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阅读 16326 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/3/27 16:05:02)  最新编辑:于归 (2011/3/27 16:05:02)
拓跋弘
拼音:Tuòbá Hóng(Tuoba Hong)
同义词条:北魏献文帝,北魏献文皇帝,北魏显祖
南北朝形势图
南北朝形势图
 
 
  北魏献文帝拓跋弘(454年-476年;在位465年-471年)是南北朝时期北魏的皇帝。是文成帝拓跋浚长子。皇兴五年(471年)传位于太子拓跋宏,自为太上皇。476年,由于杀了嫡母冯太后宠爱的大臣,被对方毒死(待考证)。
 
 
 
 

帝王档案

拓跋弘
拓跋弘

  姓名  拓跋弘
  庙号  显祖
  谥号  献文皇帝
  陵墓  云中金陵
  政权  北魏
  在世  454年-476年
  在位  465年-471年
  年号  
  天安:466年-467年八月
  皇兴:467年八月-471年八月

帝王简介

陈坤饰拓跋弘
陈坤饰拓跋弘
  拓跋弘,文成帝在位时被立为太子,文成帝于公元465年5月病死,他于同月继位,第二年改年号为天安
 
  公元471年8月,拓跋弘禅位于太子拓跋宏,自称太上皇,移居崇光宫,因太子年幼,他仍统兵南征北讨,一再外出。
 
  公元476年,相州刺史李忻贪赃枉法,被拓跋宏查获,叛处死刑,李忻为了求生,告发了尚书李敷和弟李奕长期和冯太后通奸的阴私,拓跋弘大怒,处死了李敷和李奕,不久,冯太后暗令左右在拓跋弘的食物中下毒,拓跋弘吃后毒性发作,七孔流血而死于平城宫中永安殿。
 
  拓跋弘死后的庙号为显祖,谥号为献文帝。

人物生平

冯太后
冯太后

  献文帝拓跋弘是北魏王朝的一个特殊皇帝,其短暂的政治生涯中,既富有喜剧的色彩,又充满着悲剧的情调。他文武全才,十二岁继位就显露出了超人的才能和魄力。整顿内政,增强国力,四出征讨,致力于统一,俨然一副英明君主大有作为的架势。但是,在亲政五年以后,正当其统治事业进展顺利之际,他却突然将皇位让给了五岁的太子拓跋宏。

  对拓跋弘的这种异常举动,《魏书·显祖纪》和《北史·魏本纪》的解释是,拓跋弘热衷于老庄、佛图之学,因此看破红尘,“雅薄时务,常有遗世之心”,想抛开政务纷繁的皇位去过清静优雅的生活。而《魏书·天象志》却说:“上迫于太后,传位太子。”这两种说法,究竟孰是孰非呢?

  实际上,拓跋弘虽好老庄、佛图,但并不厌世,《魏书·显祖纪》说他“聪睿机悟”,从小就有君临天下的“济民神武之规”。他十二岁亲政以后,“勤于为治,赏罚严明,拔清节,黜贪污”,使北魏吏治面貌大为改观。本来北魏前期百官无俸禄,官吏贪污受贿现象十分严重,造成了吏治的败坏,导致了阶级矛盾和民族矛盾的日趋尖锐,拓跋弘用赏罚和黜陟的办法虽然不能从根本上解决贪污受贿问题,但也暂时收到明显的效果,“于是魏之牧守始有廉洁著闻者”(《魏书·显祖纪》)。这是自拓跋氏入主中原以来没有过的好现象,故不能不说拓跋弘有治国之术。他还根据中原的实际情况,改革赋税制度,“命因民贫富为三等输租之法,等为三品,上三品输平城,中输他州,下输本州”(《魏书·显祖纪》)。这样既不影响国家赋税的使用,又解决了广大贫苦百姓远途输赋、疲于赋役的问题,同时也使贫富有所差别。他又一改拓跋焘以来重征赋税的政策,在国家财政仍很紧张的情况下,实行轻徭薄赋政策,下诏免除了常赋之外的十五种杂调,减轻了中原人民的负担,缓和了民族矛盾。拓跋弘即位以来,军事上也取得很大胜利。对北,他亲自督率四路大军征讨柔然,斩首五万级,俘获万余人,得戎马器件不可胜计。柔然远遁,北边得以安宁。对南,重用大将尉元,降宋将毕众敬、张谠等,取得刘宋之徐州和兖州,拓宽了北魏的南疆。拓跋弘即位五年,内政、外交均取得如此大的显著成果,足以证明拓跋弘是个文能武练,既有雄心又有胆略的皇帝。

  拓跋弘也具有政治家的刚严素质,他并没有被老庄、佛图理论束缚。为了进一步整治贪污受贿之风,他曾制定一条强硬的法律,“吏受所监临羊一口,酒一斛者,死,与者以从坐论”(《魏书·显祖纪》),还进一步规定“有能纠告尚书已下罪状者,随所纠官轻重授之”。这条法律是十分苛刻的,充分体现了他不惜任何代价整治社会的决心。

  对于不附于已,对统治不利的人,拓跋弘能断然采取措施,格杀勿论。慕容白曜是北魏有名的大将,他统率北魏大军与宋军多次作战,降城陷垒,夺得宋之青齐二州,扬魏威于东土。但是,由于他在拓跋弘刚即皇位时,曾附于太尉乙浑,乙浑因专擅朝权被诛杀,拓跋弘考虑到慕容白曜是乙浑党羽,怕他在南疆拥重兵,功高难制,便在慕容白曜取得军事上节节胜利的时候,以谋反的罪名将他杀死,并杀了他的弟弟慕容如意。

  拓跋弘具备君主的内外素质,他禅位之前的一切举动都没有表现出受老庄、佛图的任何影响。禅位之后,他也没有去过太上皇的清闲日子,更没有沉湎于老庄而避世无为。相反,仍是“国之大事咸以闻”(《魏书·显祖纪》),他还频频发布诏令,制定国策,并亲自带兵出征,实际上仍旧履行着皇帝的职责,发挥着皇帝的作用,丝毫没有“雅薄时务”的迹象。因此,说拓跋弘是因热衷老庄、佛图之学而禅位,显然有悖史实。

