网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 3345 次 历史版本 1个 创建者:泪鱼 (2011/3/24 14:01:02)  最新编辑:泪鱼 (2011/11/2 15:41:10)
大溪文化遗址
拼音:Dàxī Wénhuà Yízhǐ(Daxi Wenhua Yizhi) 
英文:Daxi cultural sites
同义词条:Daxi cultural sites
目录[ 隐藏 ]
大溪文化遗址
       大溪文化遗址
 
     大溪文化遗址位于瞿塘峡东口,大宁河宽谷岸旁的大溪镇,是我国长江流域古文明的发祥地之一,它是中国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若把其称之为“大溪文化”。属于巫山县的大溪镇,镇西有一条溪河,注入长江。因其水色如黛,名曰黛溪。黛溪汛期时水势浩浩,因而又名大溪。该文化遗址距今约五六千年,属母系氏族晚期至父系氏族的萌芽阶段,是中国著名的原始社会古文化遗址之一。 
 
 

遗址概括


  位于瞿塘峡东口长江南岸与大溪河交汇处的三级台地上,距奉节县城15千米。国家文物部门于1958年、1975年和1976年进行过三次发掘,发掘面积达570平方米,清理墓葬208座,出土珍贵文物1200多件,有生产工具石斧、石锛蚌镰骨针等,有饰品玉石、璜 等,有艺术品空心石球人面浮雕、悬饰等,以及内外朱色陶、戳印文和朱绘黑陶曲腹杯、筒形瓶等器物。

  该文化遗址距今约五六千年,属母系氏族晚期至父系氏族的萌芽阶段,是我国著名的原始社会古文化遗址之一。从出土物器看,其文化是以当地为主,外来文化影响为辅。它对于研究新石器时代长江上游地带的社会、经济发展提供了极珍贵的史料。  

挖掘情况


  1959年至1975年,四川博物馆等单位组成联合考察队进行了三次发掘,发掘总面积570平方米,清理墓葬208座,出土文物1250余
大溪文化遗址
      大溪文化遗址
件。主要有石斧、石锛、石杵、石镰、纺轮、骨针、蚌镰、网坠等生产工具。陶器以红陶为主,黑陶、灰陶次之,三足器极少。彩陶文饰和戳印纹颇具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盘、瓶、盆、钵等,其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。装饰品有玉、石、骨、象牙、兽牙等几种,主要有耳饰、项饰和臂饰三类。还有空心石球人面浮雕悬饰等艺术品。

  与大溪遗址出土遗物具有相同特征的文化遗存分布在长江中、上游一带,东起鄂中南、西至川 东,南抵洞庭湖北岸,北达汉水中游。考古学家将这些具有相同特征显示出来的有别于其他文化特征的考古学文化,命名为大溪文化。大溪文化的发现,揭示了长江、中上游一带的一种以红陶为主并含彩陶的地区性新石器时代文化遗存,年代约为公元前4400-3300年。

  在大溪遗址墓葬中,死者均埋在氏族公共墓地,头向一般为正南,早期以仰身直肢葬为主,同时也有俯身葬侧身葬。绝大多数墓有随葬品,女性墓一般教男性丰富,最多有30余件,有的石镯、镶牙镯,出土时还佩带在死者臂骨上。在几座墓里还发现整条鱼骨和龟甲,以鱼随葬的现象在中国新石器文化中尚属少见。另外,还有以狗为牺牲的。早晚两期墓葬所反映的社会性质有很大的差异。专家们初步认为,大溪文化分为连续两个阶段,早期为母系氏族公社的繁荣阶段,晚期为父系氏族公社的萌芽阶段。 

文物古迹


  将军墓

  此墓极大,但早在大跃进文革时期被毁,许多精美的雕刻和墓石都已砌在学大寨的石坎里了,现只是一堆石头,唯一保存完好的是一块墓碑,上刻“明威将军军民兼管施州卫匡鸣鼎将军之墓”,时间是乾隆四十八年岁次所立。傍边一坟,是匡祥远之墓,光绪三十一年立,是匡鸣鼎将军的子孙,此墓保存完好。

