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阅读 7298 次 历史版本 1个 创建者:菜菜 (2011/3/15 14:58:03)  最新编辑:菜菜 (2011/3/15 15:20:29)
凤翔彩绘泥塑
拼音:Fèngxiáng Cǎihuì Nísù (Fengxiang Caihui Nisu)
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凤翔彩绘泥塑
  凤翔彩绘泥塑
 
 
  凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术,当地人称“泥货”。凤翔泥塑源于汉唐,盛于宋元,历史渊源已久。据《凤翔县志》记载:“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中,有各种形态的动物、人物陶俑,如虎、牛、鸽、猪、狗、羊、独角兽骆驼等,其型制相似今日之泥塑。”距陕西凤翔县城不远的六营村是著名的凤翔泥塑之村。
 
 
 

简介


  凤翔彩绘泥塑,始于先秦西周时期,流传民间三千年之久,是至今中国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。经考证专家们认为,其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存,反映出图腾时代的文化特点。它以创作毛稿制模、翻胚,粘合成型,经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。并以其形态逼真、粗犷夸张。简练概括、威武可爱的造型,大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道,深受国内外人士的高度评价和喜爱,是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品,是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
 
凤翔彩绘泥塑
         凤翔彩绘泥塑
  凤翔彩绘泥塑用膏泥(俗名“板板土”)为胎,掺以纸浆为筋。根据神话与传说内容,塑成民俗化人物动物,饰以彩绘。造型生动夸张,色彩艳丽多目,富有生活气息,号称“中国一绝”。与西方“抽象派”艺术异曲同工,与“印象派”艺术殊途同归。因为西方儿童完全可以从中理解其象征意义。所以联合国教科文组织官员参观后说:“凤翔彩绘泥塑是献给世界儿童的最好礼物。”凤翔泥塑已二次作为“国家名片”——邮票的主体图案。

  凤翔县位于关中平原西部,境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区,相传明代曾在此驻扎六营军队,后军士转为地方居民,其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺,利用当地粘性很强的板板土,和泥捏塑泥人,制模做偶彩绘,然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中,用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名,并代代相传,成为中国民间美术中独具特色的精品,在国内外享有盛誉。凤翔泥塑已有上千年的历史了,她是有名的凤翔三大民间工艺美术品之一,其余的是凤翔木版年画漆器,均历史悠久、闻名遐迩。

历史

 
凤翔彩绘泥塑
         凤翔彩绘泥塑
  考古研究和史料记载,凤翔彩绘泥塑并非江西陶瓷艺人所为,而是本地先民的发明创造。据《凤翔县志》记载:“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中,有各种形态的动物、人物陶俑,如虎、牛、鸽、猪、狗、羊、独角兽、骆驼等,其型制相似今日之泥塑。”

  对凤翔出土的春秋战国墓中的彩绘陶俑研究发现,陪葬彩绘陶俑的制作工艺和今日的彩绘泥塑制作方法有许多相同之处,都是内为空心,分两片粘合成型。不同的是,陶俑成坯后入窑烧制,出窑后再上彩;而彩绘泥塑作品不经过烧制,泥坯晾干后直接粉白上彩。由此可以推断,彩绘泥塑工艺的产生当在春秋战国时期。

  在凤翔境内中小型古墓的发掘中,出土了许多动物彩陶俑,这说明古代殉葬制是等级分明的。自从废除先秦人殉制度、改活人殉葬为陶俑殉葬起,按社会地位的等级制,人物俑只能用于王族和达官贵人殉葬,平民百姓是不能享用的。平民用人物俑殉葬行不通,便改用等级较低的动物俑替代,这就给了陶俑制作艺人们驰骋想象的空间。动物俑产生的年代应和人物俑产生的年代相隔不远,彩绘泥塑工艺也就这样在艺人们不经意间产生了。

  虽然民间传说和学术界对凤翔彩绘泥塑产生的年代分歧较大,但无论哪种观点都足以说明凤翔彩绘泥塑有着久远的历史。

艺术特色

 
凤翔彩绘泥塑
        凤翔彩绘泥塑
  凤翔彩绘泥塑有三大类型,一是泥玩具,以动物造型为主,多塑十二生肖形象;二是挂片,有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等;三是立人,主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

  凤翔泥塑共有170多个花色品种,其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸,也有小到方寸的小兔、小狮;制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等,有模具定性,造型洗练、夸张,装饰华美富繁,色彩艳丽喜庆,形态稚拙可爱,在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

  凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑制作方法简使易行,造型生动,色彩别具一格。其用色不多,以大红大绿和黄色为主,以黑墨勾线和简练笔法涂染,对比强烈,使人爱不释手。