  似乎《魏书·天象志》所谓“上迫于太后,传位于太子”的说法更切合实际。《资治通鉴》胡三省注在引用这条史料之后,曾以“冯太后若迫显祖传位,当夺其大政,安得犹总万机”为由,对此表示反对。显然,胡三省是从狭义上去理解“迫于太后”这句话的含义了,认为它是指冯太后强行指令拓跋弘让出皇位,所以觉得于理难通。事实上,从冯太后的身份和地位及北魏宫廷中权力分配情况看,她也不具备这一条件。但是,冯太后是个既热衷于政治,又娴于权术的女人,她和拓跋弘之间存在着很大的矛盾,她完全可以利用其太后的地位和在宫中的便利条件,创造一种氛围,使拓跋弘处于一种被逼迫的内外交困之中,不得不寻求解脱,让出皇位,这才是“迫于太后”的本意。

  事实上,在拓跋弘突然禅位后又继续执政这些事件的背后,就隐藏着一场深刻而又复杂的政治斗争。

  冯太后是拓跋弘父亲文成皇帝拓跋濬的皇后,但非拓跋弘之母。她是个“猜忍多权数”(《资治通鉴》宋苍梧王元徽四年),权力欲极强的女人。她曾在拓跋弘刚即位居丧期间不能亲政时,临朝称制。这段时间内,她亲自策划诛杀了专权乱政的太尉乙浑,使举朝肃然。但是,冯氏还没有来得及充分施展她的政治才能,就因拓跋弘居丧期满,不得不归政。她对政治一直兴趣浓厚,然而,风华正茂的拓跋弘亲政以后,治国有方,才能出众,使冯太后无法插手国事,于是他们之间不可避免地产生了隔阂。再加上冯氏与拓跋弘之间本无血缘关系,他们之间的磨擦便逐渐加深。冯氏年轻寡居,“内行不正”(《魏书·皇后列传》),引起臣下窃讥,损害了拓跋弘统治者的形象。拓跋弘对此十分反感,他借故杀死了冯太后所宠幸的李奕,这一举动进一步将他们二人推到了敌对的地位。由于史料严重缺乏,我们无法知道他们之间进行明争暗斗的具体过程。但从后来拓跋弘被毒死,冯太后执政,对继位的孝文帝施加种种迫害等事件中,完全可以推断出,冯太后当时正在处心积虑地寻找机会与拓跋弘较量,她的力量正在逐渐壮大,拓跋弘看到了这种不可避免的殊死斗争的倪端,也预感到了以后统治的艰难。也许是拓跋弘“仁孝纯至”(《魏书·显祖纪》)的性格所决定,或者是某种力量的制约,使得他没有先发制人,对冯太后采取措施,但他禅位之念实由此而生。

  拓跋弘面对即将爆发的宫廷内讧,想以禅位来逃避斗争,这是他经过深思熟虑之后才作出决定的。当时太子已立,他却并没有打算把皇位传给太子,而是首先选择了皇叔京兆王拓跋子推。拓跋弘认为,身为中都大官的拓跋子推“沈雅仁厚,素有时誉”(《资治通鉴》宋明帝泰始七年),这样一个名望权力俱重的拓跋宗室成员,如能登上皇位,应该能够对付冯太后,保证北魏王朝的统治稳固。更重要的是,这样一来,皇统便转移,拓跋弘自己和太子才有可能免遭冯太后算计。

  但是,皇位的继承和转让乃是封建国家最为敏感和重要的政治问题,在某种程度上它并不由皇帝一人决定,而是由统治集团中之权力派共同决定的。况且,这种极为异常的禅位实属罕见,出人意料。故拓跋弘的想法一经提出,公卿们先是面面相觑,继而是强烈反对。首先提出反对意见的是拓跋子推的弟弟任城王拓跋云,他说:“陛下方隆太平,临覆四海,岂得上违宗庙,下弃兆民。且父子相传,其来久矣。陛下必欲委弃尘务,则皇太子宜承正统。”接着指出禅位于拓跋子推将导致的严重后果,“陛下若更受旁支”,必将“启奸乱之心,斯乃祸福之原,不可不慎也”(《资治通鉴》宋明帝泰始七年)。接着重臣源贺、宗室拓跋丕、尚书陆馛也纷纷表示反对,他们反对禅位的共同想法是,若禅位于皇叔则必然紊乱皇统秩序,启逆乱之心。退一步讲,若必禅位,应禅于皇太子,这是迎合众愿,稳定统治的最好选择。但是禅位于太子正是拓跋弘所忌,因为那样就失去了他禅位的意义。他听完群臣的发言后,变色作怒。他仍想从别处打开缺口,取得支持,于是又问身边的选部尚书赵黑,得到的回答是:“臣以死奉戴皇太子,不知其他。”(《资治通鉴宋明帝泰始七年)汉族元老高允综合群臣意见后提出:“愿陛下上思宗庙托付之重,追念周公辅成王之事。”大局已定,拓跋弘不得不接受众人意见,被迫说出:“然则立太子,群公辅之,有何不可。”这一过程已经很清楚地展示出,拓跋弘禅位是迫不得已的,而禅位于太子也是迫不得已的。

  然而,拓跋弘并没有真的把太子交给别人“使群公辅之”,也没有去享受他所谓“优游履道,颐神养性”(《魏书·显祖纪》)的太上皇生活,而是继续执政,且更加有志。这是由于拓跋弘感到,当时北魏的宗室和大臣,无一人能够如周公辅成王那样,有力地制约冯太后的力量,帮助小皇帝度过难关,顺利亲政。而且,如果拓跋弘不亲政,冯太后必然要临朝称制,这对小皇帝更加不利。在形势的逼迫之下,拓跋弘不得不以太上皇的身份继续执政。

