网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 7930 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/2/24 16:11:52)  最新编辑:于归 (2011/2/24 16:11:52)
黄河流域文化遗址
目录[ 隐藏 ]
黄河流域
黄河流域
  黄河是我们民族的母亲河,经过亘古不息的流淌,孕育出世界最古老、最灿烂的文明。根据中国山西省芮城县境内黄河东岸西侯度遗址发现的180万年前远古人类用过的石器,可以相信,早在180万年以前,黄河流域已有人类在活动了。西侯度出土了30余件石制品,是迄今为止中国大陆上发现的人类文化遗存中最早的代表。黄河中游及附近地区的新石器时代早期遗址,根据诸多遗址内出土木炭的碳14测定年代来看,其年代一般在距今8 000~7 000年之间,也发现有距今10 500~9 700年左右的遗存。早期遗存已被考古界命名的考古学文化有“老官台文化”、“磁山文化”和“裴李岗文化”等。

黄河流域文化

黄河流域
黄河流域

  黄河是我们民族的母亲河,经过亘古不息的流淌,孕育出世界最古老、最灿烂的文明。根据山西省芮城县境内黄河东岸西侯度遗址发现的180万年前远古人类用过的石器,可以相信,早在180万年以前,黄河流域已有人类在活动了。西侯度出土了30余件石制品,是迄今为止中国大陆上发现的人类文化遗存中最早的代表。

  西侯度文化中用动物骨角制造工具和用火的资料,不仅在黄河流域是最早的代表,在国内其他地区和在世界上也是仅见的。

  ——反映古猿人文化的有:

  西侯度猿人文化

  1961年于山西芮城西侯度发现的,距今150万年~180万年,为中国北方旧石器时代早期猿人文化。

  蓝田猿人文化

  1963年~1964年在陕西蓝田公王岭与陈家窝发现,其中公王岭猿人距今100万年~115万年,陈家窝猿人距今50万年~59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。

  大荔猿人文化

  1978年于陕西大荔甜水沟发现,距近30万年~50万年,为晚期猿人文化。

  ——反映古智人文化的有:

  丁村古人文化

  1954年~1976年于山西省襄汾县汾河东岸丁村发现,距今7万年~9万年,属于旧石器中期文化,为早期智人。

  河套新人文化

  1922年及1956年~1960年在内蒙古乌审旗大沟湾发现,距今3万年左右,为晚期智人。

  ——现代人是由新人直接进化而来的,分为4个阶段:

  细石器文化

  距今10000年~7000年,黄土高原多处发现该时代文化遗址,如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

  新石器文化

  距今7000年~3700年,按最早发现地点及所代表的发展阶段划分为早、中、晚三期:早期称仰韶文化,距今7000年~5000年,1921年发现于河南渑池县仰韶村;中期称龙山文化,距今5000年~4100年,1928年发现于山东省章丘县龙山镇;晚期称二里头文化,距今4100年~3700年,最早发现于河南偃师二里头,为夏代文化遗址。

  半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村,是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址,属仰韶文化的一种早期类型,距今约6000年。遗址总面积约5万平方米,分为居住区、制陶区和墓葬区。1953年春,西安市在建设纺织城时发现,发掘面积1万平方米,获得了丰富的文化遗存。

  青铜器文化

  距今3700年~2700年,可划分为三期:早期为二里岗文化,即郑州商城文化,距今3620年,为商代早期文化;中期为殷墟文化,即河南安阳小屯村文化,大致为公元前14世纪~公元前11世纪,为商代晚期文化;晚期为岐山文化,即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址。

  铁器文化

  出现于公元前770年的春秋初期,如在河南新郑仓城发现的春秋铸铁遗址,在河南卫辉市固围村发现的战国墓葬遗址,在西安周围发现的西安隋唐都城文化遗址等。

  中石器时代,是连结旧石器时代和新石器时代之间的过渡阶段或中间环节。1956年,中国科学院考古研究所为配合黄河三门峡水库的建设,在陕西大荔县的沙苑地区发现15处遗留有打制的石片和石器的地点,共采集到3000余件标本。根据这些石器的特点,认为它们是中石器时代到新石器时代早期的遗存,从而将其命名为我国的第一个中石器时代文化——沙苑文化。

