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阅读 15824 次 历史版本 1个 创建者:first (2011/2/10 14:50:10)  最新编辑:first (2011/2/10 15:11:26)
怒江傈僳族自治州
拼音:nujiang lisuzu zizhizhou
英文:Nujiang Stats
同义词条:怒江州
 
  怒江傈僳族自治州位于云南西北部,青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,西与缅甸毗邻,北接西藏,东南和省内的迪庆丽江大理保山相连;国境线长达449.67公里。

基本资料

 
怒江州貌
怒江州貌
  中文名称: 怒江傈僳族自治州
 
  行政区类别: 民族自治州

  所属地区: 云南

  下辖地区: 泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县。

  政府驻地: 泸水县六库镇

  电话区号: 0886

  邮政区码: 673200

  地理位置: 云南西部边陲,邻接缅甸

  面积: 14703平方千米

  人口: 52.04万人(2006年)

  民族: 傈僳、汉、白、怒、普米、独龙、彝、纳西、藏、傣、回、景颇等民族

自然环境

位置地形

  怒江傈僳族自治州位于云南省西北部,怒江中游。北接西藏自治区,东北临迪庆藏族自治州,东靠丽江市,西南连大理白族自治州,南接保山市

  州内地势北高南低,南北走向的担当力卡山独龙江高黎贡山怒江碧罗雪山澜沧江云岭依次纵列,构成了狭长的高山峡谷地貌。境内最高点为高黎贡山主峰嘎娃嘎普,海拔5128米,最低海拔为怒江旱期的怒江河谷,海拔738米。主要河流有怒江、澜沧江、独龙江。属亚热带山地季风气候,具有立体气候的特点。河谷地区温和多雨,富水力和林矿资源。矿产有锡、铅、铁、盐、大理石等。是云南省森林覆盖率比较高、原始森林面积比较多的地区。设有怒江自然保护区和高黎贡山自然保护区。

气候

  怒江傈僳族自治州属亚热带山地季风气候,具有立体气候的特点。常年气候温和,雨量充沛,空气湿度高。全州每年总降水量约为286亿立方米,还有青藏高原、迪庆藏族自治州流入的过境水量,总径流量为873亿立方米。

  怒江州内地势起伏极大,各地温差也不尽相同。一般在拔1400米以下的低热河谷区,气温最高,热量丰富,每年平均气温16.8°C~20.1°C,最热月气温21.7°C~24.7°C,最冷月气温 11.1°C~13.6°C,年极端最低气温-28°C~3.7°C,大于或等于10°C,积温5530°C~5019°C;海拔1800~2300米的中高山区,年平均气温15.1°C~11.1°C,最热月气温19.3°C~17.8°C,最冷气温9.1°C~3.2°C,极端最低气温 -2.8°C~10.2°C,大于或等于10°C积温5019°C~3223°C;海拔2300米以上高山区,年在平均温度11.0°C以上,最热气温 17.8°以上,最低气温31°C以下,极端最低气温-10.2°C以下,大于或等于10°C,积温3223°C以下,为气温最低,热量最差的地区。

自然资源

  土地资源
  土地面积14703平方公里,耕地面积50569公顷。有林地968亩。其它林业用地597亩,牧地598万亩。本州农、林、牧三大土地资源统计1859万亩。占土地面积的84.3%。水域面积152890亩,占土地面积的0.7%,沙滩面积2070亩,占土地面积的0.01%。
怒江州
怒江州

  怒江州位于“世界屋脊”青藏高原南延部分横断山脉纵谷地带,是闻名于世的高山深切割地貌。因受各种成因土因素综合影响,境内形成的土壤种类型较为复杂,全州共有11个种类、29个土属,55个土种,其中水稻土29个,旱地土35个,形成水平,垂直、区域性分布特点。

  本周州泸水、福贡、贡山三个县土壤偏酸,兰坪县土壤偏碱。土壤有机质含量高,钾元素丰富。海拔1500以下的河谷江边,主要为赤红壤,红壤;海拔2000米左右的半山区,主要为黄红壤、黄棕壤;海拔2500—3000米的高山区主要为棕壤、暗棕壤。3000米以上,依次为灰棕森林土和高山草甸土。

  矿产资源
  州内已发现各类金属矿藏28种,矿床点294个,其中小型以上矿床27处。主要金属矿有铅、锌、银、铜、铁、锡、金、钨、铍、汞、钼、镍、锑等。铅锌是本州主要矿产,有30多个矿床和矿点,已探明铅锌储量1 664万吨以上。兰坪县金顶凤凰山铅锌矿床是中国已探明的最大铅锌矿床,也是世界上特大铅锌矿床之一。伴生有大量的镉、锶、铊、镓银和硫铁矿、石膏、重晶石等共生矿产、储量集中,埋藏较浅,80%以上可以露天开采。已发现64个铜矿床点,探明储量14万多吨。探明25处锡钨矿,储量4.1万多吨。非金属矿主要在有盐、煤、云母、水晶、绿柱石、玉石、大理石、金钢砂、石膏石等。大理石储量概略估计达43.7亿立方米。盐已探明储量为2 000多万吨。

  野生动物资源
  兽类主要有:野牛、野驴、羚羊、岩羊、麝、水獭、旱獭、金丝猴、小熊猫、小灵猫、孟加拉虎、金钱豹、龟纹豹、狗熊、大马熊、野猪、狐狸、牛羚、鬣羚、马鹿、长臂猿、大灵猫、穿山甲等。鸟类主要有:孔雀、绯胸鹦鹉、红腹角雉、白尾稍红雉、血雉、火尾雉、绿眉马鸡、雉鹑等等。这些动物中有不少是属于稀有珍贵的动物,所以,怒江州也有“小动物王国”之称。

历史沿革

 
  怒江州因怒江由北向南纵贯全境而得名。在汉代分属越嶲、益州、永昌等郡;晋魏时期分属永昌、云南、河西等郡;唐(南诏)时兰坪、碧江、福贡、贡山属剑川节度;泸水属永昌节度。(大理国)时兰坪设澜沧江郡(后改兰溪郡),属谋统府,碧江、福贡、贡山属兰溪郡;泸水属胜乡郡。

  元代兰坪设兰州土知州,属丽江路;贡山隶临西县并与碧江、福贡统属丽江路;泸水分属云龙甸军民府和永昌府。

  明代兰州(兰坪)土知州、碧江、福贡统属丽江军民府;贡山隶临西县康普、叶枝土千总,属丽江军民府;泸水怒江东岸设六库、老窝土千总,属云龙州,怒江西岸设登埂、鲁掌土千总和卯照土把总,属永昌府保山县。

  清朝兰州土知州改土归流,设兰州知州。兰州、碧江、福贡统属丽江府;贡山属维西厅菖蒲桶区;泸水六库、老窝土千总属云龙州,登埂、鲁掌、卯照土千总属永昌府保山县。

  辛亥革命后,云南“怒俅殖边总队”分路进入怒江,成立了知子罗、上帕、菖蒲桶三个“殖边公署”,在兰坪县营盘街设立“殖边总局”,对这一边区直接行使军政管辖权,将属保山县的登埂、鲁掌、卯照及原属云龙县的六库、大兴地等地合并,成立鲁掌行政公署。民国五年(1916),各殖边公署改为行政公署。民国十七年至二十二年(1928—1933年),各行政公署先后改为泸水、碧江、福贡、贡山设治局,分隶于丽江和腾冲行政督察专员公署。