  拓跋弘禅位后,为了成功地辅佐幼帝,给他打下坚实的基础,他更加奋发努力,多次发布诏令,而且在政治、军事、内政、外交之上都积极采取切实有效措施,并取得了令人瞩目的成果。

  他亲自带兵出征,保卫边疆。公元472年,柔然入侵,兵至五原,拓跋弘亲自带兵征讨,在柔然闻风远遁之后,他仍穷追不舍,想度过漠北,一举消灭柔然主力,清除北边隐患。但因柔然已走得太远,追及甚难,于是返回。

  东部敕勒本已归附北魏,但在柔然势力强大之后,又于472年叛归柔然,拓跋弘再次带兵追讨,一直追至大漠中之石碛,使敕勒的叛逃没有对内地造成危害。

  河西吐谷浑归附之后也复叛,北魏派兵镇压之后,拓跋弘带着小皇帝巡幸河西,表示安抚,意在向吐谷浑张扬小皇帝孝文帝的威力,为以后的统治打下基础。公元473年,拓跋弘带兵南伐,并令全国广集赋税人丁,作出大规模向南用兵的姿态,欲虚张声势,以攻为守,起到安定南疆的作用。

  内政方面,拓跋弘“勤于为治,赏罚严明,慎择牧守,进廉退贪”。他特别重视刑狱,“大刑多令覆鞠”,不准轻易判死刑,意在为小皇帝收买人心,于是造成了囚犯多年关押的情况。他说:“滞狱诚非善治,不犹愈于仓猝而滥乎!”在这种政策的指导下,北魏 “所刑多得其宜”(《资治通鉴》宋苍梧王元徽二年)。缓和了阶级矛盾,稳定了北魏统治。

  此外,在拓跋弘以太上皇帝身份执政期间,北魏还颁发了下列诏令,诸如,罢门房之诛;禁杀耕牛做祭;令工商杂伎尽归农业等等。这些诏令虽不以太上皇之名下,但实际上是以他的意图拟定的。

  从上述内容可以看出,拓跋弘一心想励精图治,内外并举,创造一个清明安定的天下,为小皇帝孝文帝的亲政打下一个良好的基础,这就更证明了他禅位是被迫的,继续执政也是被迫的。但是,在封建政权中,政治斗争是残酷的,不是你死我活便是两败俱伤,拓跋弘虽然在禅位之后又被迫重新振作起来,迎接斗争,但终因手段不够强硬,没有先发治人,在禅位五年之后被冯太后毒死。这位年轻的太上皇没有实现他的夙愿,为后人留下了深深的遗憾。

帝王生涯

政治统治

佛教
佛教
  献文帝拓跋弘继续执行拓跋珪的政策,他在平城等地建起大量房屋,并将塞外的鲜卑人及其他胡人内迁到关东地区。这是一项强制性的官方移民政策,目的是恢复与发展久经破坏的中原地区,遇到的阻力却恰与其深远的意义成正比。当时的官员不会去体谅老百姓对于故土的依恋之情,更不懂得组织“居委会”去做思想工作,在执行政策过程中多半是采取硬性逼迫的手段,造成了一些地方民众的反感。部分流氓无赖乘机煽动情绪,许多年轻人逃亡集结在外,不少郡县都出现了有组织的土匪或强盗。

  献文帝拓跋弘面对民患十分头疼,又不想大动干戈地镇压,就与公卿们商量:“朕本来是要为民除害,可惜让那些官员坏了事儿,以至于乱事频起。如今违犯的人多了,不可能把他们都抓起来杀了。我的意思是通过大赦安抚,你们觉得怎么样呢?”

  元城人侯屈说:“民众逃亡做强盗,这是大罪,如今不给他们定罪就把他们赦免,乃是‘为上者反求于下’(即本末倒置,不是执行政策的人的行为),恐怕不妥。依臣所见,不如诛杀首恶,赦免余党,此举足可安定天下。”清河人崔宏(这位又是清河崔氏一族,后来鼎鼎有名的北魏汉臣崔浩正是他的长子)则说:“圣明的君主统领民众,目的便在于安定团结,而不是跟民众去较量胜负。赦免罪行虽不是正招,但却便于执行。侯屈的意思是先诛后赦,还不如一招赦免全部搞定为好!如果有人赦免了之后还不老实,到时再杀也不为晚。”

  献文帝拓跋弘赞同崔宏的建议,依计执行,果然许多人就不再为乱,对于继续作乱搞破坏的少数人,拓跋嗣就不再手软,派将军于栗领兵一万前去平定,很快解决了不安定的因素。

经济改革

  北魏献文帝拓跋弘大力推行的改革内容,鲜卑拓跋部落发源于遥远的边陲之地,他们的人口本来就少,进入广袤的中原后,必然成为一支少数民族。如果仅仅限于抢劫,他们自可来去如风,完全保持着过去的那种野蛮的游牧生活及习俗。然而,若是长期占据中原,在这块土地上生活下去,他们就不得不调整、改变过去的生存方式,由游牧生活变为先进的农业耕作。

  北魏献文帝拓跋弘时期,其社会跃入封建制,生产力逐步发展。但在统治方式上,北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余,特别是在统一北方以前,继续将战争中掳掠的人口没为奴婢,赏赐给诸王贵族和有战功者,从事农业和手工业的生产劳动。赋税方面,在推行宗主督护制的地区,平均每户每年的户调是帛二匹,絮二斤,丝一斤,粟二十石,外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。且任意增加临时征调,动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄,贪污、贿赂、高利贷公行。献文帝拓跋弘统治期间,大将公孙轨到上党(今山西长治北),去时单马执鞭,回来则从车百辆。拓跋统治者推行民族歧视政策。在战争中,被驱迫当兵的各族人民在前冲锋,鲜卑骑兵在后驱逼。十二年献文帝拓跋弘围攻盱眙(今江苏盱眙东北)时,写信给刘宋守将臧质说,攻城的都不是我鲜卑人,你杀了他们,免得他们将来造反。

