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阅读 6946 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/4/2 15:14:06)  最新编辑:菜菜 (2011/4/2 15:21:22)
合阳提线木偶戏
拼音:Héyángtíxiànmù'ǒuxì(Heyangtixianmu'ouxi)
同义词条:线猴戏,线偶戏,合阳线胡,陕西木偶戏,线胡戏
操纵
合阳提线木偶戏
合阳提线木偶戏
 
  合阳提线木偶戏,中国国家级非物质文化遗产保护项目。合阳提线木偶戏是合阳县独有的古老地方剧种,民间俗称“线戏”“线猴”“线胡”或“小戏”,1957年后为了和搬上大舞台由人扮演的大戏相区别,一度曾称为“线腔戏”。它的音乐、唱腔、道白、偶人造型及舞台艺术都别具一格。
 
 

简介


  合阳提线木偶戏,又称合阳线胡,地处渭南黄河之滨,与山西西部地区相邻,是中国北方提线木偶的独有之秀。民间俗称“线戏”“线猴”“线胡”或“小戏”,明末清初,号称“关中八高士”之一的合阳举人李灌(向若)对线戏的唱腔、音乐、剧目及木偶制作等方面作了较大改革,使其更趋于完整化、戏曲化。
 
合阳提线木偶戏
合阳提线木偶戏
  陕西合阳提线木偶剧是最古老的木偶剧种之一,偶人通高80--90厘米,全身各部位均可活动。系线根据角色的不同,提线少有四、五根,多 有二、三十根。通过线戏艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧使木偶做出各种复杂的动作,可以自然地作卸帽子、脱衣服、搬椅子、抡杆子、单双闪官翅等特技动作。因属提线木偶表演,称为线偶戏,又称线猴戏,线胡戏。陕西合阳线偶自成一家,偶头、雕饰讲究,动作栩栩如生,形象逼真。线腔音乐旋律是非常独特的,以合阳地方语言为基础,它的弹高亢激越,主调悠扬婉转,柔和细腻,形成了具有地方特色的合腔艺术风格。

  陕西木偶戏又叫小戏,或名“傀儡”戏,流行于关中西部,是一种独特古老、深受群众喜闻乐见的戏剧形式,诞生于距今3000余年的西周时期。木偶的纵手法大致可分为提线木偶、布袋木偶和杖头木偶。木偶戏的唱腔以秦腔为主,众人根据唱腔和道白,充分发挥木偶 轻便灵活的特点,在有限的空间里,演出丰富多来的剧目。木偶由一人或数人操纵,操纵者不登台,在幕后操纵和说唱。

  木偶戏的作线有几根,主杆置于偶人后背中部,掌握身的前后仰俯;侧杆两根,分置于两臂,掌握两臂及手的动态。演员表演时,以左手中指、无名指及小指掌主杆,作木偶人的躯干;又以拇指,食指捻动左侧杆作偶人左臂;右手掌右侧杆,作偶人右手。如果一名演员同时作两个木偶,则一手掌一偶人,拇指和食指兼顾左右手动作,这要求有佣熟的技巧方能胜任。 木偶人的头部以泥土雕塑,干后彩绘成生、净、丑、旦 等各类角色,颈部用铁丝与偶身相连,偶人躯干四肢以木刻制,偶头和偶身可以相互搭配,便为不同的角色。 木偶表演动作丰富,尤其手的动态,可细腻地表演出人物的各种情态,能表演开合扇子、撑伞、拿书、写字、斟酒、 烧香点烛、射箭、舞剑等。它的唱腔、剧目、服装、表演等 方面均与秦腔程式相同。因此,能演木偶戏的人也能登台演秦腔,尤其生、旦、丑的表演,仍保留着秦腔的古老动作。

基本特征


  合阳提线木偶偶头制作工艺的特征为纯粹手工艺术。每雕刻一个偶头,造型全在艺人心中,即使画眉眼,亦是心中有数,融入个人的感情色彩,栩栩如生。从艺者有极高的艺术天赋,相应的绘画功力,又对合阳线戏偶头的特点了如指掌,从而继承了传统,又形成与其它剧种全然相异的独特风格。正由于难度大、要求高,从事此种艺术的人要比从事演唱的艺人少得多。

