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阅读 15781 次 历史版本 1个 创建者:凡懿 (2011/3/30 10:40:15)  最新编辑:凡懿 (2012/8/30 10:08:17)
牛头马面
拼音:Niútóu Mǎmiàn(Niutou Mamian)
英文:ox-headed and horse-faced demons in Hades
同义词条:牛头(ごず)と马头(めず),ox-headed and horse-faced demons in Hades,牛鬼蛇神
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牛头马面
             牛头马面
 
  地狱是佛教所称的六道地狱饿鬼畜牲阿修罗)之一,意思是世界。在阎魔王统治的地狱,有成千上万的狱卒,在狱卒中有二个著名的恶鬼,一个头似牛,一个脸像马。
 
 

简介

牛头
牛头
  牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉 ,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。《佛学常见辞汇》“大白牛车” 法华经以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,这三乘都是权乘,大白牛车喻佛乘,这一乘才是实乘。民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。

传说

马面
马面
  
 
  传说,牛头马面原在地府掌管实权,后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役?说起来,还有一段有趣的故事。

  在很久很久以前,丰都城有个姓马的员外,在城内算是个财权双全的巨头。按说,他也该心满意足了,但有一件事情却总是耿耿于怀,因他年已六旬,先后娶了十一个“偏房”,才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿,终不能如愿以偿。不用说,马员外对他那个独子马一春,就视如掌上明珠了。但他十分担心,如果万一不幸,不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此,他日夜忧愁,不知所措。

  哪料屋漏又遇连夜雨。一天,马员外用过早餐,准备出门备办酒菜,为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧,正在这时,有个八字先生从门前经过,口中琅琅有词:“算命罗,算命!”

  马员外听见喊声,心中大喜,竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫,疾步走下台阶,恭请八字先生进屋上坐,茶毕,马员外诚恳地说:“先生,请给我家小儿算个命好吗?”

  八字先生点头说道:“可以,可以。”

  马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算,不禁大惊失色,脱口而出道:“哎呀,不好!”

  马员外大吃一惊,顿时吓得冷汗直流:“啥?”

  “小人不便启齿。”八字先生摇了摇头,长叹一声。

  马员外心里越发慌张,但为了急于弄个清楚,央求道:“请先生免虑,直说不防。”

  八字先生迟疑片刻,说道:“你家少爷衣禄不错,可惜阳寿太短,太短啊!”

  “多少?”

  “十八岁。”

  马员外“妈呀”一声,晕到在地,半天才苏醒过来,面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日,竟成了他寿终之期。想到此,便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵,才抽泣着问道:“先生,先生,求求你想各个办法,救救我那可怜的儿子吧!”

  八字先生想了一会说:“凡人哪有办法,只有一条,不知员外舍不舍得破费呢?”

  马员外听说还有办法可想,心里自然就平静多了,忙说:“只要能救儿子,哪怕倾家荡产,也在所不惜!”

  八字先生这才告诉他:在明晚半夜子时,你办一桌最丰盛的酒菜,用食盒装好,端到“鬼门关”前十二级台阶上,把酒菜送给那两个下棋的人。不过,你要连请他们三次,耐心等待,切莫急躁。马员外一一记在心上。

  第二天,当他来到指定地点,果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人,正是牛头、马面。

  马员外不敢惊动他们,只好悄悄跪在一旁,把食盒顶在头上默默第看着。当他俩下完了一盘棋后,他才小心翼翼地请道:“二位神爷,请吃了饭再下吧!”

  那二人似听非听,不语不答,又下起第二盘棋来。

  马员外如此恭候到第二局完,还是不见动静。他有些急了,但又不敢冒犯,只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会,牛头突然把棋子一放:“马老弟,我们走吧,时辰到了。”马面也忙放下棋子,收好棋盘,准备下山。

  这下,马员外着慌了,担心错过机会,误了大事,忙提高嗓子喊道:“二位神爷,请吃过饭再走吧!”牛头马面回头看了一眼,问道:“你是谁?”

  马员外见时机已到,忙讨好地说道:“二位神爷太辛苦了,想此时腹中已经饥饿,小人略备素酒简肴,请神爷们充饥解渴!”

  牛头、马面见此人这般诚心,又看盒中的美味佳肴那么丰盛,不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说:“牛大哥,我们此番出差,尚未用饭,就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意,你看如何?”牛头也早有此意,只是不便启齿,当下点头说道:“吃了下山也不为迟。”说罢,便犹如风卷残叶般,以下便将饭菜吃个精光,正要扬长而去,见送饭人还跪在地上,于是问道:“你为我等破费,想必有事相求吗?”

  马员外忙叩头作揖道:“小人正有为难之事,求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。

  牛头马面过意不去,只好说:“你有何事,快快讲吧!我等还有要事远行呢。”

  “二位神爷,我只有一个命子,阳寿快终,求二位神爷高抬贵手吧。”

  “叫啥名字呢?”

