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阅读 5962 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/3/31 17:04:37)  最新编辑:菜菜 (2011/3/31 17:41:53)
榆林小曲(非物质文化遗产)
拼音:Yúlín Xiǎoqǔ(Yulin Xiaoqu)
 
榆林小曲
  榆林小曲表演
 
  榆林小曲,曲艺。是陕北民间音乐中独特的品种。形成并主要流行于陕北榆林地区。表演形式为一人或二人主唱,多人分持扬琴、古筝琵琶、三弦、京胡、碟子等伴奏并分不同行当兼唱。唱腔音乐丰富,唱腔体裁为曲牌体,或单曲反复,或联曲串唱。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 
 
 

基本特征


  榆林小曲是陕北民间音乐中独特的品种,其特征如下:

  1、由南方传入陕北,又与陕北民间音乐相结合,是南北民间音乐文化交流融合的产物。

  2、小曲的音乐风格既委婉缠绵,又高亢激昂,南韵北声融为一体。

  3、采用小嗓演唱,真假声地合,多用顿音闪断,形成独特的演唱方法,产生亦连亦顿、活泼弹跑的演唱效果。

  4、器乐伴奏以弹拔乐为主,辅以京胡二胡等拉弦乐器,突出亦连亦顿、弹跳活泼的演奏效果。

  5、曲目丰富,套路完整,形成各自的声腔体系。

  6、小曲是陕北独特的市民阶层艺术,雅俗共赏,既为自娱自乐,又与民俗活动(婚丧嫁娶、节日喜庆、生辰寿诞)密联系,是榆林市井民俗风情的集中体现。

历史渊源


  秦汉时期,榆林已是陕北政治文化中心。由于历代羌、匈奴、突厥等少数民族的迁徒频仍,榆林成为兵家必争之地。据《榆林府志》载:自明成化九年(公元1473年)建立卫城,大量移民充边,榆林便成为我国九边重镇之一,常年屯驻重兵。据清《御批通鉴辑览》载:明正德十三年(公元1518年)秋七月,明武宗朱厚照巡边时,在榆居住三月有余,纳延绥总兵戴钦的女儿为妃,还大征女乐,在城内太乙神宫(即今“凯歌楼”)每日歌舞弹唱。这是关于榆林城歌舞、曲艺历史的最早记录。另据明万历年《延绥镇志》载:明代榆林城“食禄之家子弟,多好放鹰、走狗、弹丝吹竹之事。”可见作为九边重镇的榆林,当时的说唱艺术已十分盛兴。
榆林小曲
    榆林小曲
  又据《榆林府志》记载:清康熙九年(公元1670年),由江南来的谭吉璁(字舟石,浙江嘉兴人),任榆林堡同知,来榆时带子家眷、使女、歌伎和乐器,闲暇时,常演唱以求乐。据《榆林府志》中记载,清康熙十二年(公元1673年)后,榆林城内“文艺甚繁”,经常是“夜半曲声听满城”,凯歌楼上时有“羌笛吹新词,秦筝弄急弦”。其盛况可见一斑。至此,江南传来的说唱艺术与榆林原有的由元、明小令而来伴以丝竹俗 曲的融合,以及结合当地方言语音,遂使榆林 小 曲在康熙年间得以产生。 嘉庆年间 ,李殿魁为千总,在供职期间,继承父艺,能奏会唱,并对当时传唱的小曲进行搜集、整理,撰写成最早的《榆林清唱小曲》一书,与道光末年同李芳等三个儿子出衙演出,使榆林小曲逐渐传至民间。此后,同治年间湘军入陕镇压回民起义获胜后,有数万人留在西北,其中随军军伎班留在榆林,而随之而来的湘南祁阳等地曲艺融会于榆林小曲中,并使榆林小曲进一步在民间得到普及。

  清末民初( 1909-1914 ) 在民间,学唱小曲一时成风,小曲走向兴盛时期。从事演唱、演奏的艺人,是市民阶层中的小手工业者,如银匠、钟表匠、皮匠、鞋匠、木匠等。此后,民国时期由于战乱, 小曲一度几乎绝响,中华人民共和国成立后,榆林县工人俱乐部举办了小曲演唱培训班,培养了40多名男女学员。 1956年小曲演唱班赴省参加会演,1957年进京参加全国民间舞蹈会演,至文革前出现了兴盛时期。以后小曲经历了“文革”期间的冷落、沉寂期,修篡集成的抢救、复苏期,以及实施“民保工程”的弘扬、振兴期。1985年榆林县政协成立了小曲研究小组(现改为榆林市榆林小曲研究会),编篡了《榆林小曲专辑》,组建了半专业性的演唱队, 并培训学员,组织演出活动等。 对小曲的抢救、保护、发展起到积极作用,使小曲的影响逐步扩大,引得北京上海台湾西安等地专家学者纷纷前来采访 ,  并在影、视中频频出现,与古城南塔北台倚街六楼红石峡摩崖石刻等名胜古迹一同汇成榆林亮丽的风景线。现在小曲提升为市级管理,为其进一步发展奠定了基础。