历史渊源

 
合阳提线木偶戏
        合阳提线木偶
  线戏渊源,十分久远,现在一般认为"起于汉而兴于唐,盛于明清"。唐代段安节所撰《乐府杂录傀儡子》载:“自昔传云:‘起于汉祖在平城为冒顿所围,其城一面,即冒顿妻阏氏,兵强于三面。垒中绝食,陈平访知阏氏妒忌,即造木偶人,运于机关,舞于郫间。阏氏望,谓是生人,虑其城下,冒顿必纳妓女,遂退军。’……后乐家翻为戏。”已故合阳线戏艺人雷清云早年回忆说,合阳线戏代代相传,曾为汉王立过大功。当年匈奴攻代国,汉王被困平城。代王知道西河(合阳古称"西河")有线戏,告知陈平。陈平命工匠仿制大木偶.栩栩如生,借夜月舞于城楼。匈奴王之妻望见,心生妒忌,害怕城破之后匈奴王纳汉家女,遂网开一面,放走汉王。后来代王喜弃国.被赦为合阳侯。代王喜即汉王之兄刘仲,据《合阳县全志》载,刘仲城在今坊镇东北五里。《合阳新志资料》载,刘仲城在坊镇东北五里和阳村。艺人的传说与史书记载基本吻合。《大业拾遗》记有:"隋炀帝使黄兖造木人二尺许,衣以绮罗,饰以金碧,能运用自如。"这记载与合阳线胡戏的木偶形象及尺寸几无二致。即就是演出形式,唐杜佑《笔麈》中的记载也和今天十分相同:“傀儡子,汉末使用于嘉会,北齐高纬尤好之”,“今俗悬丝而戏,谓之偶人,以手持其末,出其帏帐之上(外)。”悬丝傀儡即提线木偶的古称,"帏帐"在合阳线胡戏中称为“亮子”。表演时艺人站于亮子后面,手提木偶出于亮子之外。

  《通典》说唐代已把线戏列入歌舞类。《明皇实录》中有唐玄宗《吟傀儡》(一说为梁皇所作)一诗:刻木牵丝一老翁,鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事。犹似人生一梦中:诗中虽未明指即合阳线胡戏,但”刻木牵丝”的结构,“鸡皮鹤发”的外形已与合阳线胡戏的木偶造型完全一样,也说明在唐代线戏已十分流行了。到了明末,合阳举人李灌(向若)与线戏艺人过从甚密,对线戏的唱腔、音乐、服饰、剧目及偶人造型作过较大的改革,使之更趋完整化、戏曲化,曾随商帮到过苏、扬二州演出。清代乾隆之后,是合阳线戏的鼎盛时期,至光绪年间,单是合阳境内就有线戏班社七十余个。乾隆、嘉庆、同治年间曾再次往苏扬两州及北京演出。光绪二十六年(1900),北黑池的王玉润线戏班曾往甘肃河南山西等省演出。

  合阳提线木偶戏俗称“线戏”、“线胡戏”或“小戏”,它的音乐、唱腔、脸谱、偶人制作均独具一格。起源时间无确切的文献资料,据传“始于汉而兴于唐,盛于明清”。据1961年陕西省剧目工作室调查,清光绪年间合阳就有72家线戏班社,且流布到相邻的朝邑、澄城、大荔以及山西的芮城等地。1952年成立“晨光线剧社”,即今“合阳提线木偶剧团”,在民间尚有5个线戏班社。2006年4月列入首批全国非物质文化遗产保护项目。

  合阳线戏有自己的一套脸谱,偶头制作工艺应该是与剧种的发展同步。过去偶头制作者不在戏班内,戏班艺人“农闲演戏,农忙种地”,农忙时订做新偶头,并将原有偶头送去重新上彩,称为“粉头头”。此种方式延续至今。