  从中石器时代起,黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。中石器时代的特征是:社会经济生活以渔猎和采集为主,属于自然经济,还没有出现农业。在中石器时代,细石器的普遍使用促进了狩猎和采集经济的发展。数十年来,在黄河流域发现了大量以细石器为主的文化遗存,不仅有可能填补我国新旧两大石器时代之间的缺环,而且还显示出我国中石器时代细石器工艺最发达的地区就是黄河流域。有的考古学家认为,正是在华北旧石器时代晚期文化的基础上形成了以细工艺传统为代表的中石器时代文化,其后,才在黄河流域发展成为以农业经济为主的新石器时代文化。因此从中石器时代起,黄河流域就成了我国远古文化发展的中心。

黄河流域新石器时代文化

黄河流域文化
黄河流域文化

  黄河流域的新石器时代文化,可划分为三个不同的区域来讨论:黄河中游地区、黄河下游地区、黄河上游地区。

  一、黄河中游及附近地区的新石器时代文化

  主要包括河南、陕西、山西和河北四省大部及甘肃东部的广大地区,是中华民族古代文明的重要发祥地之一。在这一地区中,新石器时代文化遗址分布广泛、数量众多,已发掘的遗址数量也多。该地区的新石器文化可分为早、中、晚三期。

  (一)新石器时代早期

  黄河中游及附近地区的新石器时代早期遗址,根据诸多遗址内出土木炭的碳14测定年代来看,其年代一般在距今8 000~7 000年之间,也发现有距今10 500~9 700年左右的遗存。早期遗存已被考古界命名的考古学文化有“老官台文化”、“磁山文化”和“裴李岗文化”等;另有考古新发现的南庄头遗存值得特别注意。

  1、 南庄头新石器时代早期遗存

  南庄头遗址位于河北省徐水县高林村乡南庄头村东北两公里处,面积约20 000平方米。碳14测定年代为距今9 700~10 500年左右,是我国新石器早期的重要文化遗存,填补了从旧石器晚期文化到磁山、裴李岗新石器文化中的一段空白。这个发现对旧石器时代晚期向新石器时代过渡,对我国原始农业、家畜饲养及陶器的起源等课题的研究,均有重要意义。

  南庄头遗址发现的遗迹有:沟、灰沟、灰坑、草木炭(灰)层、用火遗迹等。

  发现的生产工具和食物加工工具有:石磨盘、石磨棒、块状石制品、片状石制品、骨锥、骨锄、骨镞、鹿角锥等。

  发现陶片50多片烧制火候低,质地极疏松的夹砂灰陶和夹砂黄褐陶。

  动物骨骼保存最多,代表了以下动物种类:鼠、鸡、鹤、狼、狗、家猪、麝、马鹿、麋鹿、狍鹿、梅花鹿、斑鹿,以及鸟类、鱼类、鳖类、蚌类、螺类等。以上动物除狗、猪为家畜外,其余均为野生动物,但鸡是否为家鸡尚难确定。此外还发现有人工凿割痕迹的木棒和木板。

  孢粉分析发现木本花粉14个类型,半灌木和草本花粉20个类型(其中含有禾本科、藜科、豆科、茄科)、蕨类孢子有3个类型。其中草本花粉占优势,达80%以上。

  对早期农业产生影响的,既有文化因素,也有环境因素,气候等因素。探讨农业的起源是一个十分复杂的研究课题,除古人类、古环境气候外,还涉及土壤、植物、动物等方面,需要综合考察。