  1950年分属丽江专区和保山专区。1954年8月23日设立怒江傈僳族自治区,自治区政府驻碧江县知子罗。原属丽江专区的碧江(碧江县傈僳族自治区撤销,恢复为县,驻知子罗)、福贡(福贡县傈僳族自治区撤销,恢复为县,驻上帕街)、贡山(贡山县傈僳族自治区撤销,恢复为县,驻党当村)3县及原属保山专区的泸水县(驻鲁掌街)划归怒江傈僳族自治区。辖4县。

  1956年怒江傈僳族自治区改设怒江傈僳族自治州。同年10月1日原贡山县改设贡山独龙族怒族自治县。自治州辖3县、1自治县。

  1957年原属丽江专区的兰坪县(驻拉鸡井)划入怒江傈僳族自治州。自治州辖4县、1自治县。

  1961年6月4日,根据《中缅友好和互不侵犯条约》和《中缅边界条约》的规定,中国政府正式收回片马,成立片古岗特区,隶属丽江专区,1966年9月划属泸水县,成立片马乡。

  1973年怒江傈僳族自治州革命委员会由碧江县知子罗迁泸水县六库区新寨乡。辖泸水(驻鲁掌街)、碧江(驻匹河公社)、福贡(驻上帕街)、兰坪(驻拉井街)4县及贡山独龙族怒族自治县(驻茨开公社)。

  1986年9月24日,经国务院批准,撤销碧江县建制,属地分别划归泸水县和福贡县。

  1987年11月27日,经国务院批准,撤销兰坪县,设立兰坪白族普米族自治县,以原兰坪县的行政区域为兰坪白族普米族自治县的行政区域。

  1988年改兰坪县为兰坪白族普米族自治县。自治州辖2县、2自治县。

  1997年,怒江州面积14703平方千米,人口44.7万,其中傈僳族占50.93%。自治州州府泸水县六库镇。辖福贡、泸水2县及兰坪白族普米族自治县、贡山独龙族怒族自治县。

  2000年第五次全国人口普查,怒江傈僳族自治州总人口491824人,其中:泸水县171974人、福贡县88127人、贡山独龙怒族自治县34746人、兰坪白普米族自治县196977人。

  2004年1月5日,民政部批准(民函[2004]1号):将泸水县政府驻地由鲁掌镇迁至六库镇。

  2006年,怒江州辖2个县、2个自治县,9个镇、17个乡、3个民族乡,10个居委会、258个村委会。

行政区划

 
  泸水县,面积2938平方千米,人口16万,邮政编码673100,区号0886。

  福贡县,面积2804平方千米,人口9万,邮政编码673400,区号0886。

  兰坪白族普米族自治县,面积4455平方千米,人口20万,邮政编码671400,区号0886。

  贡山独龙族怒族自治县,面积4506平方千米,人口3万,邮政编码673500,区号0886。

人口民族

 
  怒江州境内主要聚居着傈僳族怒族独龙族,此外还有白族汉族普米族彝族纳西族藏族傣族等民族。全州总面积14703平方公里,辖泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县和兰坪白族普米族自治县,有29个乡(镇),260个村委会,总人口49.71万人。居住着傈僳、独龙(0.552万人)、怒(2.67万人)、普米、白、藏族、汉等22种民族,少数民族人口占总人口的92.2%,少数民族人口比例位居全国民族自治州之首。其中傈僳族、普米族主要聚居在怒江,傈僳族占总人口的50.9%,独龙族和怒族是怒江州独有的少数民族。全州四县属均国家扶贫开发扶持县,全州41万农业人口中还有22万处于贫困状态,比例超过50%,脱贫工作因受各种因素制约而显得比较困难。

州情概况

 
  怒江州位于滇西北横断山脉纵谷地带,西邻缅甸,北靠西藏,东连迪庆、丽江、大理三个州市,南接保山,因怒江纵贯全境而得名,是全国唯一的傈僳族自治州。全州总面积14703平方公里,辖泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县,29个乡(镇),260个村委会、总人口51万人。怒江州是一个非常特殊的自治州,是云南集“边疆、民族、山区、贫困”省情的最集中、最典型的代表,基本州情集中表现在“山、边、少、穷、富”五个方面的特殊性。

  一是生存环境的特殊性。全州98%以上的面积都是高山峡谷,其中,坡度在25度以上耕地占总耕地面积的76.6%。可耕地少,垦殖系数不足4%,全州58.3%的区域面积纳入自然保护区范围,人地矛盾突出,保护任务远远超出怒江人民的承受能力。同时,由于环境恶劣,滑坡、泥石流灾害频繁,据调查,全州现有657个滑坡、泥石流点,有4万多人存在安全隐患急需搬迁。

  二是边境问题的特殊性。怒江地处边防一线,国境线长450公里,占中缅边境线的 20%,占云南省边防线的10%以上。境内有基督教、天主教、藏传佛教、本主教等四种宗教,信教群众达12.3万人,约占总人口的25%,边境一线的信教人口比例则更高,境外宗教渗透严重。自上世纪八十年代以来,有近21个境外非政府组织在怒江州进行活动,还有14个境外广播电台用傈僳、独龙、怒、藏等民族语言,对怒江进行24小时广播。近年来,随着境外形势的变化,毒品通道北移,怒江正处在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、争夺与反争夺的前沿阵地。

  三是民族问题的特殊性。境内居住着傈僳、独龙、普米等22个民族,少数民族人口占总人口的比重达92.2%,居全国30个民族自治州之首,且属于典型的直过民族聚居区。直过人口占全州总人口的62%。至今还有40%的人不会说汉语。在云南7个人口较少民族中,怒江有3个,总人口3.9万人,至今还整体性贫困。

  四是贫困问题的特殊性。怒江州的贫困不是一般意义上的贫困,而是整体性、民族性、素质性的贫困。全州4县均为国家扶贫开发重点扶持县,被云南省政府确定为云南扶贫攻坚的“上甘岭”。2009年全州农民人均纯收入为1650元,不到全国的三分之一、云南省的二分之一。据不完全统计,全州贫困人口还有29.8万人,占农村总人口的73.8%;其中绝对贫困人口还有14.7万人,占农村总人口的36.4%。55%的人靠人背马驮、47%的人住在茅草房、杈杈房里。96%以上的独龙族、90%以上的怒族、89%以上的普米族、90%以上的傈僳族群众还处于贫困之中。

  五是资源富集与贫困长期交织的特殊性。怒江州拥有世界级的水电、矿产和旅游资源。已探明各种矿藏28种、280多个矿点,拥有占世界1/3的锌、1/6的铅。水能资源可开发装机容量达2000万千瓦。人均拥有水电资源40千瓦,人均拥有金属矿资源40个金属吨,是云南、中国乃至世界人均资源占有量最高的地区之一。怒江州地处“三江并流”世界自然遗产腹地,是云南乃至中国未来发展旅游的一个新亮点。长期以来,由于开发滞后,资源优势无法转化为经济优势,贫穷落后的面貌始终难以得到根本改变。