所在区域及地理环境


  榆林地处毛乌素沙漠陕北高原的交接地带 , 位于陕西省北部,是国务院命名的历史文化名城。始建于明洪武初年(1370年前后),因此地有一普惠泉,周围榆树丛生,茂密成林,人们围泉而居,故称榆林。

  榆林市辖11县1区(榆阳区),海拔870-1100米,地垮北纬37°49′—38°58′,东经108°58′—110°24′,榆阳区处于其中间位置,为市政府、区政府所在地,年平均气温摄氏8.1°,年降水量406.9毫米,无霜期154天。

  榆阳区原称榆林县,清代县城仅限于城墙内,面积为2.7平方公里,现今扩展了十几倍,人口约20万。榆林城市地型为东高西低,城东呈山势(称为驼峰山),城西为沙漠(俗称西沙),南北走向并列三条大街,各自长约五华里,城四周有古城墙,大街、二街在城墙内,三街为新开辟,在西城墙外。大街上有历代建筑的六座古楼分列全街。城墙周长6.484公里,其上曾耸立74座墩台,四周共设十一座城门,主要城门上建敌楼,下筑瓮城,并设千斤闸等防卫设施。

  榆林城内长街短巷纵横交错,高墙低檐相间排列,错落有致。鳞次栉比的四合院,青砖绿瓦,穿廊虎抱,高门大院,古朴典雅,大多是明代中后期在榆居住的文官武将所建。城内外曾有寺院庙宇五十多座,古迹甚多,名胜荟萃 。

  榆林城西临榆溪河,城南耸立着凌霄宝塔, 塔高43米,共有13 层。 城北有古长城遗迹和万里长城线上最大的烽火台 —  镇 北台  ,   并有红石峡摩崖石刻(为历代名人名将书法荟萃)。

  榆林(东)倚山(西)傍水,南塔、北台与倚街六楼,一线贯穿(处于同一轴线),构成古城地貌基本格局。良好的地理环境,悠久的古城历史,浓郁的城市文化氛围,孕育了市民阶层的小曲艺术。

基本内容


  榆林小曲的内容,以反映城市生活情趣的为多,其中描写离愁别怨、男情女爱的曲目占较大比例,如《日落西山》、《日落黄昏》、《大送郎》等;反映茶肆酒楼、货郎、挑夫生活的曲目,如《开茶馆》、《卖杂货》、《下荆州》; 刻画青楼之恨 、 尼阉之苦的曲目,如《妓女告状》、《小尼姑》,表现民俗风情的曲目,如《放风筝》、《戏秋千》、《偷红鞋》、《赐儿山》等;关于一些脍灸人口的民间传说故事的曲目,如《梁山伯与祝英台》、《张生戏莺莺》、《八仙过海》、《十二杯酒》等。此外,有些曲目来源于当地民歌,如《走西口》、《五歌放羊》、《小寡妇上坟》《送大哥》等,共有60多种唱腔曲目。

  榆林小曲的结构分为小曲(即单曲)和联唱(即联套)两种形式,单曲称为小调,一般是简短的单段结构,演唱时用“重头”(曲调反复)的方法,与歌曲中的分节歌相似。联套分为中调、大调,由若干曲牌连接而成,并加曲头、曲尾,属联曲体。其基本句式即句格有五字的二二一句式,七字句的二二三句式和十字句的三三四句式。

  榆林小曲的器乐曲牌约有50多首,其中的传统曲牌如[柳青娘]、[唤姣娘],将唱腔作为曲牌的如 [小小船 ]、[九连环],当地民歌衍化的曲牌如[掐蒜苔],吸收当地戏曲的曲牌如[小拜门]。

