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阅读 9909 次 历史版本 0个 创建者:小白不白 (2011/4/10 21:41:09)  最新编辑:小白不白 (2011/4/10 21:41:09)
彩画
拼音: cǎihuà(caihua)
英文:decorative painting
同义词条:彩绘,建筑彩画
 
彩画
彩画
 
 
  彩画,又称彩绘,是在中国古代建筑上绘制的装饰画。亦传至朝鲜半岛日本。古代建筑上的彩画主要绘于梁和枋、柱头、窗棂、扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁椽子、栏杆等建筑木构件上。主要以梁枋部位为主 。
 
  

概述

 
  彩画是我国古代建筑的重要特征之一。我国从春秋时代开始,建筑工人就在房屋结构的一些重要部位,如梁枋大木、额垫板、平板枋、斗拱、垫拱板、天花板、椽子、角梁的表面,抹以油灰,缠以麻筋或粗布,最外层施以鲜明的彩色图案,藉此来达到木构防腐防蠹以及美化装饰的目的。其后经过历代建筑工人不断的发展,逐渐地形成了一套完整的建筑彩画艺术。它是防腐防蠹功能的高度结合,不仅具有装饰上鲜明、强烈的民族色彩和民族风格,同时,使整个建筑艺术也赢得了丰富美观、引人入胜的艺术效果。  

彩画历史

 
彩画欣赏
彩画欣赏
  彩画的历史可以追溯到春秋时代,在六朝和隋唐是彩画的发展高潮,宋朝,宋式彩画在《营造法式》中有专门的记载。清朝,彩画发展到了高峰。
 
  古老的梁架,玉白的石坛,赤红的门窗和金黄的琉璃瓦。雕梁画栋这句成语足以证明中国古代建筑雕饰彩画的发达和辉煌。中国古建筑上色彩之分配,是非常慎重的。檐下阴影掩映部分,主要色彩多为“冷色”,如青蓝碧绿,略加金点。柱、门客和墙壁则以丹赤为主色,与檐下的冷色的彩画正相反格调,与白色的台基相映衬,给红墙黄瓦一个间断。古建彩画在我国有悠久的历史,是中国古代建筑装饰中最突出的特点之一。它以独特的风格和物有的制作技术及其富丽堂皇的装饰艺术效果,仍给人留下了深刻印象,成为中国建筑艺术的精华而载入史册。
 
  最初,人们从实用的角度出发,为防止裸露在外的房屋木结构受到自然的侵蚀及虫蛀,使用丹或朱等矿物原料以及黑漆、桐油等涂料,将很单纯的图案敷饰在木结构上,这就是建筑彩画的雏形。后来,建筑彩画逐渐与建筑美学的需要统一起来,并在发展中不断丰富自己,终于成为我国建筑艺术中的一枝奇葩。  

早期彩画

  早在春秋时代,我国就开始应用建筑彩画。史书记述鲁国的“丹桓之楹,而刻其桷”之说,即表明当时已讲究在华美的建筑构件上装饰彩画,不过图案及色彩都较简单。到秦汉时,建筑物内外都出现了彩画装饰,图案也较为丰富了。如西京杂记中所记载的:“椽榱皆绘龙蛇萦绕其间”。进入南北朝后,由于佛教的传入,外来建筑装饰艺术也随之而来,于是,中国固有的建筑装饰与外来艺术得以巧妙地结合,形成了更加丰富多彩的纹样。如卷草、莲瓣、宝珠、水曲和石字等。此时,人们对色彩的运用是木质表面涂红,墙面粉以蜃灰,这朴素、明朗的红白两色,形成了早期古建筑的基本色调。  

唐朝彩画

唐朝彩画
唐朝彩画
  时至唐朝,外檐的柱身成了彩画重点,其上多画些团窠或束莲,纹样饱满,色彩绚丽。宋元时代,彩画又被饰用于斗拱、额枋,其方法有五彩遍装、碾玉装、解绿装、丹粉刷饰及杂间装等几种,此外还有叠晕、剔填等着色方法。应用于彩画中的饰纹,有华纹、琐纹、云纹、飞仙、飞禽及走兽等,其中华纹又分为“九品”,琐纹(锦纹)分为“六品”,不仅等级分明,而且工艺手法也相当细致。当时,宫殿,寺观等建筑多用青绿或黄色的琉璃瓦,栏杆、柱槛、门窗则涂以红色,整个色调浓艳,对比很强。  

