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阅读 10120 次 历史版本 1个 创建者:葱花儿 (2011/3/15 15:48:57)  最新编辑:葱花儿 (2011/3/15 16:44:58)
杜甫草堂
拼音:Dǚfǚ Cǎotáng (Dufu Caotang)
同义词条:成都杜甫草堂博物馆,陇南杜甫草堂
  
  杜甫草堂位于四川省成都市,现今是成都杜甫草堂博物馆。是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所,由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。

简要介绍

杜甫介绍

       杜甫画像
杜甫画像
  杜甫,字子美,公元712年生于河南巩县(今巩义市)。二十岁起,漫游吴越、齐赵。746年赴京应试,落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后,逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗,被贬华州。759年弃官西行,经天水同谷入蜀,于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年,写诗两百四十余首,其中包括《蜀相》《茅屋为秋风所破歌》等名篇。一度任检校工部员外郎,故世称杜工部。765年携家经水路出蜀,至夔州(今重庆市奉节县)又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘,以舟为家。770年病逝于湘江舟中,卒年59岁。

  杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中,使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时,挥毫赋诗,直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌,思想与艺术造诣极高,对中国文学的发展产生了深远的影响,被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后,继往开来的集大成者,最伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”。
 

草堂介绍


  坐落于浣花溪畔的杜甫草堂,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年,创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,宋元明清历代都有修葺扩建。
     杜甫草堂
     杜甫草堂

  今天的草堂占地面积近300亩,仍完整保留着明弘治十三年(公元1500年)和清嘉庆十六年(公元1811年)修葺扩建时的建筑格局,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽,是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆,1985年更名为成都杜甫草堂博物馆,是首批全国重点文物保护单位,首批国家一级博物馆,全国古籍重点保护单位,国家AAAA级旅游景区,是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地,年游客量达百万余人次。

  核心文物区内,照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上,两旁配以对称的回廊与其它附属建筑,显得既庄严肃穆又古朴典雅。工部祠东侧“少陵草堂”碑亭,已成为杜甫草堂标志性景点和成都着名景观。

  工部祠后恢复重建的“茅屋故居”,重现了诗人故居的田园风貌;基本陈列《诗圣着千秋》获2003年第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。“杜诗书法木刻廊”,颇具观赏价值,其杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活有“四绝”之称;“大雅堂”陈列着迄今为止国内最大的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代着名诗人雕塑,形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

  “唐代遗址”陈列馆极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵,印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。2005年重建的“万佛楼”,是杜甫草堂又一标志性建筑。

  “诗圣园”是一个集文化交流、艺术鉴赏、文艺表演、培训讲座以及特色餐饮、休闲、娱乐等多功能于一体的高雅文化体验场所,是杜甫草堂历史文化内涵的延伸。

  今天的杜甫草堂以其丰富的历史文化内涵和全新的精神面貌欢迎海内外朋友的光临。
 

主要景点 

正门

    草堂正门图片
    草堂正门图片

  正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门匾额“草堂”二字系清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题,门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅,百花潭北庄”,出自杜诗《怀锦水居止二首》,这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位,也正是今日草堂所处的位置。
 

大廨


  大廨是一座敞厅式建筑,是中轴线上的第二重建筑。“”是官署的意思,即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷,始终不得重用。清嘉庆十六年重修草堂时,考虑到杜甫曾经做官,应该有办公的场所,大廨便由此得命名。大廨正中杜甫的铜像是我国着名雕塑家钱绍武先生的作品。
 

诗史堂


  诗史堂是中轴线上的第三重建筑,也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌,真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷,反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”,他的诗歌被称为“诗史”, “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国着名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。
 

诗圣着千秋(一、二展室)


  “诗圣着千秋陈列”是杜甫草堂博物馆为纪念杜甫诞生一千二百九十周年而推出的精品陈列。陈列分为两部分,以朱德同志为草堂题写的对联“草堂留后世,诗圣着千秋”作为主题和基本框架。上篇选取最能代表杜甫不同时期创作特点的诗句,以形象化的陈列语言和具有情感冲击力的表现手段,展示杜甫一生的苦难经历,体现他的人格魅力和崇高精神。2003年获“第五届全国十大陈列展览精品最佳创意奖”。下篇截取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历,着重介绍杜甫如何苦心经营草堂,杜甫的草堂诗作所展现的精神世界,以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。同时展出的还有草堂2001年出土的文物,有生活器皿、建筑构件、娱乐用品等。
 