  小曲的演奏乐器为杨琴古筝琵琶三弦京胡碟子等。

  小曲的演唱形式,既可一人单唱,也可两人对唱;既可坐唱,也可站唱或自弹自唱。演唱时遵循传统的“正字、合腔、养喉、纯熟”四要素,采用真假声结合及顿挫抑扬的唱法,在发声、吐字、行腔、用令上颇有讲究,合辙押韵,优美动听。

主要价值

学术价值

  小曲起源于明代,形成于晚清,是中国现存唯一活着的明清俗曲遗响,是南北音乐文化为主、多元音乐文化综合的活化石,为我们了解明清时期民俗音乐,研究陕北地域多元文化交流、融合现象提供了佐证。

实用价值

  小曲是历史文化名城的民俗风情之一,可以体现榆林的文化风貌,与历史文化名城的保护、旅游开 发等联为一体。抢救、保护榆林小曲,吸取小曲发展衍化的经验,能够为我们建立新时期特色性社会主义文化,丰富人民群众的文化生活,提高人民群众文化素质和精神文明建设等,产生重要的促进作用。

濒危状况


  榆林小曲虽然在市委、市政府的扶持下,作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作,但仍然存在着不少难以解决的问题。

  1、受现代文化影响,民间艺术受到冷落,小曲虽然受到专家  、学者的重视和青睐,但没有建立起广泛的青年听众基础,这与小曲活动时断时续的历史现象有关。

  2、小曲赖以生存、发展的社会基础发生了变革,一些传统 民俗日益淡化,如丧事从简,婚娶新事新办,寿诞从易,传统节日文化氛围淡化等,使小曲展示平台日益减少。

  3、老一代颇有造诣的小曲名艺人相继谢世,而年轻的小曲艺人中在技艺上能独树一帜,并在艺人中享有威望的很少。

  4、随着科技进步和市场经济发展,人们的现代文化生活日益丰富,审美需求不断提高,对小曲的兴趣越来越淡漠,专门从事小曲演唱演奏的艺人越来越少,小曲的发展举步维艰,濒危状况难以改变。

保护计划


  2004年,市文化文物局划拔专款3万元,榆阳区政府划拔专款2万元,并向社会筹集资金3万元,用于扶持、保护榆林小曲。从2005年起,市政府将计划每年拔专款5万元,扶持榆林小曲。

主要保护内容

  为保护榆林小曲,制定五年保护计划。此计划由榆林小曲研究会负责组织实施,榆林市文化文物局负责管理、督导。保护计划要点如下:

  静态保护

  1、进一步全面深入细致地开展收集、整理工作,彻底摸清榆林小曲的发生、发展的历史沿革,以及乐班、艺人、乐器、唱腔、牌曲及价值等全部状况。

  2、将所获资料进行归类、存档。

  3、发挥研究会的研究职能,深入开展榆林小曲本体及相关民俗等方面的理论研究,并把研究成果编篡成书,出版新的《榆林小曲专辑》以及音像制品。

  动态保护

  1、建立榆林小曲演唱、演奏长期培训班,不断培养和发展有才华的演唱、演奏人才,源源不断补充新生力量。

  2、丰富和发展榆林小曲的表演形式和内容,提升其适应 新时期文化变革的生存能力和艺术水准。

  3、建立条件良好的排演场所。

  4、在中小学音乐课中介绍榆林小曲,做为民族音乐课程。

  5、在广泛培养人才的基础上,逐步建立榆林小曲演唱团。

  6、结合旅游、庙会、广场等群众文化活动,广泛设立榆林小曲演出点。

已采取的保护措施

  1、2003年,市文化文物局根据市政府建设特色文化大市的指示精神,专门召开了保护文物遗产,建设特色文化的研讨会,将榆林小曲明确定为我市特色文化品种,要全力进行保护与发展。

  2、2004年市文化文物局召开会议,将小曲原由榆阳区文化局管理,改变为市局直接管理,并解决了小曲活动场地等问题。

  3、2005年初,成立了榆林市榆林小曲研究会,并由市级主要领导担任名誉会长,汇集市内文化工作者及艺人,共同展开小曲的保护、发展工作。

建立机制

  实施五年保护计划,建立长效保护机制,强化保护意识,逐步健全动态的持续发展的保护体系。要建立以下机制:

