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阅读 8678 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/3/14 17:22:57)  最新编辑:于归 (2011/3/14 17:22:57)
武丁
拼音:wǔ dīnɡ
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武丁
武丁
 
  武丁,①商代国王名。后世称为殷高宗。盘庚弟小乙之子。相传少时生活在民间,即位后,重用傅说甘盘为大臣,力求巩固统治。在位五十九年。②古代传说中仙人名。姓成,名武丁。成武丁则与“七夕”节来源和牛郎织女传说有关,《列仙传》、《神仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》等史籍都有成武丁传,南北朝时吴均的《续齐谐记》记载了成武丁透露牛郎织女七月初七相会日期的故事,茅盾在《中国神话研究》一书中也引用了这个故事。
 
 
 
 

殷高宗

帝王档案

  在位起讫:公元前1324年-公元前1266年。
武丁
武丁

  生卒年:公元前?-公元前1266年。

  出生地:奄(今山东省曲阜县)。

  立都:殷(今河南省安阳县小屯庄)。

  年号:武丁元年(丁巳,公元前1324年)。

  父亲:子小乙

  妻:妇好(中国的女元帅将领,也是一方诸侯,是武丁的左右手,与武丁感情良好。);妇邢

  子:孝己 即祖己;祖庚祖甲

  女:子妥子媚

帝王简介

武丁
武丁
  武丁,生卒年不详,小乙子.小乙死后继位,在位59年,病死,葬于殷,一说葬于今河南省商水县长平。

  武丁的父亲小乙是盘庚幼弟,原无继承王位资格,就把他的儿子武丁从小送至民间.武丁与奴隶一起耕种、砍柴和生活,养成了俭朴的习惯,也知道民间的疾苦.他又善于同奴隶交朋友,奴隶傅说就是他最好的朋友,傅说是一个很有学问和才能的人,武丁从他那里学到了不少知识.

  小辛死后,小乙即位,小乙死,武丁继位,武丁这时仍然保持着当年的简朴作风,也没有忘掉百姓的疾苦,他发奋图强,一心要重振商朝。他明白,要成一番事业,必须要有人才,于是想到了傅说,傅说是一个奴隶,一旦把他升任为重臣,势必遭到奴隶主贵族的激烈反对.武丁就采取了一个计策,于即位的的3年中不说一句话。后来,他又借口梦见汤推荐给他一个贤才,叫人根据他的指示,画出傅说的头像,四处去寻找,官员在傅岩(今山西省平陆县北)发现一个正在筑墙的奴隶, 很象图像上的人,就将他接回殷,这个人正是傅说,武丁大喜,便以礼相待,当众宣布解除他的奴隶身份,破格提拔,举以为相,辅佐自己。奴隶主贵族们都迷信鬼神,听说傅说是汤托灵推荐给武丁的,谁也不敢反对,还对傅说表示祝贺。

  在傅说的辅佐下,武丁修政行德,励精图治,将殷商治理得秩序井然,生产发展,人丁兴旺,境内安定,国力强盛。在此基础上,他不断对西北方的土方、鬼方、虎方等部落、长江以南荆楚和西南的巴、蜀等地用兵,使商王朝域内的百姓得到安定的生活环境,也使这些方国宾服于商。开拓了疆土,扩大了殷商的势力,使商朝出现了空前繁荣的局面,武丁也成为一代名主,后世就尊称武丁为高宗。《尚书》中的《说命》、《高宗》、《彤日》等篇,《诗经》中的《玄鸟》等篇,都记载有武丁的业绩。

人物生平

武丁
武丁
  武丁,姓子,名昭,是中国商朝第23位国王,庙号为高宗。他是商王盘庚的侄子,父亲是商王小乙

  武丁是历史上一名君,武丁之道指贤明的政治。盘庚迁殷以后,商朝的国势就一直处于上升阶段。到了武丁统治时期,政治、经济、文化都得到空前发展,国力趋于鼎盛,史称“武丁中兴”。