柴门


  柴门是中轴线上的第四重建筑,也是最小、最简朴的建筑。它原本是杜甫营建草堂时所造的院门。因为低矮简陋,诗人作了如此命名。门上匾额“柴门”二字是着名画家潘天寿所书。
 

工部祠

 
    草堂景色之工部祠
    草堂景色之工部祠

  工部祠是五重主体建筑的最后一重,也是最重要的一重。因为杜甫在成都时,曾被严武表荐为检校工部员外郎,所以后人尊称他为杜工部,将纪念他的祠宇称为工部祠。工部祠前有清人何绍基撰写的对联:锦水春风公占却,草堂人日我归来。工部祠内,正中设杜甫神龛,东西两侧分别是南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚。殿内还存有两通杜甫石刻像,正中是明人何宇度所作,刻于万历三十年(公元1602年),石刻把杜甫刻得体形丰满、气度雍容。另一通是清朝人张骏临摹南熏殿本所刻“诗圣杜拾遗像”。石刻之杜公像面容清癯,目光深沉。把诗人颠沛流离、忧国忧民的满腔愁肠表现无遗。除此之外殿内还有两通草堂石刻全景图,分别为清乾隆五十年(公元1793年)和清嘉庆十六年(公元1811年)所刻,石刻清楚地勾勒出当时的草堂风貌。
 
 

少陵碑亭


  少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一,它是一座以茅草作顶的亭子,内树有一石碑,镌刻“少陵草堂”四个大字,笔力浑厚,笔姿秀润,是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏,经过成都,特拜谒草堂,留下此手迹。此景点是我馆最具代表性的景点之一,人们常常将其作为茅屋的象征。
 

茅屋故居

     草堂景色之茅屋
     草堂景色之茅屋

  杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”,重现了诗人故居的田园风貌,营造出浓厚的诗意氛围。
 

唐代遗址陈列馆


  唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底,在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物,它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵,印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写,证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实,澄清了古今草堂寺位置之争,增加杜甫草堂的历史厚重感。
 

唐亭台遗址


  唐代遗址展厅外展示的是唐亭台遗址,活动地面用不规则的素面砖错缝斜铺,黄泥抹缝,周边用黄粘土填充,从柱洞来看,亭台应为砖木结构。唐亭台遗址的发现与杜诗《江亭》《奉酬严公题寄野亭之作》的描写一致,为研究成都地区亭台建筑结构提供了重要资料。
  

杜诗书法木刻廊


  盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”,陈列着百余件杜诗书法木刻作品,是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出,用楠木镌刻而成,颇具观赏价值,其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。
  

草堂影壁


  当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径,他在诗中曾写到:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。今天的花径,是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径,花径尽头是“草堂影壁”,清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此,数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时,曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一,来往游人多在这里摄影留念。
  

大雅堂


  大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿, 2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代着名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代着名诗人雕塑,形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。
  

情系草堂


  “情系草堂”展厅展出的是建国以来,党和国家领导人特别是毛泽东邓小平江泽民等中央领导亲临草堂视察参观,社会各界知名人士、专家学者、国外贵宾来草堂参观游览的资料图片,同时设专柜展出领导来宾视察参观草堂时的留言题字。
 

万佛楼


  2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中,它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁,西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺,美景尽收眼底,是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。

文化品牌


  草堂人日

  何谓人日?传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。晋人董勋 《答问礼俗说》云:“正月初一是鸡,初二是狗,初三是猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,七日为人。”

  每年人日这天,成都市民便扶老携幼,相偕至草堂凭吊诗圣杜甫,吟唱杜诗,赏梅祈福。这个习俗又是怎样形成的呢?

  溯其渊源,这要从杜甫与同时代诗人高适的友谊谈起。杜甫早年漫游时,曾与李白高适两位大诗人相遇,结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时,高适正在蜀州(崇州)刺史任上,便常资助杜甫。公元761年,高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫,表达对朋友的思念。公元770年,飘泊于湖湘的杜甫一天偶翻书帙,重读高适这首诗时,高适早已亡故,睹物伤情,遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗,以寄托哀思。从此,高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

  “锦水春风公占却,草堂人日我归来”。清咸丰年间,时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故,抵蓉后特宿于郊外,等到初七人日这天,才进草堂题就此联。此联一出,文人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。此后便成为成都人高品味的文化生活。辛亥革命以后,此俗渐衰,直到1992年,杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化,首倡恢复“草堂人日”活动,至今已成功举办十八届。杜甫作为诗圣,杜甫草堂作为诗歌文化的圣地,2009年杜甫草堂博物馆首次恢复人日祭拜诗圣这一传统活动,仪式庄重、简洁,得其神韵,突出精华,受到了各界人士的好评。人日祭拜诗圣活动是对“草堂人日”活动内容的充实和完善,是对中国优秀传统文化的崇敬和弘扬。

  “草堂人日”活动秉承传统民俗文化特点,重在诗歌文化,力求雅俗共赏,作为宣传草堂、宣传成都、歌颂友谊、弘扬优秀传统文化的品牌和诗歌盛会,现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。

  杜甫草堂博物馆通过“草堂人日”活动这一平台,旨在以诗歌文化为核心,延伸到非物质文化遗产项目,让更多的游客和市民了解杜甫草堂的深厚历史文化底蕴,体验诗歌圣地的独特魅力,进一步提高杜甫草堂知名度和美誉度,实现打造成都文化名片和弘扬中国优秀传统文化的目的。
 