  古时陪葬的的彩陶制品与彩绘泥塑制品制作工艺有许多相似之处,内为空心,经粘和成型。不同之处则在是否经过烧制。可以说二者同一渊源。

价值及意义

 
凤翔彩绘泥塑
         凤翔彩绘泥塑
  凤翔县纸坊乡六营村,有100多户做泥塑的, 且全家老少都会做。该县县志载:明兴武五年间(公元1370元),开国皇帝朱元璋李文兵在凤翔一带“兵屯”。后撒销了屯兵制。兵屯的第六营士兵未走,就在当地安家落户,开荒种地,逐渐形成村落——六营村。六营村有一部分人是江西人,会做陶瓷泥活,就利用当地的板板土制作成陶瓷去卖。以后又改作泥塑。为了好看能拉住买主,就涂上 各种颜色,很受人们喜爱,尤以李、杜、胡三姓人家的彩绘泥塑最为有名。经过600多年的发展,就形成了今天所谓的彩绘泥塑。且成为一门 独立的艺术形式,具有很高的审美价值和收藏价值。  

  凤翔彩绘泥塑内容丰富,形式多样,主要以飞禽走兽、历史传说人物等为主。它以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型,经精抛、彩绘、出线 、装色、上光等数十道工序制作而成。并以其浓郁的乡土气息和形态逼 真、粗犷夸张、简练概括、威武可爱的造型、大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道,具有古汉陶、石雕之简、艳、神、美的艺术特点,祈福、纳祥、招财、避邪各具特色,从而获得“中国民间艺术一绝”之美誉。

  传承意义凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值,深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下,现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产,一味迎合市场需要,这使得许多传统产品近于灭绝,也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵,不断发生变异。20世纪60年代前,六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑,现在只有胡深胡新民胡永兴韩锁存杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,陕西省凤翔县的胡深为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

制作过程

 
凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑
  1.取泥 坚固的泥塑离不开一块好泥,泥塑以陕西万泉沟的泥为基本原材料。万泉沟沟壁的泥一层一层能让人瞧得清清楚楚,做泥塑的泥最好取第三、四层,这种土表面光洁、坚硬、掺水拌和后还比较柔软,手感好,又便于捏制,加上它的膠性好,不易干裂。

  2.和泥 泥取回后,整整齐齐地堆在院墙角上,随用随取。和泥不需用手,一般都备有石磨盘和木棰。首先,将泥块捶碎成粉末,掺水拌和,直到纸屑与泥完全融为一体,将泥巴掰开后,其断面出现纤维状便可以了。

  3.擀泥饼 做泥塑用泥不能太稀,须有一定的稠度,做虎头挂片,要将泥团擀成饼状,大小比挂片的模子略大一点,厚度约1.5厘米。

  4.入模 泥饼擀成后,即可入模,只需将泥饼对准模子,重合放上就行。然后按模,并除掉模子以外的多余泥饼部分;再次按模,检查各个部位都以妥当为止。

  5.出模 入模后半小时内,便可出模,由于泥饼与模子干湿程度不一样,脱模十分便当,但须小心翼翼地将泥片提到备好的纸巾上。村里的老人在把两片晾好的泥土拼在一起,中间的缝隙补好,就是最初的泥塑了

  6.插铁钎 虎头挂片基本成型,趁泥未完全干时,在挂片上方和两侧插上细细的铁钎,以便在铁钎上加放小花模。铁钎是自制的,绕成弹簧状。
 
  7.晾晒 将半干的挂片摆在空坪中晾矖,直到挂片干透后,便可竖立起来,摆在一侧备用。

  8.上白粉 在彩绘前,要在泥挂片表面上涂白粉,以便上彩色后色泽鲜艳。白粉是本地产的一种白膠而成的,将泥块辗成粉末,置入锅内放水调和,加入少量骨膠,稀稠适度,加热调匀为止。上浆是将挂片置于锅旁,用勺子舀出白泥浆淋于泥片上,反复三四次,上完后置于阴处晾干。

  9.线描 线条有讲究,线条是造型的根本,一切纹样符号靠线来表现;线条是分界线,各种色彩线在条内涂敷,就不会乱。线条分为四大类:主线:绘出主要结构,线条较粗壮有力。分线:往往随主线而行,线条较细。随线:随机应变之线,随意而劲挺。绕线:装饰性强,呈弯曲流畅状。

  10.上彩步聚上大红:大红是主色,为达到热烈喜庆效果起到决定作用。上品绿:也是主色,与大红互为相辅,民间说:红配绿,看不足。上玫瑰红:副色,为加强热烈喜庆效果,补充大红的不足,又让红色有了冷暖变化。上品黄:为陪衬色,起到增加画面亮度的作用,但不宜太多。

  11.上清漆彩绘全部完成后,带颜色完全干透,便在彩绘表层薄薄地涂上一至二层透明清漆,起到保护色彩不被水溶化的作用。至此,一个虎头挂片的制作就全部完成了。

相关名人

 
胡深
                胡深
     胡深,男,汉族,1931年出生,陕西凤翔人。10岁开始跟随父亲学艺,从艺六十多年,是被誉为“中国泥塑第一村”六营村中最有名气的泥塑老艺人。1995年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。 在老一辈泥塑艺人中,胡深老先生可算是目前健在的最优秀、最有代表性的了。现为中国民间艺术大师的胡深出生于上世纪30年代,自幼随父胡克勤先生学习当地传统的彩绘泥塑艺术,70多年来,在继承传统的基础上胡深大胆创新,形成了鲜明的个人艺术风格,其作品泥塑马曾荣登2002年国家生肖邮票。胡老先生的儿子胡永兴、胡永路,女儿胡小红传承了泥塑艺术的精湛技艺,也都是泥塑制作的高手,胡深一门被誉为“泥塑世家”。

