网络百科新概念
提示
 正文中的蓝色文字是词条,点击蓝色文字可进入该词条页面;
 正文中的红色文字是尚待创建的词条,点击红色文字可进入创建词条页面;
 欢迎参与词条创建或编辑修改!人人为我,我为人人。共同建设中文百科在线,共创知识文明!
zwbkorg
关注微信,获取更多信息
阅读 5890 次 历史版本 0个 创建者:jinling (2011/2/7 12:06:09)  最新编辑:jinling (2011/2/7 12:06:09)
龙舟歌
拼音:Long Zhou Ge
同义词条:唱龙舟
  遗产类别:曲艺
  所属地区:广东
  遗产编号:第一批国家级非物质文化遗产名录 Ⅴ—31
  申报单位:广东省佛山市顺德区
 
龙舟歌演唱
龙舟歌演唱
  龙舟歌在民间又称“唱龙舟”或简称“龙舟”,是流行于广东珠江三角洲地区的一种曲艺形式,一般认为形成于清代乾隆年间,相传为一名原籍顺德龙江的破落子弟所创。其表演形式为一人或二人自击小锣或小鼓作间歇伴奏吟唱,声腔短促,高昂跌宕,诙谐有趣,富有宣泄效果。唱词以七言韵文为基本句式,四句为一组。腔调简朴流畅,富有乡土气息,宜于叙事抒情。节目内容丰富,从神话故事、民间故事到时事新闻几乎无所不包。但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,流传下来的并不多。

  历史上的龙舟歌多由艺人走街串巷演出,在重大的民族节日或各种喜庆场合很容易觅见他们的身影。龙舟歌中蕴含着大量的民俗信息,影响所及,连粤剧也吸收其唱腔为演唱的重要曲牌,曲牌的名字就叫【龙舟歌】或【龙舟】。

  时下年轻一代价值取向转变,龙舟歌出现了后继乏人的局面。龙舟歌的核心流传地顺德,目前会唱者仅四五人,且未发现有主动拜师学艺的青年人,急需采取有力可行的保护措施,让龙舟歌能继续传承下去。
  

历史溯源


  唱龙舟的始祖叫乐,当年祖师爷给唱龙舟定下了许多规矩,比如定下了传人的辈分,依次沿袭下来分别是善、可、施、风、韵、优、存、名、天、下,共11代。龙舟歌的唱词基本为7字一句。唱词的韵,可以是8韵,也可变化成16韵,若不够最多可有36韵。最常用的韵为占、则、平、稳、悲、欢、喜、乐等,可加可退。打鼓和锣也有技巧:打的是一长三短鼓,五大一小锣;有单打、双打、短点、长点之分,收放自如。唱腔有虾吼、玉喉、猫喉、豆沙喉等。在唱词的过程当中,艺人则会根据当时当地的情景即兴创作一些似曲非曲、似调非调的说词。

  龙舟歌曲调与唱词与另一说唱艺术"木鱼歌"近似。木鱼歌产生于明代晚期,又称作摸鱼歌,或沐浴歌,是上继唐代变文、而后宝卷、弹词,与广东粤语地区的民间文学、民间歌谣相互融合,经过长期演变而成的第一个粤语说唱曲种,一般为盲人所唱。它广泛流传于珠江三角洲和其他粤语地区,到清代以后极为兴盛。

  木鱼书(木鱼歌的唱本)在清代乾隆以前都是长篇的,当时被称为"第八才子书"的木鱼书《花笺记》,是木鱼歌作品中文学价值较高的作品,一度被翻译成英文德文,流传到了外国。于乾隆初期,满族的子弟书传入北京,对全国产生很大的影响,当时他们的书都是短篇的,这启发了出版木鱼书的书坊,他们从长篇木鱼书中摘录精华片段,名为"摘锦",零散出售。由于价格便宜,人人买得起,"摘锦"对木鱼书的传播起了推动的作用。

  由于乾隆年间是广东特别是珠江三角洲社会经济较为繁荣兴旺的时期,清政府在平定"三藩"之乱和统一台湾之后,为了巩固封建统一和安定社会,采取了一些有利于恢复和发展社会经济的措施,形成了经济繁荣和社会安定的局面,从而刺激了各阶层对文化生活的强烈追求,人们已不满足于形式平淡单调的木鱼说唱,这为龙舟歌的面世提供了广泛的空间。
 
龙舟歌刻唱本
龙舟歌刻唱本
  据说,当时(清乾隆年间)顺德龙江有个落难的子弟,平时能说会道,为了糊口,在木鱼的基础改革腔调,胸前挂个小锣鼓,手提木雕的龙舟,边敲边唱卖艺度日。群众觉得这种唱法非常独特而且很有味道,腔调明快悦耳,通俗易懂,便钟情其中。于是,不少人争相仿效,龙舟歌便渐渐流传开来。

