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阅读 5164 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/3/25 11:00:19)  最新编辑:凡懿 (2011/3/25 11:00:19)
绿度母
拼音:Lǜdùmǔ(Lvdumu)
同义词条:多罗菩萨
 
绿度母
绿度母
 
  度母是‘圣救度佛母’的略称,为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨,或多罗观音,这是梵语Ta^ra^的汉译。
 
 
 
 
 
 
 
 
 

简介

  圣救度佛母共有二十一尊化身,简称二十一尊度母。其中,在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色,故称‘绿度母’。一面二臂,慈悲形相,头戴五佛宝冠,身挂各种珠宝,并穿各色天衣,下身重裙,以为庄严。于莲华月轮上,坐菩萨座,右足蹍,左足蜷。右手向外置于右膝上,作施愿印,并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。

  依西藏佛教所传,修持绿度母密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿,广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,命终往生极乐世界云云。

现世形象

  绿度母的法相,是一头二臂,双手各持莲花和结印,身体是玉青色,纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花,莲花上又有两朵莲花,一朵未开,一朵半开,均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救度母,头上戴着小五佛冠,饰以珠宝庄严异常,身子放射出虹光。她脚向下伸,意味着随时应机去救度众生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是与愿印且持莲花,是将莲花施与天下的意愿。

起源传说

绿度母
绿度母
(一)

  於度母的起源,据大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品载,多罗菩萨由观自在菩萨眼中放大光明而生,故而光照一切众生,如同慈母一般,以怜悯之心救度众生出离生死苦海。另外有不少传说,较为通行的说法见於《度母本源记》,是说大慈大悲的观世音菩萨在无量劫前每日不辞辛苦,救度大批众生。一日她睁开圣眼观察,发现六道中众生并未减少。於是菩萨不禁悲从中来,流下眼泪。泪珠滴落,化作莲花,从莲花中生出身色各异的二十一尊度母,纷纷对观世音菩萨立誓,表示要协助她共行救度众生之伟业。於是,观世音与众度母并肩携手,每天救度众生无数,立下无量功德,更加声名显赫。
 
(二)

  另一则传说:在无始之前,世间的彩光王国有一位慧月公主,她虔敬地信奉鼓音如来。经过长达一千万亿年的供养与修习,她终於认识到了胜谛。於是众僧人便前来游说:“你当务之急,就是要诚心诚意地希望你那用於聆听佛之教诲的身体变为男儿之身,因为这一愿望肯定能够实现。”然而慧月公主却拒绝了他们,坚定不移地以女儿之身修习。又经过数千万亿年的艰苦修炼,终成正果,并以「度母」的名号着称於世。每日早晚,她都要分别救度一千万亿众生;同时,又保护着十方无数地区的一切众生免遭伤害,救度八难和十六难。
 
(三)

  以前在西藏有一个贫穷小孩,从小是孤儿,没有父母。每当看到很多小孩子都有妈妈疼爱时,他就好伤心。

  他住的附近,有一尊很大的石雕的绿度母像,他每天都跑去那儿和那尊绿度母像说话,心情不好时就说着自己的心事。那个小孩子把那尊绿度母像想像成自己的妈妈,每天都在绿度母像旁玩耍,玩累了就和绿度母像说话。

  但是绿度母像毕竟是石雕的,不会回话,不过他也觉得没有关系,因为他已把绿度母像当成母亲了,就像一个孩子和母亲撒娇一般,喜、怒、哀、乐都和绿度母像分享,把每天发生的事都和绿度母像说着,难过时就在绿度母像前哭述着。

  有一天,他好难过好难过,他被人欺负,就在绿度母像前说着自己有多伤心,他是真诚的,在绿度母像前没有一点保留自己的秘密,他靠在绿度母石像的身上,就像是孩子们要母亲抱一下安慰的动作。此时,奇迹发生了,绿度母像动了,石雕的佛像动了。

  就像是一个活生生的人般,绿度母将那小孩子抱了起来,深深地拥入了自己的怀中,安慰着那小孩,给予那小孩一种拥有母亲的感觉。

  慈详的绿度母不断的安慰他,就像是一个慈母看到自己的孩子伤心难过时的呵护,并开始陪着那小孩玩耍,满足了孩子的心灵,最后小孩离开时,绿度母取下了自己颈子上的珍宝项炼,放在了那小孩的颈上,以帮助那小孩的贫困。

  后来有人看到那小孩身上怎么有一串珍贵罕见的项炼?