  为了加快发展,缩短差距,州委、州政府通过不断解放思想,深化州情认识,在科学审视州情的基础上,提出了实施怒江“二次跨越”的发展战略,即:2020年怒江人均GDP突破3000美元,达到全省、全国人均水平,与全国、全省一道基本实现全面建设小康社会的奋斗目标。并确立了“生态立州、科教兴州、矿电强州、文旅活州”的发展思路,明确了实现构建国家级水电基地、国家级有色金属基地、国家级多元民族文化及生物多样性基地,打造怒江大峡谷世界知名旅游品牌的“三基地、一品牌”战略目标,提出了实施“三步走”的经济发展战略步骤:第一步全州生产总值到2010年实现70亿元;第二步到2015年实现120亿元;第三步到2020年实现200亿元,在2000年的基础上翻四番,人均 GDP突破3000美元,达到全省全国人均水平。

经济概况

  2007年,怒江州全州生产总值49.13亿元,同比增长12.2%;财政总收入9.58亿元,同比增长29.8%;地方财政一般预算收入4.78亿元,同比增长41.9%;全社会固定资产投资24.06亿元, 同比增长23.9%;社会消费品零售总额9.14亿元,同比增长12.7%;人口自然增长率7.1‰;单位生产总值能耗下降3.8%。

交通发展

 
  从1990年至2003年底,国家交通部和省交通厅对怒江州开展了以交通建设为龙头的全方位扶贫,怒江交通建设开始了脱贫致富之路的历史进程。目前全州通车里程2860.80公里,密度为每平方米公里5.14公里。境内有二级公路1条4公里、省道1条559.18公里、县道688.76公里、乡道1237.69公里、专用公路375.17公里。全州260个行政村,通公路行政村172个,占66%。

  根据省委、省政府“建设东亚、东南亚国际大通道”和州委五届四次全会“建设全国电力基地”打造“三江并流”世界旅游品牌的发展目标。全州交通建设今后将紧紧围绕“出州、通边、旅游”为中心,强化州内主干道公路,连通周边,使怒江交通融入全国交通大循环网络。重点实施金厂岭至六库二级公路、贡山至西藏公路、贡山至迪庆德钦公路、福贡至迪庆维西公路和六库至贡山二级公路。

旅游

 
  怒江州的旅游资源得天独厚,属于“三江并流”景区的重要组成部分。目前,初步开发的景点有:福贡石月亮徒步旅游景区,兰坪县罗锅箐景区,独龙江徒步控险景区,碧罗雪山七莲湖徒步旅游景区,片马口岸旅游景区。旅游度假区有姚家坪旅游度假区,玛布温泉度假区,贡山县丙中洛度假区。旅游业将建设为“一个龙头,两层网络,三条线路”的基本框架。一个龙头,即:开展建设怒江大峡谷及与之相配套的自然景点,民族风情,使之成为怒江向国内外重点推出的特色旅游产品。两层网络,即:发展建设怒江与省内,尤其是与滇西及滇西北旅游区相连的省内网络,以连接缅甸密支那、仰光及东南亚各国的国际旅游网络。三条线,即:北线,怒江大峡谷旅游线;西线,中缅跨国旅游线;东线兰坪第三纪特大铅锌矿床旅游线。

  由于怒江地区地处濒临欧亚和印支两大板块的结合部,奇异的地质构造运动造就了怒江全境沟旧社会壑深切、雄伟壮丽的高山大川景观;境内群山横立、江河纵流,独龙江、怒江、澜沧江三条大江从西向东相间排列,由北往南纵贯担打力卡山、高黎贡山、碧罗雪山以及云岭山脉,切割出三条深邃悠长、神秘莫测的大峡谷,被人们称为怒江大峡谷或东方大峡谷。

  高黎贡山、碧罗雪山、担当力卡山、云岭四山夹怒江、澜沧江、金沙江相间排列,形成滇西北独有的“三江并流”风景区,形成怒江大峡谷、澜沧江大峡谷和独龙江大峡谷等峡谷景观,其中怒江大峡谷长316公里,高低差5000多米,素有“东方大峡谷”之称。景区内飞瀑悬天,群峰巍峨,峡谷幽深,林海苍茫,江河奔泻。拥有峡谷奇观“石月亮”、怒江第一湾、天然地质剖面——独龙江绝壁和吴符岩画、腊思底岩画、兰坪金鸡寺、泸水县伊寺、贡山白汉洛天主教堂、普化喇嘛寺、“片马抗英纪念碑”、二战驼峰运输航线等多处景点。雄伟林立的冰斗雪峰、神秘的溶洞、板块碰撞的地质景观和丰富的珍稀植物、独特的民族风情,定会使您胸襟顿开,流连忘返。它适应于不同层次、不同专业的旅游、科考、科研、休养、登山、探险、猎奇,是大范围、多功能的风景名胜区。

  旅游业是怒江州刚州刚起步的新兴产业,有广阔的发展前景,被列为全州经济发展的五大支柱产业之一。

  从昆明到怒江六库大约有600多公里,中途需转车,有两条线路可供选择:

  第一条:昆明→保山→六库(昆明至保山可坐飞机)

  第二条:昆明→大理→六库(昆明至大理可乘飞机)

民族文化游

  怒江是傈僳族、普米族等民族的主要聚居地,其中怒族、独龙族为怒江特有的少数民族。各民族生息在这封闭、狭小险恶的自然环境中,为适应不同的地理环境,共同创造并保存着丰富多样的民族文化。“千脚落地”房及石板民居建筑,溜索飞渡,色彩斑斓的民族服饰,热情豪放的“同心酒”,多姿多彩的民族歌舞,风味诱人的“手抓饭”、“石板粑粑”,独特古朴的民族节庆,相互宽容的多种宗教,形成了在中国乃至世界都独具魅力的高山峡谷原生态型民族文化。

  傈僳族
  傈僳族非常喜爱唱歌对调,有“盐,不吃不行;歌,不唱不得”之说。民歌朴素感人,曲调丰富,传统舞蹈多为集体舞,有模仿动物动物的,也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。

  傈僳族以从事农业为主,种植玉米、水稻、荞麦等。傈僳族信奉原始宗教,崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

  傈僳族现有人口55.74万多,云南有55.71万人。傈僳族是云南特有民族,主要聚居于怒江傈僳族自治州,其余散居在丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄、保山及四川省凉山州等地区。傈僳族为氐羌族后裔,即藏缅语族的一支。公元八世纪时,傈僳族先民便居住在雅砻江、金沙江两岸的广阔地区,公元十五至十九世纪间,逐渐迁移到澜沧江和怒江流域。狩猎在傈僳族的传统生活中占有重要地位。傈僳族人待客热情,礼仪也十分特别。
傈僳族少女
傈僳族少女

  傈僳族妇女的服饰非常美观,按照各地所穿着的服饰颜色的差异,又分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种。白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣,麻布长裙。已婚者耳戴大铜环或银饰,长可垂肩,头上以珊瑚,珠料为饰。年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫。有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银饰。泸水县一带的黑傈僳妇女则不穿长裙,上衣右衽,腰间系一小围裙,长裤,青布包头,耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜、德宏一带的花傈僳服饰更为鲜艳美观,妇女均喜欢在上衣及长裙上镶绣许多花边,头缠花布头巾,耳附大铜环或银环,裙长及地。行走时显得婀娜多姿,优美迷人。

