网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 8371 次 历史版本 0个 创建者:小白不白 (2011/2/14 15:38:08)  最新编辑:小白不白 (2011/2/14 15:38:08)
金媛善
拼音:Jīn yuán shàn
 
拼布大师金媛善
拼布大师金媛善
 
 
  金媛善,朝鲜族的中国拼布艺术家,痴迷于拼布几十载。她两次获得中国国际家用纺织品设计大赛奖,成为清华大学艺术系的客座教授。2007年在东京国际拼布博览会上,她的《姹紫嫣红》获得二等奖。
 
 

拼布艺术

 
  拼布艺术,顾名思义,就是将零碎小布缝制在一起成为一件物品的手工艺术。除了纯装饰性的艺术形式,比如装饰画,该艺术结合实用的特点,将小布块缝制成被子、坐垫、手机袋子、手提袋、零钱包等日用品。在欧洲,美国日本韩国已经广泛流行。近年来,拼布艺术在中国受到越来越多人的青睐。
 
  金媛善,这位曾经做过与艺术毫不沾边的统计师的人,对拼布艺术有她独到的理解。“我始终说画家是用笔和墨在纸上画,我是用针和五彩的线在五彩的布上画。但是我并不是艺术家。每一幅作品做的时候,都寄托了自己的心愿。我跟任何人都是这样说,我的一生是藏在五彩线里的。”

拼布作品争芳斗艳

 
金媛善作品《姹紫嫣红》
金媛善作品《姹紫嫣红》
  许多人都认为拼布艺术是在一个平面上的穿针引线,拼贴组合,是一种静态的美感,而金媛善的一些作品富有动感,有些甚至还是三维的。
 
  金媛善翻开拼布图册让我看到《百花争艳》的时候,我马上联想到夜空中正在灿烂绽放的一簇簇烟花。有人看到该幅作品,称它可使金媛善跻身世界拼布大师之列,原因就是这幅作品仿佛整个在流动般,充满动感,让人眼前一亮。
 
  另一幅叫《姹紫嫣红》的作品制作也很精巧,通过鲜艳夸张的色彩运用,以及韩国国旗太极八卦图创造性的呈现,构成了富有个性、激情和冲击力的视觉语言,探索了拼布艺术可能带来的独特魅力。“后来我拿出其中一块做了靠垫,现在韩国满街都是这种靠垫”。
 
  金媛善指着上面突出来的部分讲到:“这个蝙蝠,蝙蝠不是有福的意思么,这作品是个壁挂,意思就是福在眼前。我开玩笑和别人说,每个人多看一次就多得一个福。”
 
  这幅最初被金媛善称其为《念想》的作品,从背面迎着光线看有一层白的布,朦胧的透着正面的五彩斑斓,让人暗暗感叹当时制作的匠心独具。

  1997年,韩国纤维博物馆要做一次中韩日美四国的展览,从中国邀请的是金媛善,这幅作品在那获得了二等奖。
 
  谈起这幅作品,金媛善提到它制作的针法特别,并非惯用手法,而是使用了“倒三针”。“过去我在国外参加展览,外国人就是认为中国在拼布行业上技术不行,拼布上都是惯用针法,倒三针其实是没有的。为什么我使用倒三针?因为我希望有中国的民族风格。退一步海阔天空,我退了一针,退了一针,再退一针,总共退了三针,然后大跨步走一步,在这个针法里完全体现了我们中华民族的风格。现在日本倒三针很疯狂,他们说是受我的影响。”
 
  拼布的文化含义当然不限于在针法运用上,通过倾听金媛善对十八年前送给孙子的那副作品的解读,我们了解到设计的每个细节都蕴含着情感的表达和寄托。
 
  “那个被子是藏在五彩线里的奶奶的梦想。两边各有二十四个小布块,分别表示奶奶今天的二十四小时,和奶奶明天的二十四小时。另两边各有十八个小布块,象征着上下祖祖辈辈要发。这两个大的布块是孙子的父母,一年四季爸爸妈妈看着你长大,外圈由琐碎的布拼上,是奶奶一生的梦想、喜怒哀乐。我跟孙子说为什么反复的一针一针这样的做呢,是因为要培养忍耐性。拼在一起是希望邻里之间兄弟姐妹之间要团结,拼成的美丽图案是说团结之后的成果是这样的。盖这个被的时候希望他能感受到父母的爱,但是怎样付出需要你来决定。现在,他长大了,能看懂我给他写的信了,就问我什么叫付出。帮助别人、多做好事、不要计较自己,这个就是付出。”
 