  就问那小孩说 你那串珍宝是哪里来的?

  小孩即说是我母亲给我的。

  人们就说你不是无父无母吗?

  小孩说,我母亲就是那尊石雕绿度母呀。

  人们不信,跑去见了那尊石雕的绿度母,结果绿度母颈上石雕项炼居然不见了,也没有被敲下的痕迹。

  只是本来雕在绿度母像上的项炼已不见了,而那个小孩身上多了一条世间罕见的珍宝项炼。

  绿度母在藏传佛教中被认为是最早的,也是最重要的度母。

历史传说

绿度母
绿度母
  (一)

  根据《度母本源记》所载,有一天,观世音菩萨观察六道众生,发现未被救度的众生仍不减少,于是菩萨忧闷不视,即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华,而至尊圣救度佛母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云∶‘汝心勿忧闷,我为汝伴助,作度脱无量众生之事业。’并说偈言∶‘汝心勿忧闷,我誓为汝助;众生虽无量,我愿亦无量。’

  从此这位度母即开始广度众生。于是他的名称,普闻十方世界。十方诸佛齐来为他灌顶,异口同音赞叹,并称之为‘度母’,意谓‘救度一切众生的佛母’。这是‘救度佛母’名号的由来。

  (二)

  据说有一位很贫穷的婆罗门在十分困苦时,路边看见一尊石刻圣救度母像,他以虔诚之心向度母倾诉自己的痛苦,石刻度母显灵说:“不远的地方有座佛塔,在附近挖掘就可获得宝藏。”。婆罗门按度母的指示,果然挖掘到很多、珠宝等,使这位婆罗门并他的以后七代人皆消除了贫困的怖畏。又据传,有一位穷人念诵圣救度母名号并作虔诚祈祷后,有一位身着叶衣的女郎出现在穷人的眼前,并作授记说:“去东方吧!”,这位穷人就去了东方。路途中在一座沙丘上休息睡着时,被铃声吵醒,他看见一匹佩带有绿色响铃的马正在用前蹄挖掘沙土,瞬息间那匹马就去向了远方。这位穷人沿着马蹄挖掘的痕迹住下挖掘时,首先挖到一座银制的门,接着相继挖到金制、水晶制、琉璃制等七种珍宝制作的七重门。进入七重门以后,来到有很多龙神和非天居住的境界,他与龙神非天们尽情享受诸妙乐并获得很多珍宝,后来从洞穴出来回到了家乡时,世上已过数百年,几代国王都已去世。

绿度母三义

绿度母
绿度母
  「绿」是春天的颜色,代表万物生生不息的滋长之气,蕴含一片新生的契机。

  「度」是度化,自度而度人。「己欲立而立人」,「己欲达而达人」。是助人工作的本质。

  「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性,来表现大千世界的涵容心。

  一、绿色佛身的密义

  纵观历代以来,在一般佛教界,装塑佛祖的金身,悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德,而何以密宗传承的法轨中,绿度母却以全身绿色来化现、示导呢? 这是自古迄今一般密乘的行者,在修习仪轨、念诵咒法之时,所难以明证破解的疑题。兹略释其义,绿色为草木生长的本色,蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此,有形的绿色喻义:大自然界的顺调,四时的分明,节气的调合,雨量的充沛。由于具足水份、灵气,因此遍地尽是灵明的净土,妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上,方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看,满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。因此,在密乘传承仪轨中,以「绿」色表喻不失无缺;完整圆足的微妙功德。