所在区域及地理环境

 
合阳提线木偶戏
合阳提线木偶戏
  合阳县地处陕西关中东府,地理坐标在东经109°58′~110o27′和北纬34o59′~35o26′之间。东临黄河,北依梁山,西与澄城接壤,南与大荔相邻。全县辖16个乡镇,353个行政村,591个自然村,总人口44.2万人,全系汉族。隶属渭南市管辖。

  夏商周三代,合阳为“有莘国”,春秋战国时期称“西河”。魏文侯十七年(公元前429年),魏文侯在洽川北岸筑城,从此始有“洽(合)阳”之名。秦时置合阳邑,汉初设县至今。

  合阳地形呈阶梯式,自东南向西北逐渐上升。黄河边的的洽川湿地属国家级重点风景名胜区,海拔在1200米以上。主要山脉为梁山;河流有黄河金水徐水百良河大浴河。洽川瀵泉为全国罕见。主要交通线路有西(安)韩(城)铁路、G108国道、S101省道、G240高速公路。合阳历史悠久,文化底蕴丰厚,民间艺术资源丰富,提线木偶戏为我国长江以北仅存的提线木偶戏,且有其专用的声腔-线腔,在全国独一无二。

基本内容

 
合阳提线木偶
          合阳提线木偶
  合阳提线木偶的偶头早先用柳木雕刻,现在改用桐木。偶头具有明显的“唐俑风格”,尤其是旦角,面部丰腴,鼻子浑圆如胆,与隋代、初唐女菩萨、佛雕如出一辙,此点亦显示其历史的悠久。脸谱用不同色彩表现忠奸善恶,线条简练;尤其是画胡子生和画胡子丑,寥寥数笔,似春风拂面,生动传神。

  早期的 “唐俑头”为平顶,下端有三厘米左右的颈部,借以与偶身相接。上世纪六七十年代逐步发展“拟真头”,模仿真人形象,至今两种风格的偶头并存。制作偶头时先锯下一段木头,砍出粗坯,再用雕刀按角色形象刻划脸部,成型后用砂纸打磨光洁,涂上底漆,然后画眉眼。装置活动眼珠、活动嘴巴的特型木偶则需锯下木偶后部,掏空,装好机关后再将锯下部分用木楔固定,但不用胶粘,便于日后修理时拆装。

  早先打底用鸡蛋清和铅粉,后来用磁漆。画眉眼现改用油画颜料,不怕日晒雨淋。

表演方法


  “说戏的”责任重大,一本戏中的生、旦戏由他一人包干,讲究声音洪亮,吐字清晰。线戏的唱腔、音乐苍凉悲壮、委婉细腻,多具秦地特色。乐器演奏拥有铮子、截子等特种乐器别具一格,特色鲜明。传统剧目意境美妙、文字优美,具有较高的文学性。线腔戏的唱腔在音乐间歇中进行,只以铮子打节奏,听起来悦耳动听。合阳人看提线木偶戏主要是“听”,所以许多人于脆背对戏台,一饱耳福。

  提线是合阳线戏的主要表演方法,偶人系线根据角色的不同,分别为五到十二根不等,按具体情况还有增加到十七、八根甚至多到二十余根的。偶人通高80--90厘米,重3.5-5公斤。通过线戏艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法,赋予木偶以艺术生命,动作栩栩如生,却又有浓厚的木偶特色。可以自然地作卸帽子、脱衣服、搬椅子、抡杆子、单双闪官翅等特技动作。

经典剧目


  合阳提线木偶戏剧目丰富,老艺人传说有五百余本,1961年陕西剧目工作室收集到的二百余本现在保存在陕西省艺术研究所。最受群众欢迎的是“三箱(厢)”(《百宝箱》《囊哉装箱》《西厢记》)“二楼”(《谪仙楼》《鸳鸯楼》)“双钗”(《金琬钗》、《双凤钗》)以及《蝴蝶杯》等。还有一部分艺人即兴创作的小戏,因为多在本戏演完之后加演,所以俗称“捎戏”。捎戏的语言通俗上口,生动活泼,内容贴近现实,生活气息极浓,深受群众欢迎,久演不衰,为群众增添了欢乐和笑声,如《挖蔓菁》《解破米》《响棒槌分家》《卖杂货》《聂先生教学》等。