宋代彩画

  宋代是中国木构建筑彩画的蓬勃发展时期,它一反唐代以赤白装为主调的装饰手法,出现了五彩遍装(以青绿红为主色的五彩)、碾玉装(青绿色调)、青绿叠晕棱间装(退晕式)、介绿结花装、杂间装等多种风格和形式,并总结了一套用色经验。要求所绘画面深浅轻重任其自然,提倡用表现生动活泼的写生花卉,随其所绘不同题材和风格加以变化。目前所见宋代彩画遗物极少,已知的有山西大同华严寺薄迦教藏殿,涞源阁院寺大殿辽代彩画,料敌塔地宫宋代彩画,白沙宋墓彩画等,但都无法反映宋代彩画蓬勃发展的全貌。《营造法式》对宋代彩画作了全面的记载,成为研究宋代彩画的可贵资料。  

明清彩画

彩画欣赏
彩画欣赏
  到了明代,人们对颜色的选用趋于单纯,图案采用深浅退晕的画法,并以冷色为基调。例如,常见的建筑彩画多为青、绿两色反复间杂,看上去颇为素雅。有时,也用少量的朱红或金色点缀一、二,这一小小的对比使图案显得鲜艳夺目。对于纹样的处理,有细而紧和叶瓣大而爽朗这两种,效果各异。大部分彩画都构图灵活,舒展大方,并富有创造性。
 
  进入清代,建筑彩画艺术发展到了高潮,无论是选材还是制作方法,都有了新的变化和改进。封建统治者为了维护的权势,将彩画也列为建筑礼制中的一部分,因此,彩画更加规格化了,不同等级的建筑,必须采用严格规定了的相应的彩画种类。
 
  在建筑上画彩画不单是美学上的要求,而且党政军民学有社会礼制和保护木质构件的实际意义。早在《论语》中已经有“山节藻榈”的记载,《礼记》载:“楹,天子丹,诸侯黝”。
 
  考古上能确切证明建筑上有彩画的是陕西咸阳三号秦宫,曾发掘出画在墙的车马壁画。《周礼?冬官?考工记》载画缋之事,“青与白想次也,赤与黑想次也”,这可能是有关绘画的最早理论。从这些绘画的色彩关系到取材内容,都可以看出中国彩画的传统是很古老的,甚至连秦始皇陵发掘出土的灰陶兵马俑,当初也是五彩缤纷的。  

彩画等级

 
  彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀,后来才突出其装饰性,宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。  

和玺彩画

金凤和玺彩画
金凤和玺彩画
  和玺彩画是等级最高的彩画。其主要特点是:中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成,间补以花卉图案;画面两边用《》框住,并且沥粉贴金,金碧辉煌,十分壮丽。
 
  和玺彩画在保持官式旋子彩画三段式基本格局的同时,逐渐剔除旧花纹,加入新花纹:藻头部分删去了“旋花”;枋心绘行龙或龙凤图案,枋心头由剑尖形式改为莲瓣形,以求与藻头轮廓线相适应;箍头盒子内绘坐龙,等等。清代中叶以后,和玺彩画的线路和细部花纹又有较大的变化,画面中主要线条均由弧形曲线变为几何直线:藻头部位弯曲的莲瓣轮廓变为直线条玉圭形,亦称“圭线光子”;皮条线、岔口线、枋心头等线路都相应地改为“Σ”形线。和玺彩画用金量极大,主要线条及龙、凤、宝珠等图案均沥粉贴金,金线一侧衬白粉线(也叫大粉)或加晕,以青、绿、红作为底色衬托金色图案。其花纹设置、色彩排列和工艺做法等方面都形成了规范性的法则,如“升青降绿”、“青地灵芝绿地草”等,逐渐完善成为规则最为严明的彩画形式。根据不同内容,和玺彩画分为“金龙和玺”、“龙凤和玺”、“龙草和玺”等不同种类。
 