  “马一春。”

  牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看,大惊道:“马老弟,我俩要去捉拿的不是别人,正是他的儿子,只是时辰未到,没想到......这......”

  马员外连连磕头:“二位神爷若能延他的阳寿,小人感恩不尽,定当重谢!”牛头说:“阴曹律条严明,不好办哪!”

  马员外暗暗着急,灵机一动,转向马面说:“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权,你们不办,我只好去找他了。”

  马面听了,心想,这阴曹地府从王到鬼我都认识,姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我,可我又没有见到过他,于是便试探地问道:“我也姓马,不知你那兄长是谁?”

  马员外惊喜地说:“小人有眼无珠,一笔难写二个‘马’字,有劳兄长了。”

  马面说:“你说你是我兄弟,我怎么不记得?”

  “你到阴曹地府后就喝了孟婆汤,阳间地事情忘得一干二净,哪里还记得?”马面一想,他说的着实不假,如今又吃了他的东西,这事不办不好,便个牛头交换了一个眼色。牛头会意,既然如此,干脆就作个人情吧,也图他几个零钱花。于是,趁着醉酒,便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了,派白无常亲自查明,确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈,即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百,他当着群臣之面,将他俩各重责四十大板,接着又吹了两口阴风,顿时,牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心,就将其削官为役,留在地府当了捉人的小差。

 
牛头
                    牛头
  二

  牛头马面是地狱中的狱卒。《冥祥记》载:“宋何谈之得病,见一鬼,形甚长壮,牛头人身,手执铁叉。”于是,牛头人身就成为牛头狱卒的“标准像”。据《铁城泥梨经》讲,阿傍在世间做人时,因不孝父母,死后在阴间被变为牛头人身,成了鬼卒,担当巡逻和搜捕逃跑鬼魂的任务。马面又叫马头罗刹,就是马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭挡,如同人间衙门中的衙役。

  鬼城丰都中的牛头塑像,就是人身上装个牛头,龇牙咧嘴,手里握把钢叉。马面的说法不知起于何时。清代学者俞越认为,古代只有牛头,“其马面则后人以配牛头者耳”(《茶香室三钞》)。他的说法不无道理。证据之一是志怪小说描写的狱卒,大多数是牛头。

  牛头马面执行搜捕鬼魂的任务。照民间迷信说法,牛头鬼还有混迹人间的。在《夷坚丙志》卷十三中记了个牛头鬼的趣事。这个牛头狱卒奉命带催命符来人间捉人,不慎丢了符,无法交差,不敢返回冥界,便在人间鬼混。他虽变化为人形,但终究是鬼,所以还具有些鬼模样,被人们喊作“张鬼子”。他在人间一混就是20年。当地有个州学学正张某,天性刻薄,年老之后更加刻薄。即便是学生请假,他也很吝啬,不肯准假。学官给学生5天假,张某却改之为三天假,学官给三天假,他便改之为两天。在其他事情上,张某也都大致如此。因此,学生们都对张某不满。

  众人让张鬼子装作阴府鬼吏去吓唬张某,张鬼子欣然同意,并说:“我愿意从命。但是,装假必须要逼真。因此需要一个冥司文牒才行。”众人问:“冥司文牒该是什么式样呢?”张鬼子说:“我曾见到过别人做的冥司文牒。”于是张鬼子便要来纸张,用白矾写成冥司文牒,而且在文牒后面押了字。

  这天夜里,张鬼子来到州学,但学校的门已上了锁,张鬼子便从门缝中钻进学校,众人一见都感到惊愕恐惧。张某看见张鬼子后,怒斥道:“畜生怎敢如此?一定是众人让你装鬼来吓唬我的。”张鬼子笑笑说:“我奉阎罗王之命前来拿你。”张某向张鬼子索要冥司文牒,张某还没看完文牒时,张鬼子取掉了头巾,露出头上的两只角来,张某被吓得惊叫一声倒地死地去。张鬼子出来站在庭院中说道:“我真的是冥府的牛头狱卒,奉命来拿张某,但因在渡水时丢失了冥司文牒,至今已20年了,我怕阎罗王惩罚我而不敢回阴府。全靠各位秀才之力,我现在可以回阴府去复命了。今天这事儿可以说是弄假成真了。”张鬼子拜谢众学生后便消失了。

 
牛头
                   牛头
  (三)

  宋朝,青州胡家村有两名书生:一个叫牛斗,一个叫马勉。牛斗住在村东头,家里很穷,整日苦读诗书;马勉住在村西头,家里富,整日东游西荡。两人同窗读书,十分友好。

  宣和三年秋,牛、马两人结伴赴京赶考,同住在汴京的一家客栈里。牛斗趁没进考场之前,拼命攻读诗书,而马勉却天天起早抹黑,带着礼物东奔西窜。牛斗说:“马兄考期在即,你不温习功课,却东奔西跑,不知为何?”马勉答道:“不满你说,为了前程,我托人情,走门子,登门拜访主考大人,送些礼物呗!”