  南庄头孢粉“针叶树和阔叶乔木花粉形成小的峰值”,证明这里土壤既有贫瘠的,也富含有机质;气候既干凉,也有温和湿润的时候。“当时的环境就总体而言是偏凉干的”。和旧石器时代晚期的末次冰期期间相比,“气候环境相对较好一些”。这样的气候环境有利于植物生长,也为新石器时代早期原始农业的出现创造了条件。

  南庄头先民的文化遗留直接迭压在马兰黄土之上,表明先民就生活在黄土之上。黄土具有结构疏松、纹理垂直等特性,既便于使用原始工具木棒、石器、角器挖掘浅种直播,又易于形成毛细现象便于把下层肥力、水分带到地表,有利供水和保持湿度,这些都有利于植物生长和原始农耕的发明,特别为旱地农业的产生提供了必要的地质条件。

  南庄头遗址尚未发现具有一般特征的居址遗迹,但已找到栖息湖滨地带的活动场所。种种迹象表明,南庄头先民已过着相对稳定的定居生活。遗址有一条东西向浅灰沟,其西端为锅底形洼坑,呈直径为1米左右的不规则形,深0.6米,上下叠压埋着大小不等的鹿角和角锥3件。这三种分属不同种别的鹿科犄角(或角制品)同埋于一浅坑内,显然是先民有意放置的,从其上多有人工加工痕迹看,或为制作骨、角器原料或半成品存放处,或为祈祷狩猎丰收举行原始宗教活动的祭品。洼坑西南面有片直径约1米范围的炭灰、红烧土构成的火烧痕迹,周围散布有猪髋骨、猪牙、鹿下颌骨、木炭、烧土块、石片等,其上还压着许多朽坏的树枝、树皮等。在邻近的相应层位也发现了骨锥,加工植物种子的石磨盘、石磨棒及炊煮食物的陶罐残片。这应是先民们在稍加整平的湖沼边缘地带栖息和从事实物加工、燃起篝火烧烤食物或制作骨角器活动的场所。不排除当时先民在此还用树枝、树叶、灌木或草类支架、搭盖过简易窝棚式房子居住的可能性。推测,生活在平原湖沼边缘的南庄头先民缺乏洞穴条件,虽以采集、狩猎经营为主,但已发明制陶和原始的家畜饲养,原始农业可能业已发生,这些必然是和定居生活相联系的,哪怕其居址还十分简陋。

  早期农业的特点是“火耕农业”,先烧荒,既开发了土地,又有了草木灰肥料(无意识的积肥),以木、角器挖穴点播,不耕地,不锄草,所以此时还没有锄草、翻土工具。南庄头遗址不见石锄、石铲等农具,而仅见石磨盘、石磨棒等食物加工工具,此外还有许多鹿角,推测应有尖木棒。鹿角的角根部或分叉部多有一周切割痕,切割的目的可能是利用其做挖坑点播的工具。从这些情况看,南庄头人可能处于“火耕农业”的阶段。人们常常把石磨盘和石磨棒的出现与谷物加工联系在一起。其实石磨盘出现的时间可能要早于原始农耕之前,其功能最初可能与碾碎采集来的硬果实和植物种子有关,当是采集经济的产物。无论是古代还是现代民族中,在非农业或农业不占重要地位而靠采集、狩猎生活的部落中,都有使用这类磨盘和磨棒。在我国以山西下川文化中的打制石磨盘年代最早,距今1.3~2万年,大概主要用于磨搓采集来的植物种子或硬壳果类。到了距今7~8千年的磁山、裴李岗文化阶段,石磨盘与一定数量的谷物粟、稷及油菜籽共出,表明其加工粮食的功能十分明显。我国原始农业的产生有个孕育发生的过程,南庄头先人可能已用石磨盘加工初经驯化的谷物了。从下川文化晚期到南庄头早期,我国原始社会经济类型可能已处于由采集经济向采集农作经济逐步演变的阶段。