  在北魏献文帝拓跋弘当政时期,社会生产力逐步得到恢复和发展,中国北方自西晋永嘉之乱(310)以后,经过十六国时期的战争破坏,百姓死于兵革,毙于饥馑,幸存的人口不足50。中原地区一派凋敝景象。北魏统一北方后,经过各族人民长期的辛勤劳动和共同斗争,生产关系得到了调整,生产有明显的发展。特别是献文帝拓跋弘改革后,自耕农民显著增加,献文帝拓跋弘以前,全国户数已达五百余万,比西晋太康年间增加一倍多。农业,手工业都有显著的发展。《洛阳伽蓝记》称北魏后期百姓殷富,年登俗乐,衣食粗得保障。在手工业方面,北魏后期炼钢技术有新的成就,相州牵口冶(在今河南安阳)制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来,太和以前,北方商业几乎处于停顿状态,钱货无所周流。献文帝拓跋弘时,元淑为河东太守,当地许多百姓弃农经商。随着商业的发展,货币恢复流通,太和十九年,又重新铸造“太和五铢”钱,规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。

军事政策

  年轻的献文帝拓跋弘非常善战,他亲自率兵指挥的战蠕蠕,也是非常出色的一次战役。他亲自统率队伍,率兵追击,一直追到“石碛”(沙漠)。拓跋弘即位不过13 岁,年纪虽轻,也同样喜欢练兵。天安二年,(公元467年),二月,“田于西山,亲射虎豹”;五月,“田于崞山,遂幸繁峙”。退位做太上皇以后在北苑的大阅兵,惊动朝野。

  在拓跋弘的统治(465-471年在位)下,拓跋人以牺牲南方中国王朝为代价,又取得了许多胜利。466年占领彭城,467年征服淮河流域,469年占领山东。470年拓跋人惩罚了一支鲜卑部落(即蒙古种吐谷浑),吐谷浑自5世纪初就居住在青海湖地区。

  拓跋弘是一位佛教徒,他是那样的虔诚以至他于471年让位给他尚年幼的儿子而出家为僧。其子拓跋宏(471-499年在位)在成年之后对佛教也表示出同样的感情,在佛教的影响下,他采用了一部较人道的法规。494年,他把都城从热河的平城迁到洛阳,由此完成了拓跋人的中国化,正是在这一时期,在他的发起下洛阳南部著名的龙门佛教石窟开始动工。

  这些石窟里的雕塑都是在494年到759年间的不同时期内完成。但是,拓跋人在毫无保留地采用中国文化和佛教信仰时,失去了他们突厥祖先所具有的坚韧和英勇的品质。他们的打算是通过征服南部中国王朝在他们的统治下完成中国的统一,结果失败了。

北魏献文帝死因考

冯太后
冯太后
  北魏第五个皇帝时任太上皇的拓跋弘(454—476,谥献文,庙号显祖)之死是北魏史的一大公案。《魏书·皇后传》说“太后行不正,内宠李弈。显祖因事诛之,太后不得意。显祖暴崩,时言太后为之也”(以下凡不注者皆出自《皇后传》)。《显祖纪》说他“早怀厌世之心,终致宫闱之变。”而《天象志》高祖 (孝文帝)承明元年(476)条则明确说他死于“毒之祸”,虽不点名,却相当明确地暗示是当时的太后即其父文成帝拓跋的皇后冯氏(439或441— 490)下的毒手:“四月,月食尾……皆后妃之谪也。天若言曰:母后之衅,几贯盈矣。人君忘祖考之业,慕匹夫之孝,其如宗祀何!是时献文不悟,至六月暴崩,实有鸩毒之祸焉。由是言之,皇天有以睹履霜之萌而为之成象久矣。”由于《魏书》的这些记载,历代史家 据此均认为献文帝拓跋弘之死是那位后来被谥为“文明”的冯太后毒死了他。一千多年来“她杀”已成为定论。我认为这个结论是错误的,拓跋弘实际上是服毒自杀而非她杀。

  回顾一下拓跋弘继位到暴薨几年中的主要事件有助于弄清事实真相。

  46年二十六岁的文成帝拓跋病逝,十二岁的太子拓跋弘继位为帝。鲜卑习俗:“故事:国有大丧,三日之后,御服器物一以烧焚,百官及中宫皆号泣而临之。(冯太)后悲叫自投火中,左右救之,良久乃苏。”在帝幼、后伤的情况下,朝廷大权落入侍中、太原王、车骑大将军乙浑之手。乙浑矫诏诛杀多位朝廷重臣, 包括当年冒死拥立文成帝拓跋的侍中、司徒、平原王陆丽。乙浑则四十余日中连升三个要职:太尉、可总管列曹尚书的录尚书事和丞相,文武大权集于一身,“位居诸王之上,事无大小,皆决于浑。”(《显祖纪》)剩下的不过是乙浑公开夺位称帝改朝换代了。时年二十八岁的冯太后密切关注着局势,经过精心准备,“太后密定大策,(七个月后)诛浑,遂临朝听政。”她重用当代硕儒中书令高允和位仅四品上但是“博综经史,文才俊伟,下笔成章”的中书侍郎高闾等,“入于禁内,参决大政”(《魏书卷五十四》),并起用李冲等为人正直的年轻才俊参与机要。他们在日后“变法改度”(《高祖传》)、推进汉化、促进民族大融合中都发挥了重要作用。467年后来成为孝文帝的皇长子拓跋宏诞生,469年被立为太子,“太后躬亲抚养。是后罢令,不听政事。”还政于儿子皇帝拓跋弘。冯皇后没有生子,拓跋弘之母李贵人在他被立为太子时已依道武帝制定的太子之母赐死旧制死去。冯太后“内宠(都官尚书、安平侯)李弈”。皇兴四年(470 )十七岁的拓跋弘族灭李弈及其兄高平公中书监李敷、西兖州刺史李式及在朝为官的十余姻亲。李敷兄弟道德学问“为北州所称美。既致斯祸,时人叹息之。”(《魏书卷三十六》)对李弈等被害,冯太后的态度只有《皇后传》中有“太后不得意”五字。不过我们可以想见帝后必定大伤感情,种下祸根。次年拓跋弘突然表示自己由于信仰佛教,厌倦世务,决定禅位于皇叔京兆王拓跋子推。因群臣坚决反对,他只好禅位于五岁的太子拓跋宏,自任太上皇,改皇兴五年为延兴元年。拓跋弘不依制禅位于太子而禅位于皇叔拓跋子推,显然是试图以一位与太后平辈的年长之君来钳制太后。史书上虽然没有明确记载在这个禅位风波中冯太后的作用,不过我们不难从前后史实中清楚地看出,拓跋弘之所以被迫改变主意,众多宗室与重臣坚决反对违制之举固然是一大原因,但太后的反对恐怕是决定性的。