  和玺彩画主要用于紫禁城外朝的重要建筑以及内廷中帝后居住的等级较高的宫殿。太和殿、乾清宫、养心殿等宫殿多采用“金龙和玺彩画”;交泰殿慈宁宫等处则采用“龙凤和玺”彩画;而太和殿前的弘义阁、体仁阁等较次要的殿宇使用的则是龙草和玺彩画。使用和玺彩画的各处宫殿,由额垫板均为红色,平板枋若用蓝色,则绘行龙,若用绿色,则绘工王云。  

旋子彩画

旋子彩画
旋子彩画
  旋子彩画,等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花,有时也可画龙凤,两边用《》框起,可以贴金粉,也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。
 
  旋子彩画俗称“学子”、“蜈蚣圈”,等级仅次于和玺彩画,其最大的特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣,即所谓旋子。旋子彩画最早出现于元代,明初即基本定型,清代进一步程式化,是明清官式建筑中运用最为广泛的彩画类型。
 
  旋子彩画在每个构件上的画面均划分为枋心、藻头和箍头三段。这种构图方式早在五代时虎丘云岩寺塔的阑额彩画中就已存在,宋《营造法式》彩画作制度中“角叶”的做法更进一步促成了明清彩画三段式构图的产生。
 
  明代旋子彩画受宋代影响较为直接,构图和旋花纹样来源于宋代角叶如意头做法。明代旋花具有对称的整体造型,花心由莲瓣、如意、石榴等吉祥图案构成,构图自由,变化丰富。明代旋子彩画用金量小,贴金只限于花心(旋眼),其余部分多用碾玉装的叠晕方法做成,色调明快大方。枋心中只用青绿颜色叠晕,不绘任何图案;藻头内的图案根据梁枋高度和藻头宽窄而调整;箍头一般较窄,盒子内花纹丰富。
 
  清代旋子花纹和色彩的使用逐渐趋于统一,图案更为抽象化、规格化,形成以弧形切线为基本线条组成的有规律的几何图形。枋心通常占整个构件长度的三分之一,枋心头改作圆弧状,枋心多绘有各种图案:绘龙锦的称龙锦枋心;绘锦纹花卉的称花锦枋心;青绿底色上仅绘一道墨线的称一字枋心;只刷青绿底色的称空枋心。藻头中心绘出花心(旋眼),旋眼环以旋状花瓣二至三层,由外向内依次称为头路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本单位为“一整二破”(即一个整团旋花,两个半团旋花),视梁枋构件的长短宽窄组合,又有勾丝咬、一整二破加一路、加两路、加勾丝咬、加喜相逢等多种形式。岔口线和皮条线由明代的连贯曲线改为斜直线条。旋子彩画按用金多寡及颜色的不同可分为金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金、雅五墨、雄黄玉等几种。  

苏式彩画

苏式彩画
苏式彩画
  苏式彩画等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等,两边用《》或()框起。“()”被建筑家们称作“包袱”,苏式彩画,便是从江南的包袱彩画演变而来的。和玺彩画是清代官式建筑主要的彩画类型,《工程做法》中称为“合细彩画”。仅用于皇家宫殿、坛庙的主殿及堂、门等重要建筑上,是彩画中等级最高的形式。和玺彩画是在明代晚期官式旋子彩画日趋完善的基础上,为适应皇权需要而产生的新的彩画类型。画面中象征皇权的龙凤纹样占据主导地位,构图严谨,图案复杂,大面积使用沥粉贴金,花纹绚丽。
 
  苏式彩画源于江南苏杭地区民间传统作法,故名,俗称“苏州片”。一般用于园林中的小型建筑,如亭、台、廊、榭以及四合院住宅、垂花门的额枋上。
 
  苏式彩画底色多采用土朱(铁红)、香色、土黄色或白色为基调,色调偏暖,画法灵活生动,题材广泛。明代江南丝绸织锦业发达,苏画多取材于各式锦纹。清代,官修工程中的苏式彩画内容日渐丰富,博古器物、山水花鸟、人物故事无所不有,甚至西洋楼阁也杂出其间,其中以北京颐和园长廊的苏式彩画最具代表性。
 
  明永乐年间营修北京宫殿,大量征用江南工匠,苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化,苏式彩画的图案、布局、题材以及设色均已与原江南彩画不同,尤以乾隆时期的苏式彩画色彩艳丽,装饰华贵,又称“官式苏画”。
 