  万年前的南庄头早期已发现陶片,说明它已迈入有陶阶段。而南庄头早期陶片已有夹砂深灰陶、夹砂红褐陶之分,搀和料也有差别,器形有罐、锛,器表除素面外,还有饰附加堆纹,火候也有高低之分,陶胎也有松软和较硬之别,这些迹象充分说明南庄头制陶术早已迈过萌芽期、发生期,似乎已经历过一段发展期。陶器的出现是人类发明用火之后又一个里程碑式的重大创造,常常作为区分新、旧石器时代的重要标志。陶器一般因人类需要炊煮谷物类食物而产生,故也是定居生活与原始农耕到来的象征。

  南庄头遗址发现夹砂动物骨骸,分析者认为,其中除狗和猪有可能为家畜,其余均为野生动物。家畜饲养在南庄头遗址似乎可以肯定。猪和狗是杂食性动物,它们的饲养是以有粮食剩余为前提的,只有当采集的野生植物种子或被驯化的栽培谷物除人们食用外尚有所余时,人们才用来饲养家猪和狗。南庄头花粉组合中有较多的禾本科植物恰可为家畜的饲养提供必要的饲料。南庄头家猪骨的发现,将我国饲养家猪的历史上溯到一万年前。狗和家猪骨骸的发现也为南庄头可能已有原始农业提供一条有力旁证。南庄头遗址发现的野生动物,以“偶蹄类鹿科动物为主,或可说明当时人们从事狩猎在经济生活中尚很重要”。此外,遗址中常发现鱼类、蚌类、螺类等水生动物遗壳(骸);常有不少朽木、树枝、植物叶子及种子堆放、散布着;出土的工具中不见石斧、石刀、骨刀类,多见用动物骨头和角磨成的锥状器。这些现象从多个侧面反映了采集动植物在经济生活中仍占重要地位。

  南庄头遗址目前虽然未发现直接的粮食遗存,但从其所处的自然环境及出土的其他遗物综合推断,该遗址极有可能已处于农业开始发生阶段,也就是开始驯化栽培狗尾草等植物阶段。南庄头遗址花粉分析显示:“这里在全新世之初是浅水湖泊环境。在湖中多生长有水生植物菏草和香蒲。”那么湖滨周围黄土中含水量及空气湿度是十分有利于包括禾本科在内的植物生长的。据测定,南庄头草本花粉占优势,达80%以上;尤其在草本花粉组合中,禾本科和藜科花粉属较常见的花粉,两者又都是被人类分别驯化为粮食(麦类和粟类)和蔬菜(如菠菜)的祖源,此外也有少量的豆科和茄科花粉发现。需强调指出的是:粟是耐旱作物,生长期亦短,其野生祖本是禾本科的狗尾草,这种野生植物广泛分布于华北及周围地区。据有关研究和实验证明,在磁山、裴李岗等前仰韶文化遗址中发现的粟类(小米)栽培作物就是从名叫“狗尾草”的草本植物驯化得到的,而黍类(粘黄米)则可能以野黍为祖本。南庄头有人类活动的文化层发现较多的禾本科花粉,为万年前先民发现和驯化原始粮食作物的祖源提供了较直接的前提。禾本科和其它耐旱的半灌木麻黄、菊科、蒿属花粉同时较多地出现,进而印证了“偏凉干”的南庄头气候适合禾本科生长和驯化。以上分析考察表明,万年前的南庄头遗存已初具孕育我国最早旱地农作物的基本条件,南庄头先民可能已开始从事小规模的作物驯化栽培。

  在磁山、裴李岗文化遗址中,发现大量粟类等旱地农作物遗存,说明这一时期旱地农业已比较发达。此外,磁山遗址中有大量的猪、狗及家鸡遗骨,裴李岗遗址中也有猪骨及猪头陶塑。这些都印证了当时的农业已经发展到了比较发达的阶段,说明在此之前农业已经经历了一段较长时期的发生和发展阶段。南庄头遗址则是磁山、裴李岗文化之前原始农业发生与发展阶段的典型遗存。换句话说,磁山、裴李岗文化比较发达的原始农耕,亦可反证南庄头先民已经开始从事原始农业。