  腾冲的傈僳姑娘出嫁,其他嫁妆可有可无,但一定数量的花裙子和佩带是必不可少的。她们的包头是用各色布料做成的,上面镶嵌着贝壳、银饰等。加上耳坠、手镯,当她们载歌舞的时候,会发出一阵悦耳动听的响铃声,撩人心弦。姑娘们颈项上挂着用许多种颜色和式样串成的项链,有玻璃、水晶做的,也有用珠贝、玛瑙做的,璀灿夺目,华贵庄重。脚上还配有藤蔑削成的,又黑又亮的漆箍和各色布料缝成的套筒,更显得精干利落。新嫁娘的连衣裙是用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的布料直拼成的,穿上这种衣服显得更加妩媚动人。
 
  独龙族
  独龙族以农业,采集和狩猎为生,“卡雀哇”是唯一的节日,多在冬腊月举行。节日里,每个民族和部落都要集体猎取野物,杀猪宰羊,部落主妇将食物分给各个家庭,他们称为“分食”,也有剽牛活动。清晨,人们来到山寨的旷地,随着芒锣的响声,手牵手跳起本民族的传统舞蹈。

  普米族
  普米族在满十三岁时,要举行成人仪式,表示他们已长大成人了。仪式前一天,有条件的要杀猪宰牛。做成人礼的少年,按年龄顺序,男子站在火塘上方,女子 站在下方,依次用右脚踩一下猪膘,左脚踩一下粮袋,再向锅桩连磕三个头,表示敬天、地,灶三神,然后向长辈和兄长、姐姐磕三个头,感谢养育和关照之恩。受 礼的人要说一些祝福的话,并给一点钱物。最后由父母带着到附近亲戚家向长者磕头,以求祝愿。从此以后,他们就要穿成人装,男子上穿 右襟短衫,下为长裤;女子上着右襟短衫,下为百褶裙,腰系彩带,头包耗牛尾编成的假发结。成人礼后,他们就可以自由参加社交活动。

  殷勤礼貌、热情好客是普米族的传统美德。大年初一这天,他们会到村口争相邀请素不相识的过路人到家里作客,由于大家都把能请到客人当作是一件吉祥快乐的好 事,有时候会因为来往的行人少,就出现了几家争抢一个客人的热烈场面。若是行人请不到,就请村里那些有德才的人。如果还请不到,就到山上“请”一块石头回家作 “客”。
普米族服饰
普米族服饰

  普米族同其它民族共同杂居,友好相处,在衣、食、住等方面受到各民族的影响较大。如兰坪的普米族受到白族的影响,丽江和宁蒗的普米受到纳西族的影响,男人 喜穿短衣宽裤,披白羊皮领褂。永胜、宁蒗一带的妇女喜包大头帕,扎耗牛尾和丝线盘于头顶,穿大襟衣,系百褶长筒裙,用宽大而染有红、绿、蓝、黄色的彩带束腰, 有的还在背上披一张洁白的长毛羊皮。兰坪、维西一带的妇女爱穿青、兰、白色大襟短衣,外着色彩鲜明的黑、白、褐色的绣纹坎肩,并配以闪亮的银扣。长裤外系围腰 布,编发辫,有的喜佩红,白色珠饰,有的喜带耳坠银环。富裕人家在颈项还要挂上珊瑚、玛瑙和珠料,胸前佩带“三须”、“五须”的银链,手戴镯圈和宝石戒指等。

  春节是普米族最重大的节日。除夕之夜,各村寨放炮三响,吹响牛角号后,各家各户才吃丰盛的团圆饭。

  怒族
  怒族人非常讲究礼貌和团结互助。而他们的“迪目瓦”结婚纪念则更富于人情味。只有和睦相处十年、二十年以上的夫妇才有资格举行这种仪式。在仪式上,主妇要把好酒好菜奉献给村里的老人。
怒族少女
怒族少女

  怒族的剽牛是杀牛祭天的意思,仪式颇为隆重。清晨,人们来到山寨的旷地,随着芒锣的响声,牛被牵着绕屋六圈,然后栓在树上,给牛披上毯子,挂上串珠。杀牛者先要喝同心酒,然后几个人用锋利的长竹签把牛刺杀。

  白族
  白族家庭里,传统习惯上儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人,无论是否认识都热情接待。凡客人光临,必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼,具有一苦二甜三回味的特点。为客人斟茶不能斟满,白族民间有“酒满敬人,茶满欺人”之说。

  白族就餐很讲礼仪,长辈、客人坐上首,晚辈依次坐两旁或下首,并随时要为长辈和客人添饭加汤,热情侍候。

  当白族青年男子向姑娘求婚时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点,后摆“四四”如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

  背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方,陪宾们便停下来,把嫁妆码成两大摞,让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”。

怒江大峡谷

  怒江发源于唐古拉山南麓的吉热拍格,上游藏语称“那曲”,意为“黑水河”。它流经贡山县的秋那桶后称为怒江,怒族语称“怒米挂”,也是黑水的意思。怒江流经云南境内的贡山、福贡、泸水,由潞西市进入缅甸后,称萨尔温江。它最后的归宿是印度洋,而在怒江州境内的流程就为316公里。

  整条怒江都被平均海拔4000多米的碧罗雪山和海拔5000多米的高黎贡山夹峙着,大山的挤夹使这里形成了一条300多公里的峡谷。峡谷相对高差达2800-3800米,多呈"V"字形,江水就从这"V"字的尖底部流过,两边尽是平均坡度在40度以上的大小山梁和峰脊。很多人把这峡谷称为“东方大峡谷”或“神秘大峡谷”。
怒江大峡谷
怒江大峡谷

  这个东方大峡谷中生息着傈僳族、怒族、独龙族、白族、藏族等20多种少数民族。怒江的森林覆盖率为70%,国家级自然保护区——高黎贡山自然保护区,是物种最丰富的地区,是一座万物“基因库”。东方大峡谷从北到南横亘近千里,通公路近300公里,也是世界之最。怒江有九十九个急流,七十七个险滩,相传这是怒江姑娘急于要见大海哥哥而留下的脚步。

  在贡山还发现了古老的岩画,怒江及其支流独龙江上,还保留有溜索、藤桥、铁索桥等各式桥梁,宛如一座活的桥梁博物馆。

  境内的“三江”峡谷地带,从峡谷底到梁峰顶,分布着各种不同类型的自然景观,栖息着种类繁多。

  怒江是我省高山河谷探险和考察民俗的重要旅游区,六库距昆明561千米,距大理235千米,距保山150千米,距福贡135千米,距贡山247千米,距丽江418千米,距玉溪698千米。

  怒江流经云南贡山县丙中洛乡日丹村附近,由于王箐大悬岩绝壁的阻隔,江水的流向从由北向南改为由东向西,流出300余米后,又被丹拉大山挡住去路,只好再次调头由西向东急转,在这里形成了一个半圆形大湾,为怒江第一湾。湾中心有一个村子叫坎桶村,这里江面海拔1710余米,气势磅礴,湾上怒江台地平坦开阔,高出怒江500米,构成三面环水的半岛状小平原。小平原四周景物宜人,每到农闲季节或节假日,人们便到这里泛舟过溜,对歌起舞,坎桶村堪称峡谷桃源,