  在日本参展时,有个已经教了二十五年拼布课的日本人走上前来对金媛善说,“我们做一个作品时,到埃及看到那里风景时试图将其和作品联系,到某处海边的时候或者看到海底的奇妙世界时,也会试图将看到的这些元素融入我们的作品。我曾经做过一个作品叫《母亲的爱》,虽然做的时候是想着母亲的爱,但是并没有像你这样的寓意,一针一针是培养忍耐性,拼是培养团结,这个没想到。你的每一幅作品都包含着一种人性教育。这点要向你学习。”

将五十六个民族母亲的艺术传下去

 
金媛善正在拼布
金媛善正在拼布
  在色彩协会上,有个作品优秀的学生说,“这个世界上还是男人第一,做服装设计师也是男人做的最好。”金媛善听了,反驳道,“这个社会吧,没了女人的香气存在不了。经过我们女人手的东西全有香气。女人戴的饰品,不适合女人的眼光,女人是不会戴的,所以这些还是要女人来做的。女人生孩子,抚养长大,然后默默地把一切传授给后代,是这个伟大呢还是你们男人伟大?这就是母亲文化。”
 
  金媛善接着就谈到台湾女红文化展。“那一百个母亲弄的那个多好啊。我们要组织一个母亲的协会,想要帮助看不见的母亲。我爱人由于癌症看不见了,特别痛苦,他后来看不见的时候和我说,我在生命的最后时候,只要有两分钟时间看见阳光,就欣慰了。”说到这里,金媛善声音慢慢压低。“后来我回哈尔滨,跟人商量说我们一定要成立个母亲协会,将母亲的艺术传下去。我们五十六个民族的拼布特别漂亮,每一个民族的都很漂亮。最精细的拼布都是给自己孩子的。”
 
  金媛善:每个少数民族做的图案都有含义。侗族做钱字纹,四个角,东南西北,意在一切邪气都不能进来。苗族也是做的这种图案,是希望自己的子女全部都吉祥。总的来说,这个钱字文是个吉祥的图案。这个在中国历史很悠久,唐代就有。
 
  现在我在搜集五十六个民族的拼布,我已经找到了十四个民族的拼布,希望能把它们都放在一起设计成一个大的作品,就是一个中国民族大团结的拼布。我希望让大家看到中国的拼布就是这么精湛,让大家震撼。
 
  我至今为止都是免费教的。我现在免费教,希望在这样传播的过程中,拼布的爱好者多了,每个人能做一下自己本民族的东西。所以通道侗族自治县的有个人,和我啥关系都没有,我把他带到韩国去了,我跟韩国那边说他那边挺贫穷的,所以韩国那边就包了吃住,然后他就去韩国展出了。之后效果也很好,然后他就开始做拼布了。通道的宣传部长很支持这个,给着钱让你做。
 
  我曾经说,如果我们五十六个民族的拼布去日本展出,可以说前五十六名是中国的。我那样说有点太狂了,后来我去各个地方,他们都不做。因为这个东西很精细,现在的人又都急于挣钱,会针线活的人又都不愿意做针线活。我问有个人他一个月工资是多少,他说是六百,我又问他这个民族的拼布作品他需要做多久,他说六个月。六个月是三千六,还有这些图案材料费是多少钱,他说是两千多,然后我就和他说好,那我就现付给你六千块钱,如果我们这个去东京参赛的话,这个得了奖,奖金就是你的。得了奖之后呢,如果你想拿这个作品就付给我六千块钱,如果你不想拿,那么这个东西就是属于我的。我感觉他得了奖之后这个东西肯定是不会给我的。侗族的拼布是很漂亮的,有它的特色。政府现在也支持起来了。
 
  苗族和侗族现在都在拼着。苗族这个人有点不太像话,八个月了都还没弄出来,不过我能理解,这个又要绣,又要弄图案,我就和他说明年八月份之前必须做出来,他说他已经用六千块钱他买了一头牛了。现在蒙古族也开始做这个拼布了。
 
  很多人问我做这个五十六个民族拼布项目的目的是什么。我就说我没什么目的,就是想出去的时候有个伴。别人都说我是因为有韩国的血统才做的这么好,我说不对。很多欣赏者在提到中国的时候,那个眼神就不像提到法国人时候那样,提到中国人的时候就很淡薄了。如果有几个人一起出去,有个伴,或者有个协会就会好很多,我始终在为成立一个协会奔波着,到现在是有些眉目了,现在纺织工业协会要成立一个拼布色彩艺术委员会,这样就是一个国家的。