  综上所述,南庄头先民已过着相对稳定的定居生活。大量野生动植物遗骸、水生蚌、螺壳的发现表明,当时以狩猎、采集经济为主。而遗址的文化因素、周围的古环境,植物花粉中的禾本科、藜科草本植物占有一定比例,以及狗、猪等家畜遗骸、陶器、石磨盘、石磨棒的出土,则反映了原始农业及家畜饲养业已发生,估计规模有限。

  2、老官台文化

  是陕西甘肃一带具有代表性的新石器时代早期的一种考古学文化。此种文化因1955年首先发现于陕西省华县的老官台一带而得名。老官台文化的遗址,在陕西关中的甘肃陇东一带已发现10余处,如陕西宝鸡北首岭、临潼白家村、渭南北刘白村和甘肃秦安大地湾一期等遗址。

  老官台文化发现的遗迹有房基、灰坑和墓葬等。

  生产工具以石器为主,石器有磨制和打制两种。石器品种主要有铲、斧、矛、镞等。

  陶器多为手制,胎质以砂质红褐陶为主,火候一般较低,质松易碎。器表除素面外,多饰有绳纹。陶器以圜底器、三足器和圈足器为特点。器类有小口深腹平底罐、小口鼓腹罐、三足筒形罐、圜底钵、三足钵、圈足碗和小口壶等。

  在大地湾一期的一个灰坑中,发现有稷[P1] 和油菜籽,说明当时已经有了种植。

  老官台文化的石器以打制为主,磨制石器的数量较少;但在石器中已出现石铲之类的翻土工具,说明当时已开始进入锄耕农业阶段。老官台文化是一种已进入锄耕农业阶段的新石器文化,该文化的特点是,遗址的分布比较稀疏,文化层比较薄,内涵也比较贫乏。这反映在锄耕农业的初期阶段,生产力水平还比较低下。

  3.裴李岗文化

  因1977年在河南省新郑县裴李岗村附近发现此种文化的遗址而得名。裴李岗文化遗址在河南中部地区已发现数十处之多。如密县莪沟遗址、长葛石固遗址和舞阳贾湖遗址,都属于裴李岗文化类型遗址。此类遗址的年代距今8000年至7000多年左右。

  裴李岗文化发现的遗迹有房基、灰坑、陶窑和墓葬等。有石器、骨器、蚌器等生产工具。以石器为主,石器制法都是在打制加工的基础上进行磨制,工艺精湛,表面光滑。部分石器上都仍保留有打琢痕迹。石器主要有扁平椭圆形铲(也有人称为耕地的“耜”)或扁平长方形铲、扁圆体单面刃锛、扁圆体双面刃斧、锯齿镰、椭圆形凹面带四足磨盘、圆柱体磨棒等。另外也有少量的石匕、石球、石锥、石镞、石纺轮、砺石和石杵等。骨器多用兽的肢骨加工磨制而成,有骨镞、骨锥等。另有陶弹丸、陶纺轮、蚌镰等。

  陶器的制法多为手制,其中以泥条盘筑为主。陶质以泥质红陶为多,砂质次之,器表以素面较多。陶器种类主要有砂质的深腹微鼓平底篦纹罐(口部或直口、或侈口、或微敛)和泥质的敞口圜底钵、三足钵、敞口或口微敛的平底或假圈足碗、小口双耳壶等。部分晚期遗址中还有砂质罐形三足鼎、澄滤器和勺等。

  在新郑沙窝遗址中出土有炭化粟粒;在舞阳贾湖遗址中出土有稻作遗存。另外还出土有牛、羊、猪、狗等家畜骨骼和陶塑羊头与猪头。

  4.磁山文化

  因遗址首先发现在河北省武安县磁山而得名。遗址位于靠近洛河的台地上,1976~1977年进行了正式发掘。类似的遗址在武安的岗南牛宗堡、西万年、容城和河南北部的淇县等地也有发现。遗址年代距今8000~7000年左右。