  武丁年少之时,父王小乙为了其能成为一个称职的国王就把他派到外地观省民风、增长见识和锻炼才能。于是,武丁来到黄河两岸,观察当地人民的生活,接触大量的平民和奴隶。有时,武丁还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验,使他了解到生活的艰辛和劳动的不易。

  武丁是盘庚以后最好的国王,具有雄才大略和远大的政治理想。有个叫傅说的贤人,是个奴隶,他在参加修建工程时,被掌管该项工程的百工发现,向武丁举荐。武丁亲自去面见这位贤人,发现他果然谈吐不凡,是一个经世济民的奇才。武丁为了任用傅说为相,三年不管事,自称梦见圣人,并画出傅说的相貌,令百官去寻找。殷人信鬼,武丁以此方法举傅说做相,贵族们便不敢反对。事实证明,武丁的做法是非常正确的。自从傅说被提拔为相后,一心一意辅佐武丁,帮助武丁大力振兴政治、经济、文化,缓和了奴隶的对抗,商因此复兴起来。

  由于武丁善于选拔人才,善于任用人才,所以在他的身边,就聚集了众多的名臣,除了傅说以外,还有甘盘、祖己等人。有一次,武丁祭祀成汤之时,一只野鸡飞到了鼎身上啼叫。在王都的郊外,有一片茂盛的森林,是飞鸟经常栖息的地方。所以,一只野鸡到太庙中来鸣叫,这本是一件非常自然的事情。但是,武丁却认为这是一种不祥之兆,害怕会有什么不好的事情发生。祖己趁机劝谏武丁:“请大王不要担惊,不要害怕。现在,只要你修好政事,励精图治,勤俭节约,一切不祥之兆自会烟消云散。”当时,武丁用来祭祀的祭品过于丰盛,而祖己担心他流于奢侈,便劝谏如此一番话。武丁是一个虚心纳谏的君王,非常乐意地接受了祖己的劝谏。聪明的大臣往往借自然的异变来劝谏君王,都起到了很好的作用。野鸡鸣叫和共生树的故事,有着异曲同工之妙。

  武丁在位期间,不断向南面的虎方、东面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等进行大规模征伐。其中对对方作战动员的兵力,有时三千,有时甚至达五千;对鬼方用兵三年才攻克。据殷墟卜辞记载,武丁的配偶妇好还亲自率兵征伐羌方。除了“伐羌”之外,卜辞中还有许多“获羌”﹑“用羌”的记载﹐即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲,且数字惊人。

  武丁向四方连年用兵﹐征服了周围的许多小方国。这些征伐战争,为王朝形成“邦畿千里,维民所止,肇域彼四海”的广大疆域,奠定了基础。

  当然,从另一方面看,战争同样造成了许多负面影响,比如浪费了大量的人力、物力和财力,加重了百姓负担,激化了阶级矛盾等等。因此,从某种程度上说,武丁的大规模战争,为商朝几百年的基业过早唱起了日暮时分的苍凉之曲。武丁中兴既是商朝兴盛的顶点,也是由兴盛走向衰败的开始。

  武丁在位五十九年,死后,由其子祖庚继承王位。

成武丁

 
  成武丁则与“七夕”节来源和牛郎织女传说有关,《列仙传》、《神仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》等史籍都有成武丁传,南北朝时吴均的《续齐谐记》记载了成武丁透露牛郎织女七月初七相会日期的故事,茅盾在《中国神话研究》一书中也引用了这个故事。