主要价值


  实用价值:从历史上看,先有木偶,然后才形成木偶戏。偶头是提线木偶的关键部位,如果没有偶头雕刻工艺的延续和发展,合阳提线木偶的演出和发展便失去基础,成为无源之水、无本之木。

  艺术欣赏价值:偶头是精美的艺术品,是脸谱的承载物。一个造型美观,雕刻细致,个性突出,色彩和谐的偶头可以让人赏心悦目,获得美的享受。

  收藏价值:古老的偶头反映历史,记载着昔日的社会生活。收藏偶头可以见证历史,并为戏曲史、艺术史、民俗的研究提供可靠的实物资料。

保护计划

主要保护内容

  1、对现有的雕刻艺人进行调查,了解其从艺过程、艺术特点、生活状况,为其建立个人档案。

  2、对其已制作的偶头精品及脸谱进行保护,防止流失。

  3、为其实行生活定补,解除后顾之忧。

已采取的保护措施

  业务部门安排专人与鲁兆兴保持联系,随时掌握其需求及生活状况,为其提供外地信息。

建立机制

  用五年时间建立既能有效保护传统手工技艺又与市场经济衔接的保护管理体制,实现制作、展览、销售一条龙。

传承谱系


  早年的偶头制作艺人无法考证。1961年陕西省剧目工作室来合阳调查,当时仅有两个人:一为路井镇南庄韩某;一为知堡乡项村狄运昌,当时已70多岁。

  现在仅有一人,即黑池镇朴鲁村鲁兆兴,生于1947年,1973年入合阳提线木偶剧团,专学偶头制作,曾在陕西省民间艺术团学习半年,1980年回到农村,没有徒弟。

相关器具及制品


  制作偶头的材料为柳木、桐木;雕刻工具有各种雕刀;上彩工具有小油漆刷、海绵块、油画笔、毛笔及各色油画颜料。

  偶头分“唐俑头”和“拟真头”两种;又有“猪八戒”、“孙悟空变脸”、“活眼木偶”等特型偶头;近年又发展有供欣赏用的“玩偶头”。还有偶人的活动手亦属艺人制作。

所获荣誉


  1952年,由线戏艺人魏天才、王忠绪等发起,在民间班社的基础上成立了“合阳晨光线剧社”,即今日“合阳县提线木偶剧团”的前身,是合阳县第一个集体性质的民间艺术团体。1955年,晨光线剧社赴北京参加“中华人民共和国第—届木偶皮影戏观摩演出大会”,演出传统戏《打金枝》中“进宫背舌”一折,获得极高评价。1956年,参加陕西省木偶皮影会演大会,演出传统戏《白汗衫》,荣获一等奖。“文革”中以“木偶戏不能表现革命英雄人物”为由,该剧社曾一度被解散,“文革”后“春风吹又生”。1986年,在西安为中国驻九个国家的文化参赞演出;法国电视一台摄影记者范华先生专程来合阳拍摄了16mm影片,带往法国播放,这是合阳线胡戏首次进入国际文化交流行列。1987年初参加“长安民间艺术周”演出,年底又为文化部艺术局召开的“全国木偶戏艺术研讨会”作专场演出,均获好评。此后又在渭南地区第一、二、三届艺术节和曲皮木杂调演中以及1989年陕西省“农行杯”大赛中取得优异成绩。1989年金秋十月,合阳提线木偶剧团又带着《秃子闹房》等四个折子戏代表渭南地区参加厂陕西省第二届艺术节的演出,荣获银奖;接着又代表陕西省参加“第二届中国艺术节·西北荟萃”的演出,荣获金奖。1991年,合阳线戏应中国木偶皮影艺术学会之邀晋京演出,大获成功;1996年,又一次晋京参加建国45周年庆祝演出;1997年,王红民萧鹏芳夫妇又远渡重洋,赴巴西演出,合阳线戏为发展中外友谊做出了贡献。