  也有另一种说法,指龙舟歌由广东天地会等反清团体始创。清代康熙二十二年(1683年),反清志士以通俗的歌谣作为团结群众"反清复明"的媒介。天地会活动初期,就编了六七百首那样的歌,他们在水网地带往来演唱,并以龙舟作为标记,后来称为"龙舟歌"。

  虽然说法不一,但可以肯定的是龙舟歌产生于水网地带,并在木鱼歌的基础上产生和发展起来的,也可以说龙舟歌是木鱼歌的分支。

  龙舟歌自成一格,与其它说唱形式不同。最初是城乡贫苦的男艺人为解决生活困难而唱。没有女艺人,也很少有盲艺人。演唱艺人多为城乡下层人民服务,极少沾边于文人雅士,从而便形成了粗犷、通俗的风格特点。

  唱龙舟歌,当然少不了标志性道具:龙舟艺人肩上扛着的一条木雕小龙舟,长达半米,颜色鲜艳夺目,胸前还挂着个小鼓、小锣。

  过去龙舟艺人就是举着一个木雕龙舟,在城乡挨家串户唱的。演唱内容多为吉利词、祝颂词,或根据不同的住户身份,如经商的、教书的、做官的等等,临时编唱适合住户身份的祝颂词,这种就是所谓的"吉利龙舟"。当时人们都希望国泰民安,家庭美满幸福,于是在意识里,那些吉利词和祝颂词就起到催吉避凶的作用,人们也倍觉心安理得。吉利龙舟喻意着一切大吉大利,艺人为迎合人们美好的景愿,专拣顺耳、吉利的话来演唱。特别是春节,人们催吉避凶的愿望更加强烈而且心情特别好,自然爱听吉利的话,于是,吉利龙舟备受青睐。一曲唱毕,住户满心欢喜,自然会慷慨解囊,赠予钱、米或煎堆油角等。这无疑是一种行乞的方式,只不过是人家欢喜而心甘情愿"施舍"罢了。

  吉利龙舟是唱龙舟的副业,正业还是说唱故事。龙舟艺人是把原来木鱼书的一些故事、通俗的民间故事、舞台上演戏的故事、社会生活或国家大事等等,编成龙舟唱段。这种说唱龙舟故事起初是在码头、渡船表演,随后为了配合来去匆匆的人们,说唱的内容都是简短的。后来,扩展到村头村尾、树下、农村地堂、城市的公园、茶楼或者是空地等等。由于人们常常在那些地方歇息、闲谈,所以艺人演唱的就多为中长篇故事。无论中午或晚上,反正在人们休息的时候,就坚持演唱,人们听完后总会意犹未尽,急待下回分解,于是第二天又继续来听。这是龙舟歌主要的形式。

  龙舟艺人熟悉龙舟歌的腔调,在唱的过程懂得如何选材和铺排,而且长期生活在社会下层,与之共呼吸,共命运,所以演唱时很能打动听众,而且深入民心,越来越受群众的欢迎。

  继吉利龙舟与说唱龙舟后,粤剧粤曲里的"龙舟"顺天而生,它跟民间艺人演唱的龙舟大有不同。由于辛亥革命前后,国内开展了戏曲改良活动,便加速了粤剧粤语化进程。于是,龙舟歌从此融进了粤剧、粤曲,在形式上也起了一些变化,演唱时既不用锣鼓,也不用其它乐器伴奏,只由演员清唱,人们把这时期的龙舟歌称为"舞台龙舟"。

  新中国成立之后,轻巧灵活的龙舟歌得到了广泛的推广和流传。当时,人们用这种形式来宣传各个时期的党的方针政策,歌颂好人好事。一些乡村或工厂在开大会前还事先安排一两段龙舟歌,以增强会议的效果,许多宣传的骨干都学会了唱。另外,人们在田间劳动,当干累了歇脚的时候,也会唱段龙舟歌解解闷。即使没有木雕龙舟,没有锣鼓,也没相干,随手在地上拿个锄头、镰刀敲击配乐,唱词都是顺手拈来,大家都乐在其中。这时期的龙舟歌不论什么场合都可以唱,不受时间、空间限制,比较方便灵活。各地的文化中心和文艺刊物等,都纷纷组织业余作者编写龙舟唱本,此时的龙舟歌呈现一片空前繁荣景象,作品层出不穷,曲目有《真相大白》、《接生员》、《军属模范刘大娘》、《英雄强登一江山》、《财礼夫妻》等等,其中最具代表性的要数20世纪50年代顺德粮食加工厂李世牛自编自演的《韩大哥捉特务》,此作品参加了全国民歌汇演,获优秀奖。

  "文革"时期,以宣传"封建主义资本主义修正主义"为由,所有的演唱活动被遏止了,唱龙船也难逃一劫。许多龙舟艺人被打入"黑文艺类",其乐器被全部砸毁,有的甚至手脚被打伤。从此,龙舟歌落入低潮。20世纪80年代后,社会经济与政治气候都得到改善。
  