怒江嘎娃嘎普

  嘎娃嘎普意为高大的雪山,位于丙中洛坝子西面,该山是贡山境内海拔最高的山峰,终年积雪。居住在山脚下的独龙族和怒族均将此山视自己的发祥地而顶礼膜拜,藏族群众将其列为丙中洛十大神山之首,经文中至今还有与其相关的祈祷和赞颂词。

  嘎娃嘎普终年积雪,有现代冰川、冰蚀湖分布,海拔5128米,是丙中洛最高的山峰,也是怒江傈僳族自治州的最高峰。属于高黎贡山山脉。

怒江高黎贡山

  怒江的西岸,座落着高黎贡山国家级自然保护区。保护区东西宽9千米,南北长135千米,总面积12万公顷。山势陡峭,峰谷南北相间排列,有着极典型的高山峡谷自然地理垂直带景观和丰富多样的动植物资源。

  这是横断山脉中的一颗明珠,森林覆盖率达85%,高山峡谷复杂的地形和悬殊的生态环境,为各种动植物提供了有利的自下而上条件。高黎贡山巨大的山体挡住了西北寒流的侵袭,又留住了印度洋的暖湿气流,使地处低纬度高海拔的保护区,形成了典型的亚热带气候。在东西坡海拔1600―2800米地区,是自然保护区的主体,它连接东喜马拉雅区,组成了我国最引人瞩目的原始阔叶林区。在这里,森林资源极期丰富,珍稀植物随处可见。有当今世界上是大的杜鹃树种―500多年树龄的大树杜鹃;有被称为“绿色寿星”的古老孑遗植物――国家一级保护珍稀树种秃杉;有云南樱花的原始种、云南山茶的原生种,以及其它珍稀树种,是我国珍稀树种汇集的森林。

怒江特产

  又称为麝獐香獐,是怒江傈僳族自治州珍贵的野生动物。的前肢短,后肢长,蹄小耳大,雌雄都无角。体呈棕色,背部较深;有的呈灰褐色,有的略琏不甚明显的土黄色条纹和斑点。雄麝脐香腺襄中的分泌物干燥后形成的香料即为麝香,是一种十分名贵的药材,也是极名贵的香料。云南省麝香的产量居全国第4位,怒江地区居云南省之首。

大理石

  大理石是一种变质岩,因其盛产于云南大理而得名。那么,盛产于怒江贡山县的大理石,不妨将它称为贡山大理石吧。贡山大理石及其工艺品已在云南春城、首都北京和国际展销会上初显风采。它那坚硬细腻、光秀美的特点,深受人们的赞美。

黑熊

  当地人又称它为“大黑狗”,是怒江深山密林里的“主人”。据药书记载,黑熊的苦胆,是一种稀有的中药材。具有止痛、镇静、祛痰、消炎、解毒等功效,对于肠胃病、胆结石、黄疸及小儿高热、惊风、肠道寄生虫等病症均有较显著的疗效。
 
  由于黑熊取胆过程十分残忍,我们现在不提倡取黑熊胆制药,相应的植物替代品也能起到良好的药用作用。

依珠梨

  果实硕大,皮薄核小,肉质洁白细嫩、汗甜丰腴;其香如密,给人留下淡淡的清香;依珠梨便于贮存,利于远销各地。在云南的梨类家族中,呈贡宝珠梨,以其个大皮薄、肉细味美等优点名扬四方;大理雪梨,又以其肉白如雪、味道鲜美而驰名全省;还有富源大黄梨、陆良密香梨……云南的名梨可以说数不胜数,早已享有盛名。

黄果

  中排乡是位于澜沧江畔的一个山乡,也是怒江傈僳族自治州又边远又闭塞的一个地方。初春时分,一山山、一片片淡黄色的花海淹没了山乡河谷,那弯弯的头号肠小道犹如黑色的飘带在花海中起伏,微风扑来,一阵阵清香贯满庭院,花絮随着风势飞飞扬扬,恰似彩蝶欢舞在花海的海面上。更为壮观的是金秋时节了,荒山野岭、弯径小道、林园边沿、田埂、庭院,一树树、一串串果实硕大的黄果挂满枝头。黄果,顾名思义,果黄如金,阳光下闪耀着金灿灿的光泽,如不细看,真像是传说中的金果树呢!黄果,因交通闭塞,未能将其香甜美味奉献给大千世界,它如同一位具有国色天香的少女,长年累月困守峡谷闺房。近年来,中排黄果也跻身于流通的激流,并在云南省评鉴会上名列前茅,列为名优特产佳品之一。

斯叶黑

  怒江傈僳族自治州福贡县的腊竹底和独龙江的马库,有一种树,当地群众称它“斯叶黑”,意思是能出面粉的树。“斯叶黑”一般生长在阴凉的深箐里,树高可达十几米,成树直径达1米,树叶宽1米左右,长3米多,与芭蕉叶十分相似。“斯叶黑”含有大量淀份。七、八月份是其淀份成熟的最佳时期。当地群众获取这种面粉,可算是行家里手了。他们先将成绔砍来,用木棒或斧头在绔杆上不断地敲击,淀粉便一团团震落下来,晒干即成细粉。这就是树面粉,或者叫它“斯叶黑”面。树面粉可以烙粑粑或用香油煎食。松软适度,味美可口。还可以用开水加糖搅拌冲食,味鲜适度,真可算是山珍中的一绝了。当地居民在漫长的历史过程中充分了解了面粉树的性能,斯叶黑面不仅能食用,据说曾解救过他们前人的饥馑,还能止泻,是止泻的上品良药。

虫草

  虫草菌是一种真菌,一般来说,一般秋季节进入虫体,被害昆虫越冬期间,虫草菌能在虫体中毓,翌年夏季从虫体中生长出来,故而有“冬虫夏草”之称。

  医书记载,虫草是著名的滋补药品。虫草药用有效成分为虫草酸,一般含量为虫草的7%左右,乃为上品。在中医处方中常作重要引剂,功能补肺益肾,主治虚劳咳血,腰酸膝疼、体质虚弱、贫血等病症。

  怒江是我国虫草主要产地之一。每年夏末,当地的贸易部门,个体山货商,在峡谷的曲径小道上繁忙奔波,争相收购稀有的药材虫草。

怒江特色美食

簸箕饭

  傈僳人待客最好的是簸箕饭,在一篾编的簸箕中放上米饭,上面有牛肉和各种调料、蔬菜。大家围坐四边,用手抓饭。菜多为野菜,有种竹叶菜,是采自雪山的,微苦,但脆嫩爽口。从中可以看到傈僳族兄弟对野生生物世界的不凡的认识。

怒江野菌

  怒江境内的菌子种类繁多,有上百种。市面上经常出售的为鸡枞、奶浆菌、青头菌、香菌、松茸、地衣、牛干菌、黑木耳、黄木耳、香菇、猴头菌、羊肚菌等等。怒江野菌大多生长在高山密林、松坡、玉米地、枯栗木上,不仅干净卫生,既无有害人体健康的胆固醇成分,又无污染,而且产量高,是怒江州境内天然生成的副食,具有较高的营养和药用价值及商品价值。

烤乳猪

  烤乳猪是一道当地土著民族的传统美食。烤乳猪的制作过程:选用二至三月体重十五斤至三十斤的乳猪,将其杀死并褪去内脏肚杂之后涂上香油,整个架在栗炭上面慢烤,边烤边撒辣椒、草果面、花椒等佐料直至烤熟。烤熟的乳猪肉焦黄香嫩,香脆可口。