积累拼布知识

 
金媛善
金媛善
  并未接触过拼布学习的金媛善曾经是位统计师。因为妈妈是服装裁剪师的缘故,家里布头特别多。她感觉到如果做一些拼布出来,家人就会特别高兴。一开始做茶杯垫。“当时,一天能做出三个来,那时候年轻,眼睛也好。当时就做出来送人。我没想到我送了五块以后,人家给我的化妆品不是迪奥就是香奈儿这些品牌的,他们说看来金老师是不化妆,我们得给你化妆品。当时一看真合适啊,我给了这么五块,就给了我这么高级的东西。整整三年,我全把拼布作品送人了。”
 
  金媛善也从未接受过专业的色彩培训。“我是统计师,需要打算盘的,算盘就两种颜色。”金媛善调侃道。今天她对于色彩的悟性绝对是生活中从点滴的实践中积累而来。“走在外面,哪怕马赛克的色彩我都不放过。生活中处处我都关注色彩。人们总是问我为何色彩把握得那么好,可能和我的观察有关。特别是接触拼布之后,观察得更集中了。走到哪我都看书,任何画报我都看,会思考这里那里放哪种颜色更好,回去之后就会做笔记,什么颜色和什么颜色搭配起来更好看。” “人们问,我的职业并没有和拼布相关,但没有专业素质怎么会拼成这样呢。他们没想到持之以恒坚持的力量。我总和别人说,一个人为了实现自己的梦想,坚持是很不容易的,尽管我自己也是有很多次想放弃。”
 
  金媛善的包里随时备有剪子,针等工具,走到哪里,任何一个眼里的东西都不放松。遇到任何产生灵感的东西就马上试剪。

绿色拼布源头

 
  如果仔细观察,会发现金媛善的拼布作品的都由小块的面料组成。许多布头都是面料做完衣服剩下的稍微大些的边。与一些其他的拼布课堂不一样,金媛善不提倡学生使用一百二十块一平米的面料和昂贵的工具。金媛善的学生曾说,一根针,一个尺,一把剪子,一些线和几块布就可以参加金老师的课。
 
  “我的材料全都是布头。所以我的作品里面没有大块的布。为什么我坚持这样做,因为传统就是这样做的——使用剩余的面料。我妈妈做的时候一点点布头都不会扔,都会拼上。所以我坚持用这种传统的方式。”
 
  金媛善曾在电话里对杭州的一个拼布老师建议道,不要一开始给学生增加那么多负担,杭州很多服装厂,可以问他们要些布头,如果我有时间我肯定去要,老太太要嘛肯定会给的。要回来,第一个月不要向学生收面料钱。可能要做成品去参赛需要买布料来做,但是练习都能用布头来做,足够了。扔的话太可惜了。如果一开始就是工具收多少钱,面料收多少钱,就会把学生吓走了。
 
  “最后这么小块都能用,没有扔的,只是碎片可以扔,这个特别环保。我周围的朋友都帮着我收集。”金媛善一边说,一边爱惜的捧着色彩纷呈的布头。
 
  有一段时间,她每天早上到卖菜的地方去,为的是捡从洋葱上拨下来的皮。捡的次数多了,买菜的人纳闷了。看这位老太太穿的挺时髦,怎么会来捡菜。有一天问她,是捡来入药吧?金媛善解释她用来染布。“洋葱皮染的特别好看”。第二天金媛善把捡回的菜染成的布拿过去给买菜人看,对方不相信,说这种黄色怎么能染成咖啡色。到后来,都不用她去,买菜人就会把从家里剩下的皮都弄成大包给她,作为回报,金媛善送他们一些衣服穿。“卖菜的那些人也都挺高兴的,总是给攒。我总是说我是剥削人的劳动力的。”金媛善开玩笑说。

从艺术到产业再到艺术

 
金媛善拼布艺术展在北京服装学院开展
金媛善拼布艺术展在北京服装学院开展
  数年前,金媛善曾经为拼布艺术产业化作出了很多努力。除了上海国际拼布节上的服装设计师对她的拼布有浓厚兴趣,许多喜欢她作品的人也曾同她商量是否能将她的拼布艺术做成奢侈品。
 
  尽管金媛善认识到手工制作的物品产业化是很困难的,而男女老少的喜爱让她无法忽视,她同时也发现了不少的农村闲散劳动力。“这不仅是一个爱好,也是学艺术的一个机会,而且经济上也是有效益的。当时组织在农村的人做,一天就可以拼完,他也不用想,拼就好。我给中间商是四十块钱,他们给下面的人是二十块钱,只要我给他们四十能拿回来就行。”