草堂荣誉


  首批全国重点文物保护单位

  首批国家一级博物馆

  全国古籍重点保护单位

  中国是个文化中心

  国家AAAA级旅游景区
 

部分杜甫诗词赏析
  

《绝句》


  原文:  两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
       窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

  赏析:代宗应宝二年(763),安史之乱平定了,杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅,面对一派生机的春景,不禁欣然命笔,一挥而就。这幅“春景图“,有近有远,有声有色;映衬成趣,明丽开阔;人与物俱适,动与静结合;一派生机,千里春色,不仅描绘了祖国山川之多娇,又表现了诗人心情之怡悦。
 

《八阵图》


  原文:  功盖三分国,名高八阵图。

                   江流石不转,遗恨失吞吴。

  韵译

  三国鼎立,孔明的功勋最为卓着,

  他创制的八卦阵,更是名扬千古。

  任凭江流冲击,石头却依然如故,

  千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。

  赏析:这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩,尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句,对刘备吞吴失师,葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业,表示惋惜。末句照应开头,三句照应二句;在内容上,既是怀古,又是抒怀,情中有情,言外有意;在绝句中别树一格。
 

《南邻》


  原文:  锦里先生乌角巾,园收芋栗未全贫。

                惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。

                秋水才深四五尺,野航恰受两三人。

                白沙翠竹江村暮,相送柴门月色新。

  赏析:距离浣花草堂不远,有位锦里先生,杜甫称之为“南邻”。在一个秋天的傍晚,杜甫从他家走出,路上,也许是回家以后,写了这首《南邻》诗。说它是诗吧,却又是画;是用两幅画面组成的一道诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。

  到人家作客,这家人家给予杜甫的印象是怎样的呢?诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会连想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是多么和谐、宁静!三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。

  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭 《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。

  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
 

相关服务信息
  

开放时间


  开闭馆时间:开馆时间上午8:00

  闭馆时间下午18:00

  售票时间8:00—17:40

  门票价格:全票60元/人
  

年卡办理


  一、年票价格

  年票:100元/张,年内不限参观次数。

  二、办证须知

  1、本地和外地游客均可办理。

  2、办证应出示个人身份证或其它有效证件、并提供一张免冠1寸近照。

  3、购票时间、地点:

  (1)地点:杜甫草堂各大门售票窗口。

  (2)收件时间:上午9:00—17:30

  (3)取件时间:次日取件(节假日顺延)。

  三、使用须知

  1、年票、次票、限本人使用,不得转借他人。

  2、遇本馆举办大型活动或晚会期间使用无效。
 

门票优惠


  一、持相关证件的离休人员、残疾人、现役军人持本人有效证件免票参观。

  二、60周岁以上老人凭身份证半价优惠;70周岁以上(含70周岁)老人,凭本人身份证免票。

  三、本市老年人持成都市《老年优待证》免票;黄金周大假期间半价优惠。

  四、持四川省《老年优待证》半价优惠。

  五、大、中、小学生集体参观草堂,持学校正规介绍信、本人学生证于每周一、周二到本馆票务管理部预约、办理参观手续(黄金周不予办理)。非统招生不在免票范围。学生个人参观持学生证享受半价优惠。硕士研究生、博士研究生凭学生证购门票,本馆给予八折优惠。

  六、家长携带未成年人参观者对未成年人免票,未成年人个人参观者半价优惠。

  七、年票办理在售票窗口交本人1寸彩色近照,100元/张,次日取件。(节假日不办理)

  八、新闻媒体记者一般性参观凭国家新闻出版总署核发的记者证购买门票,本馆给予八折优惠。如采访由本馆宣传营销部对口接待。
 

讲解服务


  一、讲解服务时间:每天8:30—17:30

  二、最佳参观路线

  正大门—大廨—诗史堂—柴门—工部祠—少陵草堂碑亭—茅屋故居—唐代遗址—盆景园—花径—影壁—大雅堂—南大门

  三、收费标准

  1-10人,普通话讲解50元/次, 外语讲解100元/次。

  11-20人,普通话讲解100元/次,外语讲解150元/次。

  21-30人,普通话讲解150元/次,外语讲解250元/次。

  30人以上,普通话讲解按每人/次5元收取,外语讲解按每人/次10元收取。

  四、讲解接待咨询电话:028—87397908、028—87341220
 

公交路线


  到达杜甫草堂博物馆的城市公交线路众多,有19路、35路、47路、58路、59路、82路、88路、309路、319路、503路等。

  杜甫草堂博物馆还具有自己的旅游专线,分别是杜甫草堂—武侯祠、杜甫草堂—永陵
 

停车指南


  杜甫草堂博物馆有两处停车场,分别为南门停车场(车位数60个,旅游大巴专用停车位12个)、北门停车场(车位数35个)。

  停车时间:8:30—22:00

  收费标准:15分钟内免费,4小时以内4元/辆,4小时后每2小时加收1元。

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