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阅读 4169 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/4/7 9:49:08)  最新编辑:于归 (2011/4/7 9:49:08)
贞懿皇后李氏
拼音:Zhēnyì Huánghòu Lǐshì(Zhengyi Huanghou Lishi)
同义词条:李洪愿,贞懿李皇后,贞懿皇后(金睿宗)
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贞懿李皇后
贞懿李皇后
 
 
  贞懿皇后李氏,金辽阳府人。天辅年间,赴上京(今中国内蒙古巴林左旗南)同金睿宗完颜宗辅结婚。初封夫人。七年(公元1123年)生完颜雍。天会十三年(公元 1135年),完颜宗辅死,完颜雍年幼,乃削发为比丘尼,号通慧园明大师,并在辽阳营建清安禅寺。正隆六年(公元1161年)五月故去。是年十月,完颜雍被拥立为皇帝(金世宗),尊谥其母为贞懿皇后,其寝园曰孝宁宫。  
 
 

生平简介

 
  贞懿皇后(?——1161),是金世宗完颜雍的生母,中国历史上一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的杰出女性。

  贞懿皇后,李氏,名洪愿,生于东京辽阳府的一个渤海世族之家。她的祖父李仙寿因仕辽有功,而得到赏赐辽阳等地土地一千顷,遂定居辽阳。父亲李侯(雏讹只),官司至桂州观察使。弟弟李石在完颜雍东京辽阳政变中,是主要策划者,后来以功官至户部尚书、参知政事。贞懿皇后受到汉与渤海文化的影响很深,具有较高的文化素养。

  金太祖完颜阿骨打天辅年间,朝廷令东京有姿色及贤德的女子赴上京会宁府(黑龙江阿城南)选秀。贞懿皇后被选中,同完颜阿骨打的第三子睿宗完颜宗辅成婚,走进了金朝的宫室。天圃七年(1123),她喜得贵子,即金世宗完颜雍诞生。宗辅常年在外征战,教育幼子的重任就全部落在母亲肩上,她“教之有义方”,常在亲友面前夸奖儿子说:“吾儿有奇相,贵不可言。”

  然而,不幸的事情发生了。天会十三年(1135),宗辅在军中病故,这时完颜雍才十三岁,他家庭生活的担子更加沉重。贞懿皇后“内治谨严”,恪守规矩,衣服钦食器皿无不精洁;敦睦亲友,周济贫困;性格明敏,刚正有决;容貌端整,从不随便讲话,深受宗室的敬佩。不久,完颜雍已任兵部尚书的要职。

  按照女真旧的风俗,宗室的妇妇寡居,须改嫁给宗室男子为妻。贞懿皇后与这不良的旧俗断然决裂,而选择出家为尼的道路。

  皇统五年(1145),贞懿皇后自上京还归故里辽阳,削发为比丘尼,皈依佛门。金熙宗巡幸辽阳,赐她法号为通慧圆明大师,并将内府三十万钱给她,营建清安禅寺。她身披袈裟,成为清安寺的第一任住持。还另建垂庆寺做她的居所。

  贞元三年(1155),完颜雍来辽阳就任东京留守兼府尹,母子别离十年相见,悲欢离合,难以言表。母亲虽已脱离红尘,且年逾花甲,但仍积极为儿子的政治活动出谋划策,帮助他实现远大的抱负,为后来发动的东京政变创造条件。

  正隆六年(1161)五月,贞懿皇后在辽阳圆寂。完颜雍按照母亲的遗愿,将她安葬于垂庆寺塔园,并嘱推官李颜隆撰刻塔铭。塔铭上记载贞懿皇后的名字、籍贯、家世及削发为尼之事迹。这件塔铭已于1982年被发现,现藏于辽阳博物馆。有人据此认为,辽阳白塔是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建造的垂庆寺塔的俗称,从而断定白塔始建于金代。

  贞懿皇后圆寂后五个月,完颜雍就在东京发动政变,登上皇帝宝座,改元大定,并进占中都(北京)。此后,他曾两次来东京辽阳拜谒垂庆寺,缅怀成就他君临天下的伟大母亲。

典籍记载

 
  贞懿皇后李氏,世宗母,辽阳人。父雏讹只,仕辽,官至桂州观察使。天辅间,选东京士族女子有姿德者赴上京,后入睿宗邸。七年,世宗生。天会十三年,睿宗薨,世宗时年十三。后教之有义方,尝密谓所亲曰:“吾儿有奇相,贵不可言。”居上京,内治谨严,臧获皆守规矩,衣服饮食器皿无不精洁,敦睦亲族,周给贫乏,宗室中甚敬之。后性明敏,刚正有决,容貌端整,言不妄发。旧俗,妇女寡居,宗族接续之。后乃祝发为比丘尼,号通慧圆明大师,赐紫衣,归辽阳,营建清安禅寺,别为尼院居之。贞元三年,世宗为东京留守。正隆六年五月,后卒。世宗哀毁过礼,以丧去官。未几,起复为留守。是岁十月,后弟李石定策,世宗即位于东京,尊谥为贞懿皇后,其寝园曰孝宁宫。

  大定二年,改葬睿宗于景陵。初,后自建浮图于辽阳,是为垂庆寺,临终谓世宗曰:“乡土之念,人情所同,吾已用浮屠法置塔于此,不必合葬也。我死,毋忘此言。”世宗深念遗命,乃即东京清安寺建神御殿,诏有司增大旧塔,起奉兹殿于塔前。敕礼部尚书王竞为塔铭以叙其意。赠后曾祖参君司空、潞国公,祖波司徒、卫国公,父雏讹只太尉、隋国公。四年,封后妹为邢国夫人,赐银千两、锦绮二十端、绢五百匹。九年,神御殿名曰报德殿。诏翰林学士张景仁作《清安寺碑》,其文不称旨,诏左丞石琚共修之。十三年,东京垂庆寺起神御殿,寺地褊狭,诏贾傍近民地,优与其直,不愿鬻者以官地易之。二十四年,世宗至东京,幸清安、垂庆寺。

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