其它相关


  地处西北、位于渭北高原的陕西省合阳县一带的农村,至今活跃着一个“起于汉而兴于唐”的稀有剧种——合阳合腔线偶戏,也叫合阳提线木偶。合阳线偶戏自成一家,表演时木偶的动作全部是靠演员用手中的细线悬控木偶完成的。同时,配合合阳线戏的唱腔是全国独一无二的,合阳人称之为线腔,线腔带有浓郁的地方音调,悲怆苍凉而不失激情,委婉细腻而不失刚烈,颇具秦人秦地的风采和特点。

  合阳提线木偶是中国目前现存木偶戏中历史最长的剧种之一。合阳人把提线木偶戏爱称为“线猴”,也叫“线胡”、“线戏”或者“小戏”,它是陕西东府特有的一个古老剧种。合阳提线木偶起于汉,而兴于唐,繁荣于明清。尤其在明清,流派纷呈、名角辈出,至今已有2000多年的历史,并且在合阳提线木偶里早已具备了后来戏剧里的主要行当,如生、旦、净、丑。

  线戏的表演方法主要就是提线。表演时,在戏台上搭一高约1.2米的长板台,前边用布帐围起,表演时,演员站在布帐后的木台上,手提木偶在帐前表演。提偶的线根据角色的不同,分别分为五到十根不等,旦角线最多,除了头、耳、手、腰、脚之外,还有腹及肘、膝等关节处的加线,算下来有十七八根之多,最长的线有三四米,操作难度非常大。表演时,表演者巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧,悬控通常高80~90厘米、重3.5~5公斤的偶人做出走、跑、跳、坐、骑马、坐轿、舞枪弄棒、腾空驾雾、抡水袖、踢纱帽、闪官翅等难易不等的复杂动作,赋予木偶艺术生命,动作栩栩如生,如旦角的“杨柳腰、步步俏”等。

  合阳线戏艺人都是由本地的农民组成,这些“半农半戏”的农民农忙时在家务农,农闲时搭台唱戏,所以他们的地位并不像传统意识中的“戏子”一样身份卑微,他们都是进得祠堂的农民艺人,在过去的老照片上我们还可以看到他们表演时身穿长袍的身影。

  在合阳线戏的发展史上,历代着名艺人层出不穷,至今还被群众津津乐道。另外,乐于此道的文人墨客参与其中,或编写剧本、或参与剧目、曲目的改写改编,使合阳线戏能紧跟时代的变化,保持了长久的活力。

  线腔的剧目是十分丰富的,老艺人传说有五百余本。现在的一些老艺人还能唱一二百本,最受欢迎的是“三箱二楼双钗”等。“三箱”指的是《百宝箱》《西厢记》《囊哉装箱》,“二楼”就是《谪仙楼》《鸳鸯楼》,“双钗”是《金碗钗》《双凤钗》。还有一部分艺人们即兴创作的线腔小戏,俗称“梢戏”。语言通俗上口,生活气息极浓。

  “线戏在清末民初的时候还十分流行”,合阳县文化馆的副研究馆员史耀增先生说,“那时合阳县就有20多个大的社演线戏,而且几乎村村有自己的班社,有的人有了钱,就为乡亲们出钱买戏偶组戏班,乡民们都爱看戏”。解放后,合阳线戏一度辉煌过,但好景不长,和所有其他的传统剧种面临的问题相似,合阳线戏目前也面临着生存的巨大威胁。

  由于线戏自古以来都是以师徒口头相传的形式传承,现在这种师徒学艺的传授方式已经不再,加之现在线戏市场不好,人才成了大问题。另外,一次外演,至少要演两三场,一个演员只能挣到四五十元。情况好的时候,一个月能演出七八场,大部分时候一个月能有两场演出就不错了。演出收入少,逼迫得很多线戏演员转行做其他事了,年轻人也很少有学艺的,合阳线戏面临失传的窘境。
 

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