  清康、雍、乾时期,由于社会比较安定,经济发达,海外文化交流非常频繁,象朗土宁等一批外国传教士进入中国传教,把西方的文化带入了中国。这个时期相当一部分为皇家服务的艺匠,吸收了西方的文化精华,与中国传统文化相结合,涌现出一批中西结合的宫廷画家。中国的实用美术工艺品、珐琅、瓷器都吸收了西方的图案、造型,同样官式苏画也接受了西方绘画的影响,出现了“西洋画”。如玉粹轩找头里的开光水粉画,用颜色来表现物体的光感、质感。粹赏楼枋心里的洋卷草,就是从珐琅瓶上的图案照搬过来的。清晚期,西洋画更多的出现了,枋心里的线法山水画,即所谓的“界画”,都是通过线条、造型、色彩、光感来表现的。
 
  至此,清代的官式苏画,在流传中不断衍进、发展,从传人至成型后渐趋完善、规范,始自清代中叶,成型于清代后期。大约经历了一个多世纪的时间。它纹样活泼、不呆板、在有秩序中求变化,形成皇家建筑彩画的独特风格。  

新式彩画

 
  随着社会的发展,特别是随着我国有特色的社会主义建设事业的蓬发展,对于建筑彩画提出了新的要求。根据建筑物的功能特点和历代彩画的用途、花纹的演变,考虑光线和视觉效果的不同要求,创造出多种新式图案,绘制了大量新式建筑彩画。
 
  新式彩画有沥粉贴金,沥粉不贴金,沥粉刷色;有“攒色”、“着色”、“退色”、“退晕”等;有带枋心盒子和不带枋心盒子,有带枋心无花纹和带花纹等多种做法。新式彩画的绘制程序与旧式彩画绘制程序相同。  

杂式彩画

 
  此外,还有一类不属于上述三种之内的“杂式彩画”,它将“旋画”与“苏画”融为一体,以传统彩画为基本模式,其设计构思活跃,题材新颖别致。  

苏州忠王府彩画

 
  太平天国承继和发展这一个优秀的作为建筑装饰的艺术,在房屋结构的重要部位都绘画彩画。现在苏州忠王府彩画,便是太平天国在建筑装饰上的一项丰富的艺术遗产。
 
  苏州忠王府彩画,是著名的苏式彩画。自太平天国失败,历经破坏,截至一九五九年春第三次苏州忠王府彩画调查时止,计在第一进(大门)、第二进(仪门)、第三进(大殿)和第四进(后轩)还保存着梁檩枋架上的彩画共有三四六方。惟第五进(后殿)尚未有发现。这些彩画的分布是:每根檩和枋(即横的梁和枋,普通叫做大梁、二梁和枋子)上各有一方包袱锦(这是苏式彩画名称,即彩画中心部分,通称枋心)和两个如意头(也叫做包头,即枋心左右两端,通称箍头);每根梁和枋(直的梁和枋,如三架梁等,普通叫做穿梁)上,各有一方包袱锦,用秋叶、摺扇等形式绘成边框,中间绘上龙凤、走兽、花鸟、虫鱼、花卉、花果、山水、图案等。从一九五五年第二次调查时,就以鉴定为主要工作,第三次调查又作进一步的鉴定,经过几位年老苏式彩画师根据彩画的内容和构图风格上、粉彩颜色的品种不同上,悉心分析研究,鉴别出其中四十六方已经涂改重绘,如大殿脊檩上的一方大青龙改绘为白鹤衔芝,大殿前檐南檩上一方青龙戏珠改绘为五福捧寿等等。除去确经改绘和存着疑问的外,初步肯定为太平天国原来的彩画的计共三百方,其中没有一方人物画。  

彩画发展现状

 
  当前,新型建筑材料迅速发展,室内装饰式样多变,这对于建筑彩画在现代建筑中的应用有着一定的冲击力。因而,建筑彩画今后如何为装饰现代建筑服务,可以说是一个新的课题,需要建筑装饰工作者们去进一步探讨,以便让建筑彩画这枝传统艺术,继续延续和发展。
 

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