  此后五年帝、后相安无事。但是到了延兴六年(476 )“六月甲子,诏(京师平城,今山西大同)中外戒严,分京师见(现)兵为三等,第一军出,遣第一兵,二等兵亦如之。”六日后拓跋 弘暴薨,时年二十三岁(《高祖纪》)。于是三十八岁的她再次临朝称制,为太皇太后,但时人与史家习惯上仍称其为太后,史称“文明太后”。因此本文下面均称她为文明太后。仔细研究事情的前因后果和《魏书》的相关记载,我们可以发现许多疑点。如果不存先入之见,完全从事实出发,那么我们就会得出恰好相反的结论:拓跋弘是服毒自杀的。

  一、在献文帝拓跋弘暴薨之前北魏历史上已经多次发生谋害皇帝之事,《魏书》对每一件弑帝之事是谁干的都写得清清楚楚:太祖道武帝拓跋死于儿子清河王拓跋绍之手:“绍乃夜与帐下及宦者数人,逾宫犯禁。左右侍御呼曰:‘贼至!’太祖惊起,求弓刀不获,遂暴薨。”(《魏书卷十六本传》)世祖太武帝拓跋焘也死于非命,是太监中常侍宗爱下的毒手:“世祖暴崩,爱所为也。”(《魏书卷九十四太监传》)接着,“宗爱矫皇后令,杀东平王翰,迎南安王余入而立之”。七个月后“(拓跋)余为宗爱所贼”(《世祖纪》)。《太监传》讲得更加具体:“(拓跋)余疑之(宗爱),遂谋夺其权。爱愤怒,使小黄门贾周等夜杀余”。但献文帝究竟死于谁手却说得多少有些含糊。《魏书》作者魏收乃北齐人,《自序》云,北齐“(天保)二年(551),受诏撰魏史”。此时上距北魏分裂(534)后的东魏灭亡仅一年,距文明太后逝世也仅61年,如此重大的事实当不难查明,魏收也不可能为其讳。“时言”本身带有不确定性,有两种可能,即她杀和自杀。魏收以“时言”这种传言来作结论,显然表明连他自己也没有完全的把握,并不可靠。

  二,汉魏以来流行 “天人感应”之说,将月食等天象视为上天警示将有“母后之衅”,不仅荒诞不经,而且是历代“女人祸水”论的当代版。在一个男权社会中皇帝可以有三宫六院七十二妃嫔后宫粉黛三千,无人责怪,帝死妃殉之事至明清依旧不绝,但是寡居的太后若有个把男宠就被斥之为“行不正”。这种封建礼教的男女观很自然地会将拓跋弘之死归咎于文明太后为李弈报仇。这只能证明“她杀”是传言而非确凿事实。

  三,这位当年“密定大策”、诛杀掌握朝廷军政大权的乙浑并“临朝称制”的文明太后能够按时还政于帝,自己亲自教养太子,说明她不是一个野心勃勃的女人。尽管拓跋弘族灭诸李,对文明太后打击与刺激极大,帝后感情大伤, 产生严重矛盾,但两人关系并未到水火不容的地步。从文明太后这边来说,既然她能够与大臣们阻止拓跋弘禅位于皇叔而使其不得不禅位于五岁的太子为帝,说明一旦出现不利于江山社稷之举时她仍然有足够的威望与力量左右朝政。但是她以江山社稷利益为重,并未因拓跋弘的禅位违制之举而干脆趁机让他下台,安排一个虚爵闲职以满足他的“遗世之心”(《显祖纪》),而是让他当太上皇,继续执掌朝政,依旧对他寄予厚望。因此拓跋弘的太上皇并非虚位,而是实际上的皇帝,原有大权丝毫未削弱。他多次亲率大军御驾亲征:延兴二年( 472)二月和十月两次征讨犯塞的柔然,延兴三年与四年(473、474)两次南讨刘宋或南巡,五年冬十月还“大阅(兵)于北郊”。拓跋弘往往外出数月才回到京师平城(《高祖纪》)。从拓跋弘这边来说,尽管他坚决为父皇雪耻诛杀李弈等人,但是他对并非亲生的母后依然孝顺。《天象志》批评他“忘祖考之业,慕匹夫之孝”,说他“不悟”,恰恰证明他的孝顺与忠厚,也证明帝、后关系在相当长的一段时间内远未到彻底决裂的地步。