  翻阅匡氏族谱,匡鸣鼎字爱如,是明朝的将军,官至施州(即现在湖北恩施地区)卫,算是最高的军事长官,是匡氏一族的如川始祖,清统一全国,匡鸣鼎就隐居在沙落坪,后吴三桂反清,多次派人来请他出山,他“婉拒之”,后病故于此。现在当地群众保护文物古迹的意识越来越强,已给古墓修了围墙,今后还将大力整修。

  贞洁牌坊

  许多文物专家都说该牌坊是现渝东地区规模最大、保存最好的古牌坊。

  此牌坊建于嘉庆三年,占地约半亩,墓已毁坏,只在一片庄稼地里,孤零零留下墓前的贞洁牌坊,它高6米,宽4.5米,共三层,由60多块沙石打制,龙凤文饰相当精美,两边有一对石狮,栩栩如生。它四柱三门,中间大,两头小,均有雕花门楣,门楣上有龙
大溪人墓葬
         大溪人墓葬
凤、麒麟、仙鹤、玉兔、祥云等精美图案,特别是有一块群龙石,下刻有“圣旨”两个大字,无疑是清朝皇帝的命令。中书“旌表故处士匡士爵之妻向氏节孝坊乾隆三十六年立”,两边对联是“抡扬节孝传千古,倬楔恩纶贯九泉”,整个牌坊工艺精湛,古朴雅致。

  匡士爵是明威将军匡鸣鼎的孙子,向氏是孙媳妇,光绪《巫山县志.烈女传》有其专门介绍。可惜此牌坊风化严重,很多文字难以辨认。过去有基座衬托,相当高大,三道门都可行走。后来荒芜,都种了田,慢慢堆积,就显得矮小了。

  曹家老屋场

  此屋是清代建筑,属徽式风格。它正门是30米宽的风火墙,上五步石阶是大门,大门上有各种彩绘和图案,还有字迹,可惜不清晰。一进大门就是四合天井,天井长8米,宽5米,边角还有一口古鱼缸,文饰古朴。特别是天井沙石板上有一脚印,和常人一样大小,传说是此屋是穿架屋,出大门风火墙外,全是木质建筑,非常出名。鲁班听说后,专门来看,大加赞赏,一跺脚,就留下了这脚印。此屋正房三间,偏房六间,连厨房、厕所等共12间,已垮塌一间,其余基本保持完好。此屋土改时分给颜姓,所以后称颜家老屋。颜姓老人去世,后人多在外,显得空荡,很荒芜。若稍加修葺,将是一典型的清代民居,办个农家乐,相信是很受人欢迎的。  

大溪文化
  

双人合葬墓
双人合葬墓
      6000年前的大溪人就已经开始种植水稻,过上了农业为主、渔猎为辅的生活。昨日,湖南重庆两地考古专家联手“会诊”酉阳县大溪乡笔山坝遗址。这块尚在发掘之中的遗址,将填补酉水流域新石器时代的空白。

  大溪文化长江中游三峡地区发现的新石器文化(参考:新石器时代),约为公元前4400—前3300年,包括四川省巫山县瞿塘峡南侧的大溪遗址,以及湖南湖北的10多处遗址。大溪文化的陶器以红陶为主,普遍涂上红衣,盛行圆形、长方形、新月形等戳印纹,纹饰多为红陶黑彩,如口索纹横人字形纹、条带纹和漩涡纹,主要器形有釜、壶、斜沿罐、小口直领罐、盆、豆、钵、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯等。石器中有一种两侧磨刃对称的圭形石凿,非常特别,也有石斧、石锛、石刀等。大溪文化的房屋多为红烧土和竹材制成。大溪居民的农业以种植水稻为主,遗址中发现大量稻壳标本。

    2
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • 泪鱼
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号