  二、度母的密义

  「度」约理而言,喻示着:救拔、度脱、度化。由自度而度人,由利己而利众,自化而化人。
 
  「母」喻义着:母源、生源;本源具足,则能化现万千。

  三、绿度母的总义

  绿度母之胜妙法义喻义:唯一严持戒律,净化六根;修德行善,饶益有情;具足威仪,庄严身心的性德。故堪为成就具足,圆满功果的根本母源之代表。再者,绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世,因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生,也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着;他有如绿地肥壤一般的慈德,心地善好善妙;具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源,可润泽于众,慈悯饶益于人;令一切众生乐于亲近供养,得到自然的欢喜、满愿。

绿度母心咒

绿度母心咒
绿度母心咒
  嗡 达列 都达列 都列 梭哈

  om tare tuttare ture soha

  (梵文:O? Tāre Tuttāre Ture Svāhā)

  咒语的意思是“我礼敬救度者,一切胜者之母”。

  “嗡”是目标。

  “达咧嘟达咧嘟咧”是途径,意思是:不论在悦意或不悦意的环境里,我恒常以身、语、意向您——诸佛一切事行的化身——顶礼。

  “达咧”是从轮回中解脱的意思。

  指的是度母将引导有情众生从轮回、痛苦中解脱出来,借着皈依度母和修持度母法门来依止度母,诸如持咒或是祈请,度母会以“达咧”来让我们解脱痛苦。

  尽管众生皆可让自己自轮回中获得解脱,并臻于涅盘,但要将自己从此一喜乐安详的境界中起身,开始为有情众生做事,却需要较长的时间。与得证后帮助他人的动机相比,只为自己获得证悟的目标过于局限。

  因此,度母让我们不仅解脱轮回,也解脱喜乐的平安境界,带领我们达到证悟。

  因此“达咧”代表了我们应该解脱的所有事物和解脱之道,以及度母带领我们前往的目标,即证悟的全知境界。

  “嘟达咧”的意思:是将我们从八种恐惧中解脱。

  这八种恐惧,与来自地、的外在危险有关,也来自像是窃贼和危险的动物有关,更主要的是来自无明、执着、嗔心、骄慢、妒忌、吝啬、疑心和邪见八种烦恼,借着皈依度母和修持度母法门,我们可以免除我们的业,从恐惧中解脱。

  “嘟咧”,使我们从疾病中解脱。借由从疾病中解脱,实际上让我们从真正的苦因中解脱出来,也真正地从痛苦中解脱。

  “梭哈”意味着“愿度母在‘嗡达咧嘟达咧嘟咧’咒语中所给的加持,可在我们心中生根不移”。

  这就像我们要收获果实,就必须播下种子,使其生根。同样,我们如果想得证,便应在心中种下证悟的根,而此根就在度母的咒语之中。

  诵念度母的咒语,我们得以接收她所给的加持,她的加持进入我们的心中,让我们心里生出通向证悟的根,以净化我们的身、语、意。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  嗡。达咧。嘟达咧。嘟咧。梭哈。

  绿救度母,有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨,最容易亲近,也最容易得到相应的,有些人一生专修「绿度母」法,得到很大的智慧,众生只要诚意称念她的名字,持「绿度母」的心咒,修行自能得果。绿度母为廿一尊度母之主,绿度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念诵,就能逐渐断除轮回之根源。修持绿度母法门成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时,无不如愿,命终时往生极乐。修习本法门成就者,得除一切罪业,消灭魔障,能救一切灾难,速得无量圆满功德,而且无子息者,求男得男,求女得女,求财得财,长寿富贵皆能如愿,其功德利益广大无量不可思议。当今之世,修此法之成效最为迅速,加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门,能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤,破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望,消除心中恐惧,无有比度母更殊胜之法门,过去在印度西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多,至今仍广为流传。

绿度母仪轨

绿度母
绿度母
  <皈依>

  我与等虚空际众生一切有情 自今为始乃至成就菩提藏要间

  皈依吉祥上师祖师圣众 皈依圆满正觉薄伽梵众

  皈依正法众 皈依圣僧伽众 (三遍)

  <大乘皈依及发心>

  行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众

  因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 (三遍)

  <四无量心>

  愿一切有情众生能具足福乐与其因

  愿一切有情众生能由苦及其因中解脱

  愿一切有情众生与无优乐境无所分离

  愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执 (三遍)