  四,最值得注意的是,延兴六年(476 )“诏中外戒严”并将京师军队分批调出平城的皇帝诏,显然不是出于献文帝拓跋弘之手。他若有此力,则六日后绝不会死于鸩毒———无论是自杀还是她杀。更不可能是虚龄十岁的皇帝拓跋宏,只能是文明太后之意。她既然能降旨戒严,有调动三军之力,能够牢牢控制住朝廷内外的局势,那么她就完全没有必要冒天下之大不韪,采取毒死太上皇拓跋弘的下下之策,使自己背上千古骂名。找个借口(如“兵变逼宫”)就可以废他为王甚至废为庶人,囚禁于宫中或府中。这里的关键在于:为什么要突然京师中外戒严?为什么要迅速将京师驻军分批调出?如果太后要毒死拓跋弘,何必如此劳师动众,天下震动!之所以采取京师内外戒严和立即将军队调出京师这种非常措施,显然是太后发现了即将发生主要针对她的兵变逼宫阴谋!而其幕后主要人物在太后看来最可能的就是太上皇拓跋弘,他至少是支持者或知情者,否则其他人很难有此胆量与力量。太上皇虽然行皇帝事,却均以皇帝诏书的形式诏告天下,而颁皇帝诏需用皇帝玉玺等手续,非仅一人所知。除非在特殊情况下颁太上皇令或是密旨、密令,这就有“矫诏”之嫌。在阴谋败露的情况下,拓跋弘知道不仅他这个太上皇肯定将被废掉,甚至会被问罪,于是服毒自杀。我觉得这要比太后害死他更加合情合理。至于拓跋弘在这场兵变中究竟扮演什么角色,我倾向于他是受人唆使,目的是剥夺太后干政之权。因为从他的“孝”与“不悟”上可以看出,他身边一直有人挑唆,但他却在长时间内不愿与太后彻底决裂的,更不愿伤害她。

  五,参与这场阴谋的另一位主角最可能的应该是最高军事长官大司马、大将军、安城王万安国,因为拓跋弘死后五日他就以“矫诏杀神部长奚买奴于苑中,赐死”。值得特别注意的是,这两人都深得太上皇(献文帝)拓跋弘信任,而且奚买奴被杀是在宫中或皇家园林“苑中”。万安国门第显赫,与其父两代均为驸马,其妻是拓跋弘之妹河南公主。拓跋弘与他同龄,两人感情好到“特亲宠之,与同卧起,为立第宅,赏赐至巨万。超拜大司马、大将军,封安城王” (《魏书卷三十四》)。“(奚)买奴有宠于显祖(拓跋弘),官至神部长。与安城王万安国不平,安国矫诏杀买奴于苑内。高祖(实际上自然是太后而非十岁的皇帝)赐安国死,追赠买奴为并州刺史、新兴公。”(《魏书卷二十九本传》)这位地位显赫与太上皇关系异常密切的万安国因杀死一位同样“有宠于”太上皇者而被赐死,此说颇为可疑。关键就在“矫诏”上,不过这个矫诏不是错杀了一个高官,而是因为他矫诏策划并领导了流产的兵变!这位也受拓跋弘宠信的奚买奴很可能知道一些关于兵变秘密,万安国为了灭口,不得不冒险矫诏将他在宫苑中杀害,结果暴露了自己,被太后以小皇帝拓跋宏的名义赐死,并对奚买奴追赠官爵。

  六,朝廷侍臣薛虎子被黜之事常常被史家看作是帝后矛盾的重要表现之一,理由是薛虎子在文成帝拓跋时已“迁内行长,典奏诸曹事。当官正直,内外惮之。及文明太后临朝,出为枋头镇将。”后来他又为“近臣所疾,以小过黜为镇门士。”在拓跋弘南巡时薛虎子“拜诉于路”,拓跋弘立即恢复了他的枋头镇将原职。我觉得将此事看作帝后矛盾之说不确。因为内行长顶多是个二品官,而镇将为从一品下,故此“出”非降乃升。至于薛虎子后来得罪的“近臣”,也未必就是已经还政于帝的太后亲信。拓跋弘令其官复原职,足见太上皇有职有权。而且拓跋弘死后薛虎子在太后再次临朝称制时不但没有又“挨整”,且于太和二年(478)袭其先父河东公之爵,以后又多次出任南征主将或副将,历任彭城镇将、徐州刺史等要职。太后薨后之次年五十一岁时得善终。事见《魏书卷四十四》本传。

  献文帝拓跋弘暴薨导致了文明太后第二次“临朝听政”(又称“临朝专政”或“临朝称制”),极大地推动了鲜卑北魏政权的汉化进程,对后来北魏的发展方向产生了重大影响。因此笼罩在文明太后头上已经一千多年的毒死献文帝这一历史冤案就更有必要加以洗清,还历史也还文明太后以本来面貌。

家庭


  1. 孝文帝元宏,生母李夫人(追封思皇后)。

  2. 咸阳王元禧,生母封昭仪

  3. 赵郡灵王元干,生母韩贵人。

  4. 高阳文穆王元雍,生母韩贵人。

  5. 广陵惠王元羽,生母孟椒房。

  6. 彭城武宣王元勰,生母潘贵人。

  7. 北海平王元详,生母高椒房。

典籍记载


  《魏书 帝纪第六 显祖纪》

  显祖献文皇帝,讳弘,高宗文成皇帝之长子也。母曰李贵人。兴光元年秋七月,生于阴山之北。太安二年二月,立为皇太子。聪睿机悟,幼而有济民神武之规,仁孝纯至,礼敬师友。

  和平六年夏五月甲辰,即皇帝位,大赦天下。尊皇后曰皇太后。车骑大将军乙浑矫诏杀尚书杨保年、平阳公贾爱仁、南阳公张天度于禁中。戊申,侍中、司徒、平原王陆丽自汤泉入朝,浑又杀之。己酉,以侍中、车骑大将军乙浑为太尉、录尚书事,东安王刘尼为司徒,尚书左仆射和其奴为司空。壬子,以淮南王他为镇西大将军、仪同三司,镇凉州。六月,封繁阳侯李嶷为丹阳王,征东大将军冯熙为昌黎王。乙丑,诏曰:“夫赋敛烦则民财匮,课调轻则用不足,是以十一而税,颂声作矣。先朝榷其轻重,以惠百姓。朕承洪业,上惟祖宗之休命,夙兴待旦,惟民之恤,欲令天下同于逸豫。而徭赋不息,将何以塞烦去苛,拯济黎元者哉!今兵革不起,畜积有余,诸有杂调,一以与民。”