  1、以领导班子的“定人”,工作职责上的“定责”,资金投入上的“定额”为主要内容的领导制度建设机制。

  2、现有艺人、新生艺人与专家学者步调一致,互补互动的人才队伍建设机制。

  3、原生态保护与发展创新相结合的协调发展的动态持续保护机制。

  4、以提高、创新促进小曲艺术演出活动开展的经常性机制。

  5、发展小曲艺术与旅游开发等相结合,以旅游业等为依托,形成以发展小曲艺术为目的的艺术市场营运机制。

传承谱系


  榆林小曲历来是自我娱乐的演唱形式,室内院落均可进行,没有固定的演唱场合。茶余饭后,艺人们相约为伴,带上自己的乐器布袋,前往参加演唱。所以没有职业班社,也没有以此为业的职业艺人。艺人间虽有一定的传承关系,但没有明确的传承谱系,现以不同时期分别介绍艺人情况及着名艺人。

  清末时期将小曲由官邸传入民间的人是李殿魁  、 李国祯李芳祖孙三辈 ,同时期的艺人还有白如山、白子霖父子,以及孙茂林、盛千、秦俊业、陈俊德、孙沅等(他们的生卒、年龄均不详)。

  清末民初的艺人有王才德高仪丞、王子英、王尚卿、王云祥、 王敬 、王子和、谢玉长、朱四玉张云庭胡福堂、周天恩、林懋森、白葆金、冉继先、叶子丰以及朱崇义、朱怀义、朱堂义兄弟三人等。

  以后相继学艺的还有贺健良、李茂、陈元娃、文子义、谢抚士、胡英杰、吴国彦吴天华罗新民贾和亭、胡四宾、王升卿李定斋、文九昌、赵崇厚、潘植卿、秦四应等。

  中华人民共和国建立后的艺人有李醒华林玉书林玉壁 、叶万秀、吴国珍、王青、乔玉秀(女)、叶梅(女)、吴青学(女)、李天民等。
  
  姓名 生卒     技艺  
  王级三   1886-1956  扬琴演奏  
  王子英   1910-1973  琵琶演奏
  文子义  1911-1968 小曲演唱
  林懋林   1903-1968 小曲演唱
  胡福堂  1893-1966 三弦演奏
  冉继先  1909-1977  扬琴演奏
  朱学义  1905-1988 古筝、扬琴制作及演奏艺人
 李醒华  1922-1988  演唱艺人
                                                                   
  张云庭(1900-1964)榆林小曲着名艺人,绰号冰巴凉,榆林市后街人,皮匠,青年时投师于小曲名艺人贾和庭,后为榆林小曲活动的主要演唱和组织者。他有一付天生的好嗓子,不仅唱得好,三弦也弹得好,且可自弹自唱。早年,因演唱《妓女告状》一曲出名。据说,在他举行婚礼的当天,亲朋友好正在兴致勃勃地为迎接新娘的到来而忙碌,突然有人来说新娘被一国民党军官抢走,当新郎官的张云庭顿时浑身上下变得冰凉,当晚他带着沉重的心情演唱了《妓女告状》,没想到他那悲泣的歌声却使听众和伴 奏者泪水涟涟。从此,这首曲目便成了他的最佳保留项目,《妓女告状》冰巴凉、张云庭 ,就自然连在一起。今天“冰巴凉”的由来仍在小曲艺人中流传。他的拿手曲目还有《张生戏莺莺》《九连环》《姐妹伴嘴》《大顶嘴》《大放风筝》等。他的演唱风格自成一体,声音纯实,音色甜美,对装饰音尤其是滑音、顿音的运用比较严格、谨慎,很注意行腔的连贯性和歌唱性,艺人们称其为后街派。1950年,在榆林工人俱乐部举办的第一期小曲学习班上,他担任教员,培训出第一批(40人)演唱小曲的女学员。1956年他参加了陕西省民间舞蹈会演,次年又参加了全国第二届民间音乐舞蹈会演。1960年参加了陕西省职工文艺会演,曾多次获奖,被省电台邀去录音。

  1962年,在中国音乐家协会的指导下,《中国民间歌曲集成·陕西卷》编辑组对张云庭进行了采访,对他演唱的榆林小曲进行了记录整理,使保留在他身上的这部分榆林小曲珍贵资料得到及时抢救和保存。