  成仙公名叫武丁,是桂阳郡临武县乌里人。后汉时他才十三岁,就身高七尺了。他当时 在县衙当个小官吏,但风度潇洒,心胸宽广,沉默寡言,也从不依附什么有势力的人,常被人看作傻子。他少年时就对道家经典有研究,没有经人指点过,但由于天性聪慧而无师自 通。有一次他被派到京城出差,回来后经过长沙郡时,没赶上到驿站住宿,就在野外一棵树下休息。忽然他听见树上有人说:“到长沙买药去……”到了早晨,他抬头一看,见树上有两只白鹤,心里很奇怪,就到长沙街上去了。在街上他看见两个人打着白伞一起走。成仙公 就请他俩吃饭。吃完了饭,那两个人连道谢都不道谢就走了。仙公就跟着他俩走了几里地,两个人回头看见仙公,就问:“你一直跟着我们,是有什么要求吗?”仙公说:“我是个很 卑陋的人,听说你们有道术,所以才追随你们。”两个人相视一笑,就拿出一个玉石匣子中的本子翻看,见上面果然有仙公武丁的名字,于是就给了他两枚药丸让他吃下去。两个人对 仙公说:“你应该得道成为地仙。”然后就让他回家。从此仙公能洞悉世间万物的奥秘,连 野兽的吼叫和鸟儿的鸣声他都能听懂。仙公到家以后,县里让他给府君送礼品。府君名叫周昕,特别能识别人才,看见仙公就问他的姓名,仙公回答说姓成叫武丁,在县里当小吏。府 君很赏识他,就把他留在身边,后来任命他当文学主薄。有时仙公和同僚们在一起坐着闲谈,听见一群麻雀叫,仙公就笑了起来。大家问他笑什么,他说,东街有辆车翻了,车上的 米洒了一地,麻雀们互相招呼要到那里去吃米呢。”派人到东街看,真像仙公说的一样。当 时郡府中有些官员瞧不起仙公,怨怪府君不该把仙公这样出身微贱的人破格提拨到郡府里 来。府君说:“这不是你们能知道的事。”过了十几天,府君干脆把仙公请到自己的府宅同 住。到了年初官员们团拜宴会的那天,三百多人聚会宴饮,让仙公行酒令。酒令行了一巡时,仙公忽然喝了一杯酒向东南方向喷去,满座人都惊讶地责怪他,只有府君说:“他这样 做一定是有什么原因的。”就问仙公怎么回事。仙公说:“临武县城失火了,我喷酒是为了 救火。”宾客们都嘲笑他。第二天司仪官向上司报告说仙公在宴会上的行为是大不敬,府君 就派人到临武县去调查。结果临为县的张济上书说:“正月初一县府举办节日宴会,下午三 点多钟县衙忽然起了大火,火从西北方向烧起。当时天气很好,南风很猛,火势越来越大。 忽然看见西北天空涌起阵阵乌云,一直向县城卷来,接着下起了大雨,把火浇灭,雨水中散发出阵阵酒气。”大家更加惊奇了,这才知道成仙公不是凡人。后来府君给成仙公在郡城西 盖了府宅,请他搬进去住,仙公就和母亲、弟弟和两个孩子搬了进去。这样过了两年,仙公向府君告病,四天后就死了,府君亲自主持了他的葬礼。两天后,丧服还没有脱,仙公的朋 友从临武到郡里来,说他在武昌的山岗上遇见成仙公骑着白骡子往西走。他问仙公:“天快 黑了,你要去哪里?”仙公说:“我到迷溪去一趟,很快就回来。我走时把大刀忘在了我家门旁,还有一双鞋放在鸡窝上,你回去给我家里人捎信让他们收好。”朋友来到仙公家,听 到一片哭声,大吃一惊说:“我刚在武昌岗上和仙公相遇,还谈了半天话,他说他到迷溪去 一趟很快就回来,还让我告诉家里把他的刀和鞋收起来,怎么能说他死了呢?”家里人说: “刀和鞋都在他棺材里,怎么能在外面呢?”他们把这事报告给府君,府君就命令打开棺 材,尸首不见了,只有一支青竹七尺多长,这才知道成仙公脱离肉身升仙了。人们把他骑骡走过的武昌岗改名叫骡岗,骡岗就在郡城西面十里的地方。

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