老窝火腿

  老窝火腿产于怒江的泸水县老窝乡,是火腿中的上品。它美味主要是因为原料是用包谷、绿菜、野菜喂养出的土猪肉制成。老窝火腿的制作过程相当的精细,先是用磨盘轻轻地挤压刚宰下的猪腿,将肉中的血水挤出,撒上花椒、辣椒面、花生面及酒,再浸泡三到五天后,放阴凉处凉晒,存放的时间越长味道越鲜美。有的将火腿挂在灶堂上方,用烟熏,美名其曰“烟熏火腿”。

怒江鱼

  怒江的江鱼属鮡鱼类,最大的特点就是无鳞、皮厚、肉紧、味鲜。怒江鱼品种很多,最为有名的是大头鱼、墨瓜鱼、蛇鱼、石扁鱼等。江鱼的价格一般在四五十元一斤,贵的时候要百十块。这些土著鱼,能在湍急的江河中生长和繁衍后代,具有肉质细嫩、丰腴味美的特点,可与著名的“大理弓鱼”比美,堪称佳肴上品。

竹筒酒

  竹筒酒是独龙族男女老少都爱喝的传统饮料,它还被当作青年男女订婚时的礼酒和盛大节日中的喜酒。制作竹筒酒时,首先要在山中竹林里选择最好的竹子,将其做成酒筒,然后把煮熟的小麦、大米或者高粱拌上酿酒用的酒装进竹筒内,存放七天之后竹筒酒就酿制好了。此时打开竹筒盖,醇香的酒气扑鼻而来,令人飘然陶醉,颇有酒未入口人已醉的感觉。

打茶

  独龙河上游的人有“打茶” 的习惯,可能是受到邻近藏族习俗的影响。独龙族不种茶,多购买砖茶,煮沸后就饭食而饮。打茶常用来招待客人。打茶的工具,是一个长约70公分,口径约10公分的竹筒,内置一个上下活动长约90公分的带竹柄木塞。筒中放进少许盐和熟的动植物油脂,如猪油、肥肉丁、鸡油、核桃油或酥油等,以及加放上一些有香味的苏麻籽,也有加入调好的鸡蛋,再将煮好的茶水倒入,然后手握竹柄木塞,上下反复打茶,再倒出饮用。其色浅褐,味咸香,能提神解乏,是一种滋补饮料。

酸竹笋

  酸竹笋是山里生长的一种青嫩的竹笋,夏初挖出,削皮切成片状晾晒成干菜(独龙语称“美皓”),食前以热水浸泡,常用来炒肉食和做汤料,味鲜美爽口。制成的酸笋是将鲜笋剁碎,舂打至绵软,密封在竹筒里,用芭蕉叶封口,放在有细小泉溪处淋滴,数天后发酵变酸,取出晾干做酸竹汤,去暑解渴,是夏季适宜的汤食。

独龙牛肉

  在怒江西北边境的独龙江地区,生存着一种稀有牛。由于它生长在独龙江地区,当地群众将它称为“独龙牛”。独龙牛身高体大,前额比一般牛宽,两角几乎成“一”字形排开,四足长有环状白毛,又称大额牛。独龙牛的染色体基因介于野牛和家牛之间,属半驯化的牛种。这种牛力大、灵活、行走快、抗病性强,主要靠野外放养。独龙牛生长快,肉质细嫩,成牛体重达400多公斤,是人类生活中理想的肉食牛。

董棕粉

  董棕粉是独龙江特有的食品。董棕是一种高达两三丈、直径一尺的树,生长在独龙江东南的温热地带,30多年才产出董棕粉,60年开花,因此,独龙人民常以这种树来纪年。董棕树成熟之时,木质就变成淀粉,把树砍倒以后,鲜吃味似甘蔗,树干用水浸泡数日,然后抖出树干内的淀粉晒干,就成了董棕粉。它可以做成粑粑,也可以烤或蒸着吃,还可以用水调成糊状,象藕粉一样吃,具有降血压、血脂和养胃等功效,因为30年以上的树龄的董棕才有淀粉,所以它是一种十分稀奇和珍贵天然食品。

杵酒

  又名“嫩汁”,主要用玉米、高梁、大麦或小米为原料。制作方法是:先把粮食煮熟,冷却后拌入酒曲,装进洗净的大瓮中,封口发酵十天左右,待透出很浓的酒香味时,取出一些酒糟,兑进温水,再用木瓢挤压出汁液,过滤后,便是食用的杵酒了。这种酒只有17到18度左右,味淡且略回甜,富有营养。喝后既解渴又爽口,有提神解乏之作用,还能增进食欲,是当地傈僳族群众不可缺少的饮料。近年来,人们风趣地将杵酒称为“峡谷啤酒”。

侠辣

  侠辣,怒语,即肉酒之意。一般用鸡肉和上好烧酒作原料。做侠辣时,先将肉剁成小块,然后放在锅里用漆油或酥油煎炒,炒至脆黄时,稍退火再倒入烧酒,盖上锅盖焖片刻。经过这种特殊烹调方法加工出来的肉酒,味道鲜美,香气扑鼻,甜中带辣,特别可口,是滋补身体,强壮筋骨和治疗风湿病、妇科病的营养上品和良药,也是怒族待客的上好食品。

琵琶肉

  琵琶肉是怒族独有的佳肴,因形似琵琶而得名。每年11—12月份,各家各户将杀好的猪取出内脏,整只地剔尽所有的骨头,然后撒上配好的腌料后,用针线缝合刀口,在猪耳朵内各塞一个核桃,猪鼻孔内各插一根与鼻孔相当的木棍,腌放数日后,取出木棍,琵琶肉便做好了,将其置于火塘上端,到了大年三十晚上才开刀食用。琵琶肉香醇可口,可与宣威火腿相媲美。如有远方的客人到来,主人切下第一刀琵琶肉接客,被称作全猪招待,是最大的礼节了。

苦荞粑粑蘸蜂蜜

  这是生活在秘境怒江的傈僳、普米等民族的一种独特的饮食习惯,他们将苦荞磨成面粉,将苦荞粉用清水捏成块,放入滚烫的沸水锅中稍煮片刻,即可将粑粑取出蘸蜂蜜食用。这种食法苦甜适中,口感好,而且有清凉、解毒之功效,能治咳嗽、嗓子嘶哑等症状。

石板粑粑

  石板粑粑:在贡山县境内,有一种石料可用刀削,但一经火烤之后则坚固无比,并有一层油性光泽。用这种石板烤出来的粑粑,香甜酥脆,保持面粉的原汁原味,不需加任何佐料,只需将荞面、包谷面、麦面或其它面粉调匀后,倒在早已烧烫的石板上,反复翻烤约5分钟之后即可食用,是贡山怒族待客食用的一种特殊加工的天然食品。

怒江州名人

墨阿夺

  墨阿夺(1835—1915年),傈僳族,福贡上帕施底村人。其长兄腊阿补为当地民族头人和第一个蓄养奴隶的蓄奴主。墨阿夺幼小时即随其兄来往于维西、缅甸等地,见多识广。成年后,因经营农牧业和商业有方,成为当地首富、首领,并充当“俅管”,管辖俅江葡萄县靠近怒江的几个村寨,每年收取贡物。