  艺术品收藏家王子瑞分析了拼布产业化的意义:“这样产业化是有意义的,为什么说现在非物质文化遗产没人传承,老艺术家没有了,传不下去了,恰恰就是因为和市场经济结合不到一块,因为现在用农耕时期的思想要求现在的人是不可能了,过去做这些事情是自娱自乐,以物载情。但是现在不同了,要生存啊,这样的结合非常好。”
 
  金媛善还有更高远的理想。 除了忙着眼前的五十六个民族的拼布艺术,她希望能多培养几个学生;目前最大的愿望是在中国成立一个拼布协会。

拼布与排忧解难

 
  金媛善从外面一回来只要一进屋就做这个活,她的先生孩子就会知道她今天在外面有生气的事了。看到这个五彩的布,脑子里就只有这一件事情了,没有烦恼的事了。所以她一直提倡老年人做这个,特别好,这样就根本没有想法来怪儿媳妇啊儿子啊不对了。
 
  金媛善有一个朋友,她就和儿媳妇关系特别不好,之后做了这个之后她就和儿媳妇关系特别好了,因为做这个之后家里的活都是儿媳妇做了,她就觉得儿媳妇特别好。

拼布教学

 
  金媛善不特意招学生,走到哪里,遇到有爱好者就在学校开讲座教授。她培养的唯一一个长期听课的学生是一个清华大学染服系的研究生,和金媛善一样,是哈尔滨人。他毕业设计做了拼布,后被中央美院招去教书。因为一次采访之机到金媛善的家中拜访,对她家中陈设的物件很是欣赏。“一股脑地照相。看到哪就照哪。我一看就感动于他的热情,就把我之前的拼布啊屏风什么的都拿出来给他看。”男孩家境贫苦,却对拼布情有独钟,热情和耐心打动了金媛善收他为徒。
 
  “那个男孩跟我学了两年多,放假回哈尔滨就学,我来北京他就跟着我学。放假期间有时候就跟着我整个星期地学。那个男孩特别有耐心。”金媛善语重心长地赞扬道。
 
  金媛善在北京的时候,学生一个星期来一两次,然后回去练习拼。只要两个月时间,去她那里总共八天就行。“但是,悟、练是要靠自己,这些图案就都会做了。”

拼布与中国文化

 
金媛善拼布艺术展作品
金媛善拼布艺术展作品
  因为拼布,金媛善有许多与外国同行接触的机会。在这些交流中,金媛善不仅仅是围绕拼布艺术、参赛作品等,而且处处渗透着对中国文化的理解、捍卫和传承。
 
  2006年,在韩国有一次国际研讨会上,有个欧洲的作者说一种钱字型的图案是从欧洲传到中国的,仿佛是天主教的窗。这一观点并非一家之言,中国翻译过来的书里也都称其为“教堂之窗”。金媛善当时一听就举手了,对欧洲作者说,“你刚才说的那个完全错了。这个不是欧洲的,中国唐代的时候就有这种图案了,而且特别精细。我1992年到新疆去的时候,去了库车博物馆,这个博物馆陈列着出土的盖脸布就是这个图案,九个花一组。在韩国叫做如意纹,做法稍有不同。现在欧洲的做法和韩国的一样。你们欧洲的这个图案仅仅是一种,钱字图中国的我所看到的就已经五种了。所以这个东西是中国的,不是你们的。”
 
  金媛善讲完那件事,信手拈来一个延伸出的问题:“为什么要将它盖在逝者脸上呢?”她接着解释道,是希望他在天堂里还能看到钱,有钱花了,就不跟在世的子女要钱了,所以说即是祝福生者的有生之年更好。后来我母亲去世以后,我做了一个盖在她的脸上。后来,我们姐妹说,为什么妈妈走了,我们几个的生意都好,特别特别好,是不是跟这事有关系啊。”
 
  现在国外大都是用棉布来进行教学和制做,在中国很多人也是用棉布。金媛善却提倡用真丝作为原材料。“我用真丝来做是因为中国是丝绸之国,我现在上课和学生说,不要把外国的原原本本地搬过来,要用中国的元素来做。用中国的丝绸和植物印染来做。植物印染在《本草纲目》这些中国的文献里能够找到。我们中国有这么好的资源为什么不拿来做呢。我是不做棉布的。我给我的学生说一旦玩真丝了就不愿意玩棉布的。国外刚刚开始用真丝来做。在展览上,国外的人用棉布做,我的真丝作品一出现就立马显出我的作品的高贵了。我一直主张中国拼布爱好者在做参赛的作品时,一定要用真丝来做。”

    12
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号