  磁山文化遗址一般分布在高台地或高岗上,有的则分布在两条河流交汇的三角台地上,依山傍水。磁山文化发现的遗迹有房址、灰坑和窖穴等。

  以石质生产工具为主。石器皆磨制而成。石器品种有扁圆体双面刃斧、上窄下宽扁平体铲、扁平体双面刃镰、椭圆形扁平体三足或无足的磨盘、圆柱体磨棒、石弹丸等。另有骨鱼镖、骨镞等。

  陶器的制法有泥条盘筑和捏制两种。陶质以砂质红陶和褐陶为主,泥质红陶次之。器表除素面外,纹饰以绳纹较多。陶器的种类有砂质的直口微敛或口外侈的深腹平底罐、直口深腹平底盂,泥质的有敞口圜底三足钵、敞口碗、直口直壁平底盘、小口双耳壶、四足器和靴形支座等。

  出土有大量粮食——粟的炭化遗存,还有狗、猪、鸡等家畜与家禽骨。

  根据以上资料可以看出,黄河中游地区新石器时代早期的老官台文化、裴李岗文化、磁山文化之间是有着许多共同特点的,其中主要是表现在各遗址出土石器与陶器中,器形与种类有许多相似之处。并都有粮食——粟或稻的遗存,还有牛、羊、猪、狗、鸡等家畜、家禽的遗骸,证明当时农业生产已有相当的发展。

  以老官台、磁山、裴李岗文化为代表的黄河中游地区新石器早期文化,出土数量较多的石铲、石斧、石镰、石磨盘等农业工具,而其中的石铲是用于翻土耕种的工具,这说明当时黄河流域的农业生产已越过“砍倒烧光”、“焚而不耕”的“火耕农业”阶段,而进入到“翻土耕种”的“锄耕农业”阶段。遗址的许多窖穴中堆积很厚的炭化粟,靠近淮河的个别遗址还出土了较多的炭化稻谷(米),表明当时的人们过着以种植粟为主、稻为辅的农业经济生活。遗址中出土有猪和狗等骨骼,反映当时在农业生产发展的基础上,家畜饲养也获得了一定的发展。遗址中普遍出土骨镞、鱼镖等狩猎工具以及各种兽骨,说明当时渔猎生产仍是一项辅助性的经济部门。
仰韶文化
仰韶文化

  (二)新石器时代中期——仰韶文化

  黄河中游新石器时代中期遗存,主要是仰韶文化。仰韶文化是1921年首先在河南省渑池县仰韶村发现而得名。仰韶文化的中心区域应在陕西关中、山西南部和河南大部,分别承袭老官台文化、裴李岗文化和磁山文化等而来。仰韶文化距今约7000年至5000年左右,大约经历了2000年左右的发展,可分为早、中、晚三个段落。

  仰韶文化的遗址有村落居址、壕沟、房基、灰坑、窖穴、陶窑墓葬等。

  生产工具以石器为主,多磨制,少量打制。有扁平长方体或带肩的铲(少数石铲还带有圆孔)、扁圆体斧、扁圆或长棱体单面刃锛、方棱体单面刃凿、扁平横长体刀(部分刀的两侧带有弧形缺口)、扁平椭圆形磨盘与圆柱状磨棒、网坠、纺轮、镞。另有骨铲及少量的角器与蚌器,种类有镞、叉、钩等。还有陶纺轮、陶网坠等。

  各地仰韶文化的陶器,有许多共同之点:早期的陶质以砂质红陶、棕陶和泥质红陶为主,到了中晚期,灰陶较前明显增多,另有一些橙黄陶和极少量黑陶。早期的制法以手制为主,到了中晚期开始出现慢轮修整与轮制。陶器表面以素面与磨光为主,纹饰则有绳纹、弦纹、划纹等。彩陶是仰韶文化中很具代表性的一种陶器,仰韶文化彩陶上的绘画艺术已具有较高的水平。彩绘内容,除人物形象外,还有反映动物、植物、天文等各个方面的写实内容。特别值得一提的是,郑州大河村的太阳纹和星座纹,与农业关系密切。陶器的种类有,用作炊器的釜、鼎、罐、甑,用作食器的豆、钵、碗、盘,用作饮器的、杯、小壶,用作盛器的、盆、壶、罐、缸、罐,以及汲水用的小口尖底瓶等。