  秋七月癸巳,太尉乙浑为承相,位居诸王上,事无大小,皆决于浑。九月庚子,曲赦京师。丙午,诏曰:“先朝以州牧亲民,宜置良佐,故敕有司,班九条之制,使前政选吏,以待俊乂,必谓铨衡允衷,朝纲应叙。然牧司宽惰,不祗宪旨,举非其人,愆于典度。今制:刺史守宰到官之日,仰自举民望忠信,以为选官,不听前政共相干冒。若简任失所,以罔上论。”是月,刘子业征北大将军、义阳王刘昶自彭城来降。

  冬十月,征阳平王新成、京兆王子推、济阴王小新成、汝阴王天赐、任城王云入朝。是岁,刘子业叔父彧杀子业僭立。

  天安元年春正月乙丑朔,大赦,改年。二月庚申,丞相、太原王乙浑谋反伏诛。乙亥,以侍中元孔雀为濮阳王,侍中陆定国为东郡王。三月庚子,以陇西王源贺为太尉。辛丑,高宗文成皇帝神主祔于太庙。辛亥,帝幸道坛,亲受符箓;曲赦京师。高丽、波斯、于阗、阿袭诸国遣使朝献。

  秋七月辛亥,诏诸有诈取爵位,罪特原之,削其爵职。其有祖、父假爵号货赇以正名者,不听继袭。诸非劳进超迁者,亦各还初。不以实闻者,以大不敬论。九月,刘彧司州刺史常珍奇以悬瓠内属。己酉,初立乡学,郡置博士二人、助教二人、学生六十人。刘彧徐州刺史薛安都以彭城内属。彧将张永、沈攸之击安都。诏北部尚书尉元为镇南大将军、都督诸军事,镇东将军、城阳公孔伯恭为副,出东道救彭城;殿中尚书、镇西大将军、西河公元石都督荆、豫、南雍州诸军事,给事中、京兆侯张穷奇为副,出西道救悬瓠。

  冬十月,曹利、彤曷国各遣使朝献。十有一月壬子,刘彧兖州刺史毕众敬遣使内属。十有二月己未,尉元军次于秺,彧将周凯、张永、沈攸之相继退走。皇弟安平薨。是岁,州镇十一旱,民饥,开仓赈恤。

  皇兴元年春正月癸巳,尉元大破张永、沈攸之于吕梁东,斩首数万级,冻死者甚众。获刘彧秦州刺史垣恭祖、羽林监沈承伯。永、攸之单骑走免。获军资器械不可胜数。刘彧遣使朝贡。庚子,东平王道符谋反于长安,杀副将驸马都尉万古真、钜鹿公李恢、雍州刺史鱼玄明。丙午,诏司空、平昌公和其奴、东阳公元丕等讨道符。丁未,道符司马段太阳攻道符,斩之,传首京师。道符兄弟皆伏诛。闰月,以顿丘王李峻为太宰。刘彧青州刺史沈文秀、冀州刺史崔道固并遣使请举州内属。诏平东将军长孙陵,平南将军、广陵公侯穷奇赴援之。二月,诏使持节、都督诸军事、征南大将军慕容白曜督骑五万次于碻磝,为东道后援。济阴王小新成薨。高丽、库莫奚、具伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、于阗诸国各遣使朝贡。刘彧东平太守申纂戍无盐,遏绝王使,诏征南大将军慕容日曜督诸军以讨之。三月甲寅,克之。沈文秀、崔道固复叛归刘彧,白曜回师讨之,拔彧肥城、垣苗、麋沟三戍。

  夏四月,白曜攻升城,戍主房崇吉遁走。秋八月,白曜攻历城。丁酉,行幸武州山石窟寺。戊申,皇子宏生,大赦,改年。九月壬子,高丽、于阗、普岚、粟特国各遣使朝献。丁巳,进冯翊公李白爵梁郡王。是月,诏赐六镇贫人布,人三匹。

  冬十月癸卯,田于那男池。濮阳王孔雀坐怠慢,降爵为公。 二年春二月癸未,田于西山,亲射虎豹。崔道固及刘彧梁邹戍主、平原太守刘休宾举城降。 是月,徐州群盗司马休符自称晋王,将军尉元讨平之。三月,白曜进围东阳。戊午,刘彧遣使朝贡。

  夏四月辛丑,以南郡公李惠为征南大将军、仪同三司、都督关右诸军事、雍州刺史,进爵为王。高丽、库莫奚、契丹、具伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、叱六手、悉万丹、阿大何、羽真侯、于阗、波斯国各遣使朝献。五月乙卯,田于崞山,遂幸繁畤。辛酉,还宫。六月庚辰,以河南辟地,曲赦京师殊死以下。以昌黎王冯熙为太傅。秋九月辛亥,封皇叔桢为南安王,长寿为城阳王,太洛为章武王,休为安定王。

  冬十月辛丑,上田于冷泉。十有一月,以州镇二十七水旱,开仓赈恤。十有二月甲午,诏曰:“顷张永迷扰,敢拒王威,暴骨原隰,残废不少。死生冤痛,朕甚愍焉。天下民一也,可敕郡县,永军残废之士,听还江南;露骸草莽者,收瘗之。”是月,悉万丹等十余国各遣使朝贡。三年春正月乙丑,东阳溃,虏沈文秀。戊辰,司空、平昌公和其奴薨。二月,蠕蠕、高丽、库莫奚、契丹国各遣使朝献。己卯,以上党公慕容白曜为都督青齐东徐三州诸军事、征南大将军、开府仪同三司、青州刺史,进爵济南王。