  考试完毕,金榜一帖,马勉竟中了头名状元,牛斗却名落孙山,榜上无名。这下把牛斗气得死去活来,牛斗越想越气,越气越想,最后被气死了!他的灵魂迷迷糊糊地来到汴梁魁星阁,大骂魁星有眼无珠,点状元不公正……他见魁星微笑不答,便打定注意,跑到阎王爷那里诉冤。

  阎王爷问明情况,觉得阳间考状元实在太荒唐,马勉一无德二无才,凭请客送礼,竟高中状元郎,真是岂有此理。立命小鬼将马勉灵魂拘来,把惊堂木一拍,大声喝道:“大胆马勉,既无德,又无才,凭歪门邪术,竟然高中状元……”马勉跪在阎王殿前,大喊冤枉道:“阎王爷啊!你明察秋毫,耳听八方,向来是铁面无私。我马勉若真是凭请客送礼、吹牛拍马得中状元,怎能逃过你阎王爷的眼睛?”一番话把阎王爷说得眉开眼笑,周身舒畅,开口一笑,突然屁股中放出一个屁。马勉赶紧向前爬了几步,随口赞道:

  森罗宝殿明镜悬,

  马勉有幸到此间。

  大王赐屁香扑鼻,

  吸入腹内蜜般甜。

  阎王一听心里美滋滋,乐得浑身毛孔都笑开口儿。他对着牛斗高声喝道:“大胆牛斗,竟敢在我面前诬告良善,马勉奇才,出口成章,理当为头名状元……”牛斗一听,气得浑身发抖,一缕冤魂飘飘忽忽地一直飞向凌霄宝殿。他跪在玉帝王母娘娘面前,一面哭,一面将满腔愤懑诉说出来。玉皇大帝和王母娘娘听罢,十分恼怒,立即传旨,把阎王招至天庭,狠狠的教训了一番。

  阎王从天庭返回地府后,将牛斗灵魂叫过来,承认错说:“玉帝旨意说,你牛斗确有真才实学,与马勉是同窗好友。你二人应当同心协力,共同辅佐本王。不要再相互结仇……”牛斗一听,只好叩头谢恩。

  从此,牛斗和马勉,各显神通,逞能于阴曹地府。阎王见他两人不计前嫌,合作友好,办事有方,便留在身旁作为左膀右臂。后来,人间以讹传讹,传来传去,牛斗便传成了牛头,马勉就叫成了马面了。并传说两人一个是牛身人头,一个是马头人身。

  直到现在,阎王殿里总有牛头、马面站在阎王的两旁。

历史记载

马面
马面
  《法华经》中的一段故事:说佛是一所大宅子的家长,世人就是在大宅子里嬉戏的孩子。宅子虽大却只有一扇门。有一天佛知道有大火将至,便告诉孩子们,让大家赶快逃生。但孩子们一点也不惊慌,他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。眼看大火就要烧到屋子,佛就对孩子们说:你们快出来,我有好东西送给你们,有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们,车上什么玩物都有,还有珍稀七宝。孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来,逃过了火灾。但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车,而是他们原先想都不敢想的大白牛车,载满宝物,一人一辆。 注解其中的譬喻:首先以声闻、缘觉、菩萨,的三车(羊车、鹿车、牛车)做引诱,然后开示最高的幸福境界:唯一佛乘(大白牛车)。这就是开三显一。 这大白牛车的长宽高度,有五百由旬(约三千五百公尺)。金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子,装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩萨。佛招待持有一乘佛(妙法莲华经)的我们,乘坐这个极美的大白牛车。乘坐此大白牛车,就能永远在这无限大宇宙中,自由自在地奔走。

  注解其中的譬喻:

  首先以声闻、缘觉、菩萨,的三车(羊车、鹿车、牛车)做引诱,然后开示最高的幸福境界:唯一佛乘(大白牛车)。这就是开三显一。

  这大白牛车的长宽高度,有五百由旬(约三千五百公尺)。金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子,装饰着八万四千个宝铃。车内搭乘所有的佛菩萨。佛招待持有一乘佛(妙法莲华经)的我们,乘坐这个极美的大白牛车。乘坐此大白牛车,就能永远在这无限大宇宙中,自由自在地奔走。

成语

  发音 niú tóu mǎ miàn

  释义 迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。

  出处 宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“释迦是牛头狱卒,祖师是马面阿婆。”

  示例 只是近来常常在梦中,或是在将醒未醒之顷,一阵悚然,从前所怕的~~,都积压了来,都聚围了来。★冰心《山中杂记—遥寄小朋友》

  近义词:牛鬼蛇神、妖魔鬼怪

  用法:联合式;作主语、宾语、定语;指凶恶的人

  英文:ox-headed and horse-faced demons in Hades

  日文:牛头(ごず)と马头(めず),〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人间(にんげん)のたとえ

  牛头,马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。

    9
    3
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