  在西安半坡、华县泉护村和邠县下孟村等仰韶文化遗址中,都曾发现有粟的种子;在半坡遗址的一个灰坑内,出土的炭化粟达数斗之多,说明当时对粟的种植已达到相当高的水平;又如在郑州大河村遗址的一个房基内,发现有高粱[P2] 的种子;姜寨有黍出土;陕西华县泉护村遗址内还发现有稻谷遗痕,甘肃庆阳南佐遗址发现有仰韶文化晚期的炭化水稻,经鉴定为栽培稻;另发现有蔬菜种子,如在半坡遗址的一个房基内,曾发现一个陶罐内贮藏有芥菜或白菜籽。仰韶文化遗址中还发现有猪、狗、羊、牛等家畜的遗骸,说明家畜的饲养已相当普遍。

  根据考古发掘资料,仰韶文化时期黄河流域的先民过着十分稳定的定居生活,社会经济以农业为主,饲养家畜,兼营采集和渔猎。

  农作物主要是粟、黍;还有稻和蔬菜。家畜主要有狗和猪,羊、牛、鸡、马骨骼出土很少,难以确定是否为家畜。

  仰韶文化诸遗址中都出土一定数量的渔猎工具,如骨镞、石镞、角镞、网坠等,彩陶上的鹿纹、鱼纹、网纹等,骨器和兽骨也出土较多,这些都是渔猎经济比较发达的反映。

  仰韶文化中常出土骨针、纺轮等纺织工具,陶器上常有席纹、布纹的痕迹,这都是原始编织、纺织、缝纫出现的标志。

  仰韶文化延续的时间较长,早、中、晚期的文化面貌不同,各期文化遗存所反映的农业形态也不相同。

  仰韶文化早期,磨制石器的数量较前增加,但通体磨光的石器较少,不见穿孔石器。这反映仰韶早期的农业生产虽比老官台、磁山、裴李岗文化时期进步,但还没有进入发达的锄耕农业阶段。锄耕农业早中期的农业生产主要由妇女承担,男子只在农业生产中从事辅助性工作。农业生产是当时黄河流域的主要经济部门,女子在农业生产亦即当时的主要社会经济部门中的主导作用,是当时社会处在母系制繁荣阶段的基础。

  到仰韶文化中、晚期,生产工具的制造技术有显著的进步,磨制石器已是生产工具的主体,通体磨光的石器是比例最大的一类生产工具,钻孔技术得到普遍推广,石铲、石锄的数量增加,并出现了穿孔石刀等新型工具。这些都反映原始农业生产较前期发展,已开始进入发达的锄耕农业阶段。农业的发展,使渔猎经济退居到次要的地位。大量的男子投入到农业生产中去,促进了农业经济的发展。

  半坡文化

  黄河一直都被中国人奉为中华文明的发源地,其实长江流域的文明可能比黄河流域的文明起源更早,但因为没有被直接延续下来,所以就被世人所遗忘了。

  在黄河流域发现大量的古文化遗址,与之相反,在长江流域发现的古遗址却不多,这可能与南方高湿高温的气候有关。黄河流域分布的主要是彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文化),而长江流域、珠江流域分布的是印纹陶文化。印纹陶文化与南方的百越文化关系密切,两者有着许多共同的特征。印纹陶文化在南欧(如巴尔干半岛)也分布较广。除此之外,在我国的东北、华北和西北地区还分布有细石器文化。细石器文化在中亚分布较广,与中亚相邻的新疆也属细石器文化,所以中亚的细时期文化与我国西北地区的细石器文化之间有没有联系,还需进一步考证。