  1909年秋,“布伦湖泊事件”中,墨阿奇从古泉村奴隶主普阿正手中买到布伦湖泊幸存的马夫阿伊及布的一支猎枪和两匹驮马,亲自送到丽江,并向丽江府官员把怒江情况作了详细报告,受到丽江府褒奖,授予五晶顶戴和“伙头”之职,赐给官帽。

  1912年春,墨阿夺应丽江府之约,任“怒俅拓边队”向导。2月,民国云南地方政府组织的拓边队开往怒江。墨阿夺随拓边队一路说服边民,疏通关系,向当地傈僳族、怒族群众宣传拓边的意义。拓边队进驻福贡后,墨又与其长子罗阿灿一起协助拓边队动员群众修路架桥,汇报各地情况,在父子俩的影响和疏导下,群众对拓边队的敌视态度逐步好转,为伙拓边队在福贡站稳脚跟,建立政权,作出了很大贡献,受到上帕行政公署的嘉奖。1915年,墨阿夺因患伤寒不幸逝世,享年80岁。

裴阿欠

  裴阿欠(公元1891-1976年),出生于碧江县子里甲乡金秀谷村傈僳族农民家庭,是一位傈僳族公众领袖和爱国人士。青年时期在家务农,信仰基督教,习傈僳文,深谙本民族历史和文化,为人正直,在群众中有崇高威望。曾任过副乡长、乡长,但因受到国民党官僚的歧视排挤,不满时政而逃亡国外。后来回到家乡,受中共地下党员王荣才的影响,倾向革命。1949年,参加解放碧江的工作。新中国成立后,是党的重要团结对象,历任碧江县政务委员会主任、碧江县副县长、丽江专区副专员、怒江州州长,为怒江州各族人民的繁荣发展和社会主义建设贡献了毕生精力。曾被选为全国人民代表大会第一、第二、第三届代表,政协全国委员会第三届委员。多次受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。曾与外国首脑交谈,被称为“傈僳族中最有学问的人”。他在“文化大革命”中受到迫害,1976年含冤逝世,十一届三中全会后得到平反昭雪。

勒墨夺扒

  勒墨夺扒(公元1869-1954年),傈僳族,小名季阿省,片马抗英英雄。1900年,英军对片马一带进行骚扰,企图入侵,泸水登埂土司任命勒墨夺扒为片马总管事,总揽片马事务。勒墨夺扒任命一批有声望的民族头人为各村寨首领,整顿防务,严防英军。1905年勒墨夺扒参加中方代表团就片马问题与英方谈判,他与其他头人一起出示各种文件证据,驳斥了英国代表以高黎贡山划界的无理要求。英国领事列敦亲自带厚礼到勒墨夺扒家,以“东翁”头衔和1500印币相诱,勒墨夺扒严词拒绝。1911年英军突袭侵占了片马,勒墨夺扒以木刻通知各寨,组织“蓑衣兵”,以长刀弩弓抗击入侵敌军,并派人越过高黎贡山向六库土司报信,两面夹击,迫使英军撤出片马。清政府授予其五品功牌,并赐朝服和顶戴花翎。

段承钧

  段承钧(公元1894-1939年),怒江留洋第一人,白族爱国知识分子。字太初,号少舟,泸水县六库区人,段浩之侄。少年在家受私塾启蒙。1909年,入省立沿边土司高等小学。1912年,随李根源西征大理,携带所颁民国印信,向沿途州县及怒江土司收缴旧印,换授新印。1914年,随云南陆军第二师师长李根源巡边,以“淘金人”的身份深入片马地区调查,所得第一手边地材料载入由他撰写的《泸水县志》中。1916年到两广巡阅署供职,不久自费东渡日本留学,就读于日本高等政法学校。因抵制中日不平等条约(即二十一条)而弃学归国,在上海任《救国日报》记者,兼做宣传工作。1925年,回到家乡后被推选为省参议会特派员,历任泸水团防大队长、教育局长、建设局长和邮政局长等职,对开发泸水多有贡献。1939年在登埂挖贝母时染疾而亡。

段浩

  段浩(公元1865-1947年),白族爱国土司。字镜湖,号泸溪居士,14岁袭父职为六库第23代土司。1910年李根源密察片马,段浩热心帮助。1913年,英军在片马构筑营盘企图长期占领,段浩因边务紧急,请云南省都督派兵戍边,被委任为腾(冲)永(昌)云(龙)泸(水)等属乡兵事务所所长,督练乡兵,防止边患,李根源赠其“捍卫边徼”匾。1918年被选为云南省议会第二届土司候补特派员。1942年,日寇越过高黎贡山进犯怒江,形势危急。年近八旬的段浩带领儿孙慰问资助回国的华侨和难民。应国民党第十一集团军总司令宋希濂和云贵监察使李根源之邀,出任福(贡)碧(江)泸(水)练(地)民众自卫支队少将司令。因怒江抗日军费奇缺,段浩及子段承经等以家产鼎力相助。李根源又写诗赞道:潞水诸土司,忠贞知报国,上游段镜湖,下游线比德。1946年任国民党泸水参议会会长,次年病逝于六库。

普文堂

  普文堂(19L0—1958)又名普阿字,福贡县上帕木古甲村人,怒族。曾带领学生揭穿洋教士的蛊惑言论。中华人民共和国成立后,县人民政府认为普文堂是当地怒族中第一代知识分子,是国家的有用之才,决定派人去请他回国。1954年,普文堂在政府感召下回木古甲村,在农业社当记分员,工作积极、认真,劳动出色,深得群众信任和喜欢。1957年被选为怒江傈僳族自治州政协委员。1958年被极左路线迫害身亡。

此付页

  此付页(1933—1986年),傈傈族,福贡县利沙底区资古朵乡勒墨迪朵村人。幼时,由于家里人口多、土地少,家境十分贫,从小就放牧和干农活,没有机会念书。1947年,他流浪到缅甸密支那挖金,于1949年返回家乡。1953年下乡工作队推荐到怒江边疆工作委员会举办的民族干部训练班学习。1954年毕业后分配在利沙底完小当炊事员,1956年被县政府抽去当工作队员,同年12月30日加入中国共产党。1959年,被任命为中共鹿马登区委副书记;同年 1—11月到中共丽江地委党校学习,在此期间,他认真听讲,刻苦钻研,在学习班里任组长,到结业时,有两门功课得了100分,获党校授的奖状。 学习回来后,仍在鹿马登区担任副书记,在工作中,不管到哪里下乡,他都与群众同吃、同住、同劳动,深受群众欢迎和上级的赞扬,1962年,调任中共福贡纪委员会副书记。1967年区改公社,担任鹿马登公社党委书记;1969年任中共福员县委副书记。1972年任中共怒江州边疆工作委员会常委。1973年被任命为中共怒江州委副书记,1975年任中共怒江州委书记。在怒江州委工作期间,此付页善于团结外来干部和本地民族干部,调动各级干部的积极性,听取来自各方的意见;他平易近人,密切联系群众,在安定祖国边疆,发展怒江经济,培养当地民族干部等方面作出了一定的贡献。

