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阅读 5343 次 历史版本 0个 创建者:黑雪 (2011/3/17 14:45:22)  最新编辑:黑雪 (2011/3/17 14:45:22)
《中国现代小说史》
拼音:Zhōngguó xiàndàixiǎoshuōshǐ
同义词条:中国现代小说史
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  《中国现代小说史》文笔之雅,识力之定,迥异点鬼簿、户口册之论,足以开拓心 胸,澡雪精神,不特名世,亦必传世。——中国社会科学院钱锺书  

基本信息

 
《中国现代小说史》
  《中国现代小说史》
  书     名:《中国现代小说史
  作  者:夏志清
  出 版 社:复旦大学出版社
  出版时间:2005-7-1
  版  次:1
  页  数:504
  纸  张:胶版纸
  I S B N:9787309045321
  包  装:平装
  定  价:¥60.00
  

内容简介

 
  《中国现代小说史》是一部有相当影响、也是有相当争议的中国现代小说研究的学术着作,可以说,二十世纪七十年代末以还的治中国现代文学的专家、学者几乎都或多或少地受到过这部着作的影响。当然,由于该书作者系美籍华人,长期在美国工作,其理论立场、观点、思想倾向和我们不尽相同,因而该书的观念和批评标准 也与我们不同。为了繁荣学术研究,扩大学术交流,出版一些不同思想、不同观点 、不同倾向的学术论着是很有意义的。
  

编辑推荐

 
  《中国现代小说史》文笔之雅,识力之定,迥异点鬼簿、户口册之论,足以开拓心 胸,澡雪精神,不特名世,亦必传世。——中国社会科学院 钱锺书
 
  夏志清的书至今已是公认的经典之作。它真正开辟了一个新领域,为美国作同类研 究的后学扫除障碍。我们全都受益于夏志清。 ——中国香港中文大学 李欧梵
 
  夏书突出之处,是它乃第一本严肃地研究中国现代小说的英语作品;更出色的是,它是现有的同类专论中最好的一本。……不仅是专家,即使是对中国或文学有兴趣 的每一位读者,都会被它吸引。——美国芝加哥大学 David T.Roy
 
  《中国现代小说史》所展现的批评视野,便夏志清得以跻身当年欧美着名评家之列 ,而毫不逊色。更重要的是,在夏书出版问世四十年后的今天,此书仍与当代的批 评义题息息相关。……由于像《中国现代小说史》这样的评述,使我们对中国文学 现代化的看法,有了典落范性的改变;后之来者必须在充分吸收、辩驳夏氏的观点 后,才能推陈出新,另创不同的典范。——美国哈佛大学 王德威    
  

作者简介

 
  夏志清,1921年生于上海浦东,原籍江苏吴县。上海沪江大学英文系毕业。抗战胜利后任教北京大学英文系。1948年考取北大文科留美奖学金赴美深造,1951年获耶鲁大学英文系博士学位。先后执教美国密歇根大学、纽约州立大学匹兹堡大学等校。1961年任教哥伦比亚大学东方语言文化系,1969年为该校中文教授,1991年荣 休后为该校中文名誉教授。现居纽约
 
  夏志清是西方汉学界研究中国现代文学的先行者和权威。英文代表作《中国现代小说史》在中国现代文学研究上具有开创性的意义。作者以其融贯中西的学识,宽广 深邃的批评视野,探讨中国新文学小说创作的发展路向,尤其致力于“优美作品之 发现和评审”,发掘并论证了张爱玲张天翼钱锤书沈从文等重要作家的文学史地位,使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之窗,影响深远。
 
  夏志清着述甚丰,英文着作还有《中国古典小说》、《夏志清论中国文学》,中文 着作有论文集《爱情·社会·小说》、《文学的前途》、《人的文学》、《新文学的传统》、《夏志清文学评论集》、《夏志清序跋》和散文集《鸡窗集》等。
 
  《中国现代小说史》中译繁体字本于1979年和1991年分别在香港和台湾出版,2001 年又在香港出版了中译繁体字增订本。本书是《中国现代小说史》中译简体字增删 本,是这部着名的文学史着作问世四十多年后首次与中国大陆读者见面。
  

目录

 
  大陆版新序
  中译本序
  经典之作——夏志清着《中国现代小说史》中译本引言
  《中国现代小说史》再版序言
  重读夏志清教授《中国现代小说史》——英文本第三版导言
  第一编 初期(1917-1927)
  第一章 文学革命
  第二章 鲁迅
  第三章 文学研究会及其他:叶绍钧冰心凌叔华许地山
  第四章 创造社:郭沫若、郁达夫
  第二编 成长的十年(1928-1937)
  第五章 三十年代的左派作家和独立作家
夏志清
               夏志清
  第六章 茅盾
  第七章 老舍
  第八章 沈从文
  第九章 张天翼
  第十章 巴金
  第十一章 第一阶段的共产主义小说
  第十二章 吴组缃
  第三编 抗战期间及胜利以后(1937-1957)
  第十三章 抗战期间及胜利以后的中国文学
  第十四章 资深作家:茅盾、沈从文、老舍、巴金
  第十五章 张爱玲
  第十六章 钱锤书
  第十七章 师陀
  第十八章 第二阶段的共产主义小说
  第十九章 结论
  附录一
  论对中国现代文学的“科学”研究——答普实克教授
  附录二
  现代中国文学感时忧国的精神
  附录三
  小论陈衡哲
  端木蕻良的《科尔沁旗草原
  英译《中国现代中短篇小说选》导言
  中文小说与华人的英文小说
  参考书目
  中文索引
  外文索引
  编后记
  