  夏四月壬辰,刘彧遣使朝贡。丙申,名皇子曰宏,大赦天下。丁酉,田于崞山。五月,徙青州民于京师。六月辛未,立皇子宏为皇太子。

  秋七月,蠕蠕国遣使朝贡。

  冬十月,侍中、太宰、顿丘王李峻薨。十有一月,吐谷浑别帅白杨提度汗率户内附。襄城公韩颓进爵为王。

  四年春正月,诏州镇十一民饥,开仓赈恤。二月,以东郡王陆定国为司空。高丽、库莫奚、契丹各遣使朝献。吐谷浑拾寅不供职贡,诏使持节、征西大将军、上党王长孙观讨之。广阳王石侯薨。三月丙戌,诏曰:“朕思百姓病苦,民多非命,明发不寐,疚心疾首。是以广集良医,远采名药,欲以救护兆民。可宣告天下,民有病者,所在官司遣医就家诊视,所须药物,任医量给之。” 夏四月辛丑,大赦天下。戊申,长孙观军至曼头山,大破拾寅。拾寅与麾下数百骑宵遁。拾寅从弟豆勿来及其渠帅匹娄拔累等率所领降附。五月,封皇弟长乐为建昌王。六月,刘彧遣使朝贡。秋八月,群盗入彭城,杀镇将元解愁,长史勒兵灭之。蠕蠕犯塞。九月丙寅,舆驾北伐,诸将俱会于女水,大破虏众。事具《蠕蠕传》。司徒、东安王刘尼坐事免。壬申,车驾至自北伐,饮至策勋,告于宗庙。

  冬十月,诛济南王慕容白曜、高平王李敷。十有一月,诏弛山泽之禁。十有二月甲辰,幸鹿野苑、石窟寺。阳平王新成薨。 五年春三月乙亥,诏曰:“天安以来,军国多务,南定徐方,北扫遗虏。征戍之人,亡窜非一,虽罪合刑书,每加哀宥。然宽政犹水,逋逃遂多。宜申明典刑,以肃奸伪。自今诸有逃亡之兵及下代守宰浮游不赴者,限六月三十日悉听归首;不首者,论如律。”诏假员外散骑常侍邢祐使于刘彧。

  夏四月,西部敕勒叛,诏汝阴王天赐、给事中罗云讨之。云为敕勒所袭杀,死者十五六。北平王长孙敦薨。六月丁未,行幸河西。秋七月丙寅,遂至阴山。八月丁亥,车驾还宫。

  帝雅薄时务,常有遗世之心,欲禅位于叔父京兆王子推,语在《任城王云传》。群臣固请,帝乃止。丙午,册命太子曰:“昔尧舜之禅天下也,皆由其子不肖。若丹朱、商均能负荷者,岂搜扬仄陋而授之哉?尔虽冲弱,有君人之表,必能恢隆王道,以济兆民。今使太保、建安王陆馛,太尉源贺持节奉皇帝玺绶,致位于尔躬。其践升帝位,克广洪业,以光祖宗之烈,使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?”丁未,诏曰:“朕承洪业,运属太平,淮岱率从,四海清晏。是以希心玄古,志存澹泊。躬览万务,则损颐神之和;一日或旷,政有淹滞之失。但子有天下,归尊于父;父有天下,传之于子。今稽协灵运,考会群心,爰命储宫,践升大位。朕方优游恭己,栖心浩然,社稷乂安,克广其业,不亦善乎?百官有司,其祗奉胤子,以答天休。宣布宇内,咸使闻悉。”于是群公奏曰:“昔三皇之世,澹泊无为,故称皇。是以汉高祖既称皇帝,尊其父为太上皇,明不统天下。今皇帝幼冲,万机大政,犹宜陛下总之。谨上尊号太上皇帝。”乃从之。己酉,太上皇帝徙御崇光宫,采椽不斫,土阶而已。国之大事咸以闻。承明元年,年二十三,崩于永安殿,上尊谥曰献文皇帝,庙号显祖,葬云中金陵。

  史臣曰:聪睿夙成,兼资能断,其显祖之谓乎?故能更清漠野,大启南服。而早怀厌世之心,终致宫闱之变,将天意哉!

南北朝·北魏

南北朝形势图
南北朝形势图

  南北朝(公元420---589年,共170年)

  公元420年,东晋大将刘裕废东晋皇帝而称帝建宋,此后的170年间,南方依次经历了宋,齐,粱,陈4个王朝,史称南朝。北方的北魏于公元 439年统一了北部中国,后分裂为东魏西魏东魏后为高洋所夺,建立了北齐,西魏后为宇文泰所夺,建立了北周。这5个王朝,史称北朝,和南朝合称为南北朝。

  南北朝是中国历史上继东晋和十六国大分裂后,形成的南北政权对峙的时期,也是中国历史上民族大融合的一个时期。
 
  北朝(公元386——581年,共195年)

  北魏(公元386——534年,共149年)

  北魏共有15个帝王(包括幼主元钊,安定王元朗),其中病死的4帝,国亡而逃奔长安后被毒杀的1帝,内乱中被杀死的4帝,被沉杀的1帝,被毒杀的3帝,被废黜后后事不明的1帝,被绞杀的1帝。所附的冯太后为病死,胡太后被沉杀于黄河中。

君主世系

 
  北朝北魏帝国386—534年首都平城(山西大同)迁洛阳
  第1任道武帝拓拔珪386-—409年在位24年
  第2任明元帝拓拨嗣409—424年在位16年
  第3任太武帝拓拨焘424—452年在位29年
  第4任南安王拓拨余452年
  第5任文成帝拓拨浚452—466年在位15年
  第6任献文帝拓拨弘466—471年在位6年
  第7任孝文帝拓拨宏(改汉姓元宏)471-—500年在位30年
  第8任宣武帝元恪500—516年在位17年
  第9任孝明帝元诩516—528年在位13年
  第10任孝庄帝元子攸528—530年在位3年
  第11任长广王元晔530—531年
  第12任节闵帝元恭531年
  第13任安定王元朗531年
  第14任孝武帝元修(攸月)532—534年在位3年
  北魏帝国共11帝14传立国150年END

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