得上是一位少见的多才多艺之女。著有《兰闽集》1卷、《琴谱》2卷。明朝学者觧缙,才识卓然,名重一时,其母高氏也堪称女中俊才。她字淑琬,学识渊博,精通经史传记,善于写小楷,又通晓音律、算术,为时人所敬慕。清代有:高浣花,字瀚雪,华阳(今属成都)人,自由喜欢读书,博通古今史籍,能用古文写文章,又工于词,善作画。著有《鹃血余草》。高素,江苏常熟人。擅长作诗、绘画,其作品笔法娴熟,自得妙趣。高涣,字淑贞,浙江平湖人。受其父画家高汾的影响,自幼喜欢读书作画。她所作的花鸟画,得到当时行家的赞赏。高瑍,字含真,号晚香,浙江平湖人。系清代著名画家高士奇的玄孙女,高沆的长女自幼随父亲习弄笔墨,后以善画花鸟知名,所画《蝴蝶虞美人花》画面形象逼真,令人叹为观止。她性格娴静,在作诗上也颇显功力。高珮,字德华,号蕴珊,浙江秀水(今属嘉兴)人。从小学习绘画,尤工于花卉画,其作品秀雅清丽。

  高氏女性,人才济济,风采奕奕,青史留名,佳话传世。但是,在中国传统社会,重男轻女的错误观念根深蒂固,很多伟大的女性及其光輝事迹也鲜为人知,有必要收集和整理高氏才女的资料,推出专集,以利于发掘传统高氏文化的优秀成份,传承祖宗功勋美德,弘扬祖宗人文精神,启迪后昆做好人做好事。限于水平,纰漏瑕疵难免,敬请读者宗亲指正。

                                                                                        高忠诚
                                                                                 二00九年十一月二十六日

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