  白葆金(1914-1983)乳名七斤,榆林城关人,瓦工。原西安秦筝学会副会长,是影响较大的小曲艺人。他15岁开始向王子和、王银祥、王子英学筝、京胡二胡等乐器,也能唱不少小曲和民歌小调。由他培训的徒弟有王青李文广叶梅等。他在艺术上从不保守,谦虚好学,待人诚实、热情,在城内市民和艺人中享有较高威望。1956年他参加省民间音乐舞蹈会演;1957年春,参加了全国第二届民间音乐舞蹈会演;1960年参加过陕西省职工文艺会演。曾接待过西安、北京、兰州等地音乐院校及文艺团体音乐工作者的采访、演奏。在1979年9月参加了陕西省广播电台的专题录音。1980年3月他带病坚持参加完地区民间音乐舞蹈收集整理抢救工作,毫无保留地为集成工作贡献出他的全部艺术才华。

  胡英杰(1921-2001)榆林城关人,榆林市政协委员,是颇有影响的小曲演唱艺人,榆林小曲研究小组主要负责人之一。出身小手工业者,后为邮电工人,1980年退休。他15岁开始跟林懋森,以后又跟张云庭学唱小曲,他善于博采众长,结合本身条件发挥长处。他的演唱特点是声音洪亮,发音圆润,以假声为主,真假声巧妙结合,吐字清晰,归韵严格,且具有创造性。根据秦筝等伴乐器的特点,为使人声和乐队融为一体,他将《九连环》《卖杂货》《放风筝》等曲调,在演唱中作了新的处理,并形成了他断、顿有致的独特的演唱风格。退休后,他积极参加了榆林小曲研究小组的组织活动,并带病坚持为学员传教小曲,先后培养了两期20余名学员,其中成绩较突出的有李天民王爱芳李艳艳王清芳梁梅郭利芬候亚惠等10余人。近年来,他参加了陕西广播电台的专题录音和小曲的抢救工作,多次接待了省内外的采访,为榆林小曲的继承与发展做出了较大贡献。

  吴春兰(1930-2002)榆林小曲女艺人,榆林市人,高中文化程度,是中华人民共和国建国后出现的第一批小曲女艺人。她参加了榆林工人俱乐部举办的榆林小曲学习班,从师于张云庭,她的演唱吐字清晰、质朴舒展、行腔委婉、字字相连,颇具有师傅张云庭的演唱风格。她演唱的曲目有三十多首,代表性的有《九连环》《妓女告状》《进兰房》《绣荷包》《小尼姑》《尼姑难》《盼五更》《卖杂货》等。1956年她参加了陕西省民间音乐舞蹈会演,荣获二等奖。1957年参加了全国第二届民间音乐舞蹈会演;她所演唱的《九连环》、《进兰房》博得观众好评,受到文化部的奖励。

相关器具及制品


  小曲的伴奏乐器主要有:
 
榆林小曲 乐器
        榆林小曲 乐器
  扬琴:原为十四音、钢弦,俗称“十音琴”(主要用10个音而得名),现为通用的大扬琴。扬琴在小曲中处于指挥的位置,演唱(奏)的起落、速度及定弦等都由它来掌握,主要演奏旋律,有时还可担任独奏。

  琵琶:原为四相十三品,全用丝弦,现在也都换成了新的通用琵琶。因原来的传统演奏习惯是用拔子,所以在演奏上只局限于弹奏旋律单音。

  秦筝:是十四弦,弦用丝弦,属于色彩乐器,起把握节奏,装饰美化旋律的作用,艺人说“弹字加花”,就是指旋律的骨干音(俗称硬字)和句间、长音上加华彩的演奏法。

  三弦:传统所用三弦,比今天大三弦要小一些,纯用丝弦,它在乐队中是唯一的低音乐器。

  京胡:比京剧中用的京胡杆要长点,琴筒略粗,全用丝弦。主要担任乐曲的旋律伴奏。其演奏方法是用左手食指、中指、无名指指背或指甲向外顶弦。

  碟子是乐队中唯一的打击乐器。其演奏方法是左手紧握碟子,手指横夹一根筷子,右手拿根筷子配合演奏。

  以上是小曲伴奏乐队所使用的几种主要的也是传统的乐器,于民国时又在原有乐器基础上增加了二胡和月琴,乐队多为五到六人。

  1970年以后,榆林小曲的伴奏有了变化发展,增加了笛子低胡中阮等,有时加用中胡、大提琴等。乐队人数一般为六到八人,最多达十二人。
 

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  • 菜菜

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  • 113.135.201.*在 2012/2/28 20:21:08 发表
  • 我正好要写关于榆林小曲的毕业论文,您的文章对我帮助非常大,我还想知道榆林小曲在国内外的研究成果以及当前政府对榆林小曲的保护措施,谢谢。
  • 更多评论
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