  <召请>

  普陀净土圣境中 谭字化现出生者 谭光救度诸众生 度母与眷请到临

  <七支修持(共通版)>

  以我所积至微善事业 礼拜供养忏坦及随喜 请转法论长住回向等 回向普功德为证菩提

  <曼达供养>

  唵 班渣布咪 阿 吽 广大黄金地基

  唵 班渣里其 阿 吽 中央为诸山之王须弥旁周为铁围绕

  东方部洲 南方部洲 西方部洲 北方部洲

  东二旁洲 南方二旁部洲 西方二旁部洲 北方亦具足二旁部洲

  此为珍宝山 如意之树 如意牛 自生丰收谷灶

  珍贵之圆轮 珍贵之珠宝 珍贵之皇后 珍贵之大臣

  珍贵之大象 珍贵之骏马 珍贵之将军 珍宝藏之瓶

  美母 花环母 颂母 舞母 花供母 燃香母 明灯母 涂香母

  大日 大月

  珍宝华盖与普方所常胜利幢

  中央具足圆满令喜无遗清净人天财宝供奉予光荣圣根本大恩师传承历代祖师

  尤供奉予伟大上师至尊圣者救度母及所有本尊众

  我以此作佛土而现作供养

  祈请为众生故以悲心作摄受

  祈请于受供后以慈悲赐予我与遍布虚空周边如母有情众生汝之加持

  以花铺盖涂香之大地 须弥四洲日月作饰严

  观想为佛陀土作供养 愿普有情受用清净土

  依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他呀咪

  idam guru ratna mandalakam niryata yami

绿度母咒轮

绿度母
绿度母
  绿度母法

  钦美多杰仁波切开示:虽未灌顶亦可依此最简仪轨修法念咒

  (一)皈依发菩提心

  诸佛正法圣贤僧。直至菩提我皈依 愿我所修诸功德。为利众生愿成佛

  (二)度母赞

  五智冠非天。坐下现妙莲 众苦悉能救。度母我顶礼

  (三)诵绿度母咒

  嗡 达列 度达列 度列 梭哈

  ( 四)回向

  愿我所修诸功德。速证度母妙果位 一切众生尽无余。悉皆成就此佛地

殊胜功德

绿度母
绿度母
  第一:可以增长智慧

  第二:滋生福德。

  第三:增长寿命.

  第四:获得权位、权势。

  第五:驱除魔障。

  第六:战胜疆场(于打仗时)。

  第七:避免争端,当别人和我们争吵时,能断除争论。

  第八:获得种种世间的力量,如:钱财、势力、名声等。

  第九:清除贫困,使我们能够得到财宝、财物、钱财…。

  第十:能断除恶业

众生如何相应绿度母

绿度母
绿度母
  一般凡夫的处世,每以钻营私利为宗旨,因而偏见自专,处行劣陋,显露出修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘,自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险,落魄衰相,宛如贫瘠的荒土萧索凋萎,景象凄零,毫无绿意的生气。

  试问枯黄、残败的花木景色,如何能够吸引游客前往赏心悦目,而怡然自得?

  是故,当今修持绿度母之法要,首宜深心回光反照自身:是否能够受持佛行佛德?是否能够悟证慈悲利他的道力?心田上是否能有安稳自如的内修境域?宛如观察花木果树的成长历程与培育的价值如何:是种植多年,尚无法开花与结果实呢?或是已经花开怒放,却不具芬芳的香气呢?

  期待诸善信众,早日实证内在的德性,宛如盛开的花朵散发出自然的香气。以期直入绿度母慈悲的心法、心要中,即身悉地成就,圆满功果,如同成熟的果树有着累累果实的丰硕收获。

绿度母佛像平时养护方法

  密宗分为东密、藏密、蒙密。绿度母佛像在养护时,需要用东密的御守盐净化,每3各月净化一次。方法有两种一种是把御守盐调和水后擦洗佛像,另一种是用御守盐把佛像埋起来24小时,埋起来净化的效果最佳。每此净化后用在“御守宣”上写祝福、愿望、和之前修行的功绩,在佛像前放置24小时候。焚烧“御守宣”
 




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