  已进入新石器时代(1万年至2千年)的半坡文化是仰韶文化的早期,当时正处于母系氏族社会。新石器时代区别于旧石器时代(250万年至1万年)主要有以下三点:

  一、 由打制石器转向磨制石器;

  二、 由采集、狩猎转向种植、畜牧;

  三、 陶器的出现。

  进入新石器时代,生产力大大提高,人类由食物的采集者变为了食物的生产者。采集、狩猎是一种居无定所的流浪生活,而种植、畜牧则是一种定居生活,因此古村落也就此诞生。

  人们把旧石器时代新石器时代过渡的这个阶段称之为“农业革命”。人类史上有三次划时代的革命,第一次是火的运用,第二次是农业革命,第三次是工业革命。

  龙山文化

  龙山文化的遗址位于山东省章丘县龙山镇,1928年被发现。

  他们使用的生产工具有石斧、石刀、石镰等,另外还要蚌镰和挖土用的双齿木耒。他们饲养猪、狗、牛、羊、鸡、马等。

  龙山文化也称黑陶文化,黑陶制品质地精细,造型优美,用陶轮加工并在窑中高温(1000℃)烧造。这种高温技术的掌握,为青铜时代的到来做好了准备。龙山文化主要分陕西、河南和山东三大类型。

  无论是彩陶文化,还是黑陶文化,都应该是发源于中国本土,与两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)文明、印度文明之中的陶瓷没发现有什么继承关系。

  晚期的龙山文化遗址还出现了青铜器,它表明龙山文化开始向青铜文化(夏商文化)过渡。这一时期的精致陶器也与商代的陶器十分相似。

  1931年在河南安阳市一个名叫后冈的地方,发现一个古文化遗址,成“三叠层”形式。它的上层是白陶文化小屯文化,中层是黑陶文化即龙山文化,下层是彩陶文化即仰韶文化。有人认为这里面的彩陶文化即炎帝族文化,黑陶文化即夏文化,白陶文化即商文化。

  大汶口文化

  北辛文化遗址位于山东滕州境内,与龙山文化隔河相望。它属于新石器中期,是大汶口文化的源头。它稍晚于裴李岗文化,其石器、陶器等与裴李岗发现的类似。

  大汶口文化处于新石器时代的中、晚期,它早期的陶器、石器和建筑与裴李岗文化类似。它晚期陶器上的图像刻画符号不同于仰韶文化中的几何刻画符号,它们很有可能就是甲骨文的鼻祖。

  马家窑文化

  马家窑文化是仰韶文化向西发展的继续,1923年在甘肃临兆被发现。它的彩陶很发达,继承了仰韶文化中庙底沟类型的风格。它早期的彩陶以黑彩为主,中期出现有黑、红相间花纹,晚期多是黑、红二彩并用。在遗址之中还发现一把青铜刀,它标志着石器文化向青铜文化过渡,是一个金石并用的时代。

  与马家窑同时期、同地点是辛店文化,距今3000多年。它的彩陶很多,器形以罐为主。从辛店文化的基本特征上看,已基本上进入到了青铜文化。

  我国先秦之前大致可划分为三个时代,一个是石器时代(250万年到3千年),二是青铜时代(夏商周),三是铁器时代(春秋战国)。

  作为我们的母亲河,黄河流域的人类文化遗址有很多,其中最为人知道的就是半坡遗址,属仰韶文化的一种早期类型。蓝田猿人文化也是很有名的,其中公王岭猿人距今100万年~115万年,陈家窝猿人距今50万年~59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。

  除此外还有:西侯度猿人文化,距今150万年~180万年,为中国北方旧石器时代早期猿人文化;大荔猿人文化,距近30万年~50万年,为晚期猿人文化;丁村古人文化,距今7万年~9万年,属于旧石器中期文化,为早期智人;河套新人文化,距今3 万年左右,为晚期智人;细石器文化,新石器文化,青铜器文化,铁器文化

    4
    1
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • 于归
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号