     老人创作的泥塑马泥塑羊连续两年荣登国家生肖邮票,成为“国家名片”。2004年,他创作的彩绘泥塑吉祥猴作品,又被文化部确定为中国猴年对外交流礼品。胡深创作的彩绘泥塑在继承、发展和创新方面都取得了突出成就,形成了鲜明的个人风格,屡获各种工艺美术展览和艺术节大奖和金奖,受到境内外媒体的广泛关注。作品被中国农业博物馆收藏。

     著名的中国民俗特约研究员胡深老人之家,墙上挂满了琳琅满目的泥塑作品和老人的获奖证书。作品有泥塑生肖挂件、有关羽、钟馗等人物形象,还有坐狮、坐虎;有彩绘的,还有白描的;彩绘的色彩艳丽,显得热烈红火,气氛浓烈,白描的则显得拙雅古朴,端庄秀丽。胡深老人的客房里简直是个小型泥塑作品展览室,炕上、架子上,摆着泥塑孺子牛、被选作生肖邮票的泥塑马、泥塑羊,还有丁未年生肖的泥塑猪,肥肥胖胖、圆咕隆咚、憨态可掬、惹人喜爱。泥塑制品不仅有大有小,同样也有彩绘与白描之分。胡深老人1931年出生,自幼随父亲著名老艺人胡克勤习艺,从事泥塑愈70年。胡深大师虽75岁高龄,但精神矍铄,目光里含着聪慧,身体硬朗。凤翔泥塑的许多名制品,均出自于老人之手。胡深老师的泥塑作品虎脸、座虎由于造型生动、古朴拙美、色彩艳丽曾获得文化部银奖、艺术节一等奖等殊荣。胡深老师在国际国内都享有很高的声誉。1982年应邀赴京举办凤翔泥塑作品展,引起轰动;2005年5月,中国美术研究院在全国评出了30名中国民间艺术特聘研究员,我省有5位大师榜上有名,其中就有凤翔泥塑老艺人胡深。其余几位是凤翔木版年画传人邰立平,“马勺李”李继友等。同年,胡深被中国工艺美术学会授予:中国工艺美术终身成就奖;2006年12月,胡深又被国家发展和改革委员会评为:中国工艺美术大师。这是工艺美术事业目前国家的最高荣誉奖项。

     凤翔泥塑的工艺严谨,有选土、和泥、制胚、阴干、粉洗、描线、上色、涂油等10多道工序。凤翔泥塑的品种有上千之多,凤翔泥塑有浮雕类挂件,象胡深大师的代表作虎脸、牛面、蟾蜍等,还有圆雕类摆件,象坐虎、坐狮、斗牛以及生肖马、生肖羊、生肖猪等。凤翔泥塑目前已进入千家万户,除了原来用来镇宅驱邪以外,现在,已被人们用来做室内装饰,美术工艺品而收藏,而且,越来越受到人们的喜爱,甚至作为馈赠国外元首的礼品。胡深大师的座虎,虎虎生威,被称为“吉祥虎”,以喜庆的红色为基调,虎身上的文饰用富贵花、佛手等,寓意富贵吉祥、喜庆欢快,常做室内摆件或赠品。胡深老夫妻俩常是泥塑作品创作上的伙伴,胡深和泥、构思、制模,老伴圆塑、上粉;胡深勾线,老伴着色;而且,他们都有各自的绝活著称于世。为准备过年,老夫妻俩都停下手中的活计,收拾得利利索索,只是有客人来时,才热情地接待,介绍作品。胡深大师是中国彩塑协会会员、中国民间艺术学会会员,是陕西省美术家协会会员、工艺学会会员、工艺美术馆馆员,著名的国家和省工艺美术大师。虽为大师,但胡深老人待人谦和,善谈健谈,丝毫不摆架子,仍有一颗平常之心。 他的儿子胡永兴在忙着为将在下午到达的一个外国考察团做准备,他是凤翔泥塑的下一代传人。自1997年开始,来自德国法国日本美国新加坡巴基斯坦等国家的游客考察团都陆续来此参观。 距离胡永兴家约1500米处的东沟内,出产的"板板土"是凤翔泥塑最佳的原材料,当地人所称的“板板土”就是俗称的“观音土”。

  凤翔县纸坊镇六营村的著名艺人胡深胡新民被联合国教科文组织授予“中国工艺美术大师”称号。2002年壬午马、2003年癸未羊生肖邮票图案即其所创。
 
  凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值,深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下,现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产,一味迎合市场需要,这使得许多传统产品近于灭绝,也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵,不断发生变异。
 

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  • 117.45.192.*在 2013/7/19 18:37:47 发表
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