曲扒仁

  曲扒仁(?一1935年)傈僳族,云南省福贡县上帕村人。为1935年秋农民起义骨干,作战英勇,组织有方,深受起义军拥护。第一次起义失败,托阿所牺牲,曲扒仁等10个起义军首领逃往澜沧江一带暂避,待机返回福贡重举义旗。1935年6月闻知兰坪民团副团长杨锡珍撤离,曲扒仁等义军首领又回到福贡,积极联络各乡村保甲长和部分义军残余骨干,在二区与三区交界的八翁底村召开会议,商议起义之事。曲扒仁在会上总结了第一次起义失败的经验教训,讲了准备进行第二次起义的目的和任务,要大家团结一心共同抵抗官兵,经过一段时间努力,到7月中旬,起义军队伍已发展到1800多人,并推举曲扒仁为总指挥,领导义军与官兵决战。在曲扒仁的率领下,义军于8月初从八翁底村出发,向南开拨,在历时4个多月的时间里,与官兵进行了15次战斗,义军控制了大部分地区,队伍发展到2000—3000人,设治局只能困守县城。国民党政府不得不集中7个县的常备队和民团及大理军的支援部队对起义军进行镇压。由于力量悬殊,福贡第二次农民起义被镇下去,曲扒仁与其他起义首领不幸被俘。后来,在亲人帮助下,曲扒仁用刀撬开枷锁越狱逃往缅甸,不久客死他乡。

托阿所

  托阿所(?一1935年)傈僳族,福贡县上帕村民。托性格刚强,乐于助人,在乡里有一定威望。1935年初,因交不出150元大洋罚款被抓进设治局关押,只好把田产及10岁的女儿卖了才交清罚款,得以出狱,设治局长施国英的贪婪狠毒,激起民愤。托阿所通过自己的亲身遭遇认清了施的凶残,决心以暴力手段铲除贪官。出狱后即着手联络一些苦大仇深而又有胆识的朋友,组织骨干,密商杀官起义之事。1935年4月中旬,与所有抗暴力量取得了联系,并组建了托阿所为首的72人起义领导骨干,并提出了“杀尽贪官,为民除害”的口号。

  1935年4月15日,托阿所通知各村起义人员来到旺克启比(今上帕鱼塘下的江边沙滩上)集中。大家一致推选托阿所为起义首领。托阿所宣布设治局长施国英的种种罪恶行径,并将起义口号“杀尽贪官,为民除害,不得胜利,决不罢休!”向起义队伍宣布。4月15日夜,托阿所带领起义队伍悄悄冲人县衙门。仅仅两小时,起义军完全占领了县城,施国英也在夜战中被起义兵有阿斗杀死。天亮后,托阿所叫人打开金库,把施国英平时掠夺来的全部银元按功奖赏给起义人员,还召开宣判大会,并派人到全县各区乡将起义成功之事传达全民,动员全县各族人民和境内客籍汉商与起义军一同坚持斗争。后因无斗争经验,托阿所被国民党派来镇压福贡农民起义的兰坪县民团副团长杨锡珍诱杀。

李四益

  李四益(公元1925-1986年),碧江县古登乡腊斯底村人,傈僳族诗人。自小家境贫寒的李四益当背夫跋山涉水,走村串寨,掌握了本民族各种民歌调子,被称为“会唱调子的人”。1958年参加工作,成为一名专业的文艺工作者,学习用傈僳文字进行创作,发表了数十首诗,演唱了一千多首调子,是傈僳族中第一个中国作家协会云南省分会会员、中国民间文艺家协会理事。1984年退休还乡。代表作有《琵琶声响幸福长》、《稻花飘香的时候》、《我见到了毛主席》、《幸福生活从我们这一代开始》等,并译成英、缅文字出版。1986年因病在家乡去世。

霜耐冬

  霜耐冬(公元1913-1995年),出生于福贡县上帕镇腊乌村傈僳族农民家庭。早年就读于福贡乡村师范小学。青年时代曾从军当过连长,抗日战争中参加过台儿庄战役,退伍回乡后,任福贡县设治局参议会议长,曾到云南省政府要求豁免福贡县兵役和钱粮,受到地方和群众的敬重。1949年在全国革命形势影响下,他率参议会和军职人员起义,接受共产党领导,正式宣布了6月1日福贡和平解放。新中国成立后,加入了中国共产党,历任福贡县人民政府副县长、怒江州州长、怒江傈僳族自治州人大常委副主任;被选为云南省第四、第五届人民代表大会代表。1995年因病去世。

孔志清

  孔志清(?-公元2000年),独龙族知名爱国人士。1932年被担任独龙江乡长的父亲送到怒江边的永拉嘎小学读书,后又转到茨开省立小学就读,成为独龙江历史上第一个读书人。1938年,孔志清陪同北平市植物研究所的研究员俞德浚到独龙江考察。俞德浚在返回北平的途中,为孔志清办理了国立大理政治学校的入学手续,还资助路费和学费让他在大理学习了5年,孔志清成为独龙族历史上第一个到内地读书的人。1946年继承父职任独龙江乡乡长,在独龙族群众中有很高的威望。1949年,孔志清反对土司分裂,为独龙江地区和贡山的和平解放作出积极的贡献。孔志清曾任贡山独龙族怒族自治县第一任县长、怒江州副州长、政协怒江委员会副主席、省人大代表、第三届全国人大代表、全国政协第五、第六、第七、第八届委员会委员,曾多次受到毛泽东、周恩来、邓小平和江泽民等党和国家三代领导人的亲切接见。在1952年初召开的中央民委扩大会议期间,他反映民族心声,表达群众意愿,在周恩来总理的亲切关怀下,独龙族历史上首次有了按照自己民族意愿的族称---独龙族。以后,又为独龙江公路建设呼吁,为怒江和独龙族的发展进步做了许多有益的工作。

富禄

  富禄(1904—1972年)又名阿格木比怒族,福贡县上帕镇木古甲村人。幼年时跟随父母从事劳动,为人勤劳纯利,具有诚实、友善、坚毅的品格。1941年,富禄任福贡县第一区十六保保长,在木古甲村发动怒族群众开挖了一条长7公里多的汪洛水沟,使江边几百亩旱地变成良田,群众吃上了大米饭,改善了生活。任职期间,在维护社会秩序,保障人民生活生产等方面做了大量有益工作,受到群众的拥护和爱戴。

  1946年,富去缅甸做生意,走遍缅甸以北各地,最后定居密支那。中华人民共和国成立后,他深深关切着新中国的变化。1953年带着大儿子回故乡定居。不久,经县委书记和副县长介绍,到县政府工作,先在司法科任科员,后任副科长。1957年司法科撤销后在法院工作。在此期间,他经常深入基层调查案情,结合民族地区的实际,秉公执法,做了很多教育调解工作,在缓解人民内部矛盾,维护社会稳定等方面做出了显著成绩,受到群众的称赞。1958— 1962年,在昆明云南民族事务委员会政治学校学习期间,认真学习党的路线方针和民族政策,提高了认识,进一步树立了为人民服务的思想,“文革”期间,由于受到不公正待遇,身心遭受到严重摧残,于1972年含冤逝去。在他弥留之际仍淳淳告诫子女:“要坚信共产党,永远跟着党走,不要因眼前碰到一些困难而怀疑党,眼睛要往远处看。”充分体现了一个民族爱国人士对共产党的信赖和坦诚胸怀。1977年,福贡县人民政府为富禄同志昭雪平反,恢复名誉。
 

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