序言

 
  1951年春天,我一方面忙于写论文,另一方面真不免要为下半年的生活问题着急起 来。我虽算是耶鲁英文系的优等生,系主任根本想不到我会在美国谋教职的:东方 人,拿到了博士学位,回祖国去教授英美文学,这才是正当出路。有一天,同住研 究院宿舍三楼的一位政治系学生对我说:政治系教授饶大卫(DavidN.Rowe)刚领到政府一笔钱,正在请人帮他作研究,你谋教职既有困难,不妨去见见他。我到他办公室去见他,两人一谈即合拍。加上我是英文系的准博士,写英文总没有问题, 饶大卫立即给我一张聘书,年薪4000美元,同刚拿博士学位的耶鲁教员 (instructor)是同等待遇。我既找到了事,写论文更要紧,也就无意去谋教职, 再去看英文系主任的脸色了。
 
  饶大卫雇用了他的得意门生鲁幸·派(LucianPye)同我这两位re- searchassociates,再加上日裔美籍研究生、教会学校出身的华籍家庭主妇这两位 researchassistants,人马已全,7月1日开始工作,编写一部《中国手册》(China :An.ArcaManual),供美国军官参阅之用。那时是朝鲜战争时期,美国政府是很 反中共的,所以饶大卫才能申请到这笔钱。数年之后,《中国手册》上中下三册试 印本出版,先由美国军方、政方高级官员审阅,可能发现全书反共立场太强硬(当 然书里面别的毛病也不少),未被正式纳用,这对饶大卫自己而言,当然是事业上 的一大挫折。否则,这部《中国手册》,美国军官人手一套,饶大卫自己“中国通 ”的声望也必大为提高。这部《手册》试印本,一共印了350册,美国各大图书馆也 不易见到。
  

后记

 
  确切地说,呈献在读者面前的这部书不是《中国现代小说史》的中译全本,而是中 译简体字增删本。因此,应该对《中国现代小说史》的版本源流加以必要的说明。
 
  《中国现代小说史》的英文本有三个版本。1961年,夏志清先生着《中国现代小说史(1917-1957)》由美国耶鲁大学出版社初版。此书的问世,标志着中国现代文学 研究正式进入西方汉学界的视野,更重要的是,它提供了与中国大陆学界研究现代 文学不同的理论框架,对中国现代文学史作出了与大陆主流话语不同的学术阐释。
 
  十年以后,《中国现代小说史》于1971年由耶鲁大学出版社再版。这是一个增删版 。正文部分新增再版序,删去作者之兄夏济安先生所作的“台湾文学”这一章,增 添了结尾一章《1958年来中国大陆的文学》;同时还增补了两篇“附录”,一篇是 《现代中国文学感时忧国的精神》,另一篇是《评姜贵的(旋风)》。全书的副标 题“1917-1957”也删去了。
  

文摘

 
  以上引文与王瑶所引完全一样,而论点也与丁易不谋而合,即肯定“许地山早期作 品里仍然有着平民主义和人道主义的思想”和他“对于劳动人民的朴素深厚的感情 ”。
 
  (四)夏志清:
 
  许地山(笔名落华生)与他同时的作家最不同的一点是他对宗教的兴趣。冰心赞美母亲,是个泛神论者,但她的哲学是建于她幼年的幸福经验,并没有关注到宗教上的大问题。反过来看,落华生所关心的则是慈悲或爱这个基本的宗教经验,而几乎在他所有的小说里都试着要让世人知道,这个经验在我们的生活中是无所不在的。虽然他成就不大,对其它的作家的影响更是微乎其微,但他给他的时代重建精神价 值上所作的努力,真不啻是一种苦行僧的精神。光凭这点,他已经值得我们尊敬,并且在文学史中,应占得一席之地了。
 
  许地山很早就受到各种不同的宗教影响。他出身在台湾彰化的一个佛教家庭,长大 于福建的龙溪。他去世前的十年(1931-1941)在香港大学当教授,很少写小说 。不过他的一篇很长的短篇小说《玉官》,倒是篇叫入感到意外的作品,使我们不得不重新评估他的成就。
 
  ……在许多方面,玉官使人想起福楼拜的小说《纯洁的心》里的主角费立西德(F61icit6)。不同的是,玉官不像费立西德之任令其善良凋缩于自身之内,她将她的善良向外发扬,实际地伸展到爱与工作之中。
 
  大部分现代中国作家把他们的同情只保留给贫苦者和被压迫者;他们完全不知道, 任何一个人,不管他的阶级与地位如何,都值得我们去同情了解。这一缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅:由于它只顾及国家的与思想上的问题,它便无 暇以慈悲的精神去检讨个人的命运。在这方面,《玉官》算得上是个很成功的例外。大部分的中国知识分子都瞧不起宗教,尤其是基督教会,因此对他们来说,这篇小说像是对基督教传教士言过其实的赞美。然而《玉官》并不是一篇替基督

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