艺术特色


  龙舟歌是一种吟诵式的歌谣,是以顺德腔为正宗,演唱者非顺德人也必须先学顺德口音。它行腔朴素简练,用音低沉而稍带曲折,声腔短促,高昂跌宕,并带有诙谐意味。一般没有音乐伴奏,演唱时敲着小鼓和锣,即"一锣一鼓",老艺人通常一个人击打说唱所需的乐器,这是所谓的"一龙两锣三条棍","一龙"是指木雕小龙舟(现在为了演唱的方便和灵活,一般不持小龙舟),"三条棍"是指导支撑小龙舟的龙舟棍,竹管及敲鼓小棒。演唱时打的是一长三短鼓,五大一小点锣,总体要收放自如。唱词则以七言韵文为基本句式,四句为一组,上句押韵自由,下句必须押韵,有相对固定的曲调,腔调简朴流畅,富浓郁乡土味,宜抒情叙事。龙舟艺人自编唱词,虽然读书不多,但用心钻研,悟性颇高。表演时,一般都比较规范和正统,唱出自己的风格和特色。
  

传承价值

 
龙舟歌演唱
龙舟歌演唱
  随着时代的发展和人们文化素质的提高,那种直接反映生活在社会底层的喜怒哀乐,一直保持通俗、粗犷的特点的龙舟歌至今已沉淀了200多年的历史了,却已经被时代渐渐所抛弃。当下,人们的生活及娱乐方式多姿多彩,说唱龙舟也变得可有可无了,人们对它并没有太多的了解和关注。它也只能平静地在繁华的都市中备受冷落。

  唱龙舟集中于顺德杏坛,过去很多略有名器的龙舟艺人都是杏坛人,但这些老艺人不少已经与世长辞了,尚还健在的也很少出来演唱了。人们想听、想学真正的龙舟歌还真不那么容易。如今,顺德正式的龙舟艺人已是凤毛麟角了,只剩有杏坛北水的两位年逾古稀的尤镇发(80多岁)和尤学尧、刘仕泉(60多岁)。其中当初很活跃的尤镇发,现在因腿脚不灵便,也很少露面了。由于他们没读过多少书,没认识几个字,龙舟歌里的民间故事、神话故事都是他们用口耳相传的形式保存下来,所以许多的龙舟唱词都没能够完整地记录留存下来。

  龙舟歌一般是以走唱的形式表演,没有固定的表演场所等因素限制了观众的数量,其单调的艺术形式阻碍了自身的发展,也就削弱了它的艺术影响力,并不为众多人所熟悉。时至今日,唱龙舟已出现后继乏人的窘境。这种本来是家境贫寒的艺人用来卖唱糊口的说唱方式,特别是吉利龙舟,带有行乞性质,对于有知识、有能力的年轻一辈来说,他们都不屑于继承唱龙舟这一门古老而缺乏生气的技艺,龙舟歌濒临失传。后人只能通过录音或录像,把老艺人演唱的曲目保存下来,以留住这种传统的民间记忆。要把龙舟歌传承和发扬光大,唱词里需加入反映现实生活的唱段,在表演形式和风格上大胆尝试,既保留传统,又不乏现代气息,并与时俱进,迎合现代人的审美情趣和精神需求。倘若等闲视之,人去曲终就不可能避免了。
  

龙舟歌《孝顺歌》

 
龙舟歌简谱
龙舟歌简谱
  《孝顺歌》李锐祖版:

  人生在世,系孝字为高,喂,双亲恩义问你地知冇,佢怀儿十月就要将胎补,临盘分娩好似死过翻生,得儿落地娘脱苦咯,眠干睡湿做尽嘅功夫,过了三朝七日正略略消烦恼呀,忘餐费枕咯毕旦嘅勤劳。出痘出麻要多关顾,凉凉热热要稳汤水煲,好乜口悭留返仔个肚呀,教行教话咯左右嘅拖扶,昔日孟母三迁都系为把儿教导,免你同啲顽童打斗搞到乱糟糟,又到择年进馆要拣先生好啦,恐防不慎咯你把学嚟逃,读得三五七年要同你寻条好路,农工商学等你玉贵薪高,又到许亲择配去寻贤妇啦,得你夫妻愿娶咯佢两老正得安乐既慈老,唉!不料娶妻之后又到你地公婆好咯,又话个啲老嘢不合潮流我哋自己煲,唯有逆母从仔甘就分火灶呀,仲话分明拆屋啦避个只无爪嘅禽劳,父母有病在身距尤作小顾,老婆微病姐嘿惨过五臓藏刀,勉强就医循世道,佢外边忧愁内里风骚,煎药也无将火顾呀,任从个嘅老鼠咯走入去风炉,一旦双亲死后佢就好似身离虎,灵前痛哭把陈铺,喂,酒席焉能入得鬼个肚呀,你在生唔敬咯死后都何劳,我奉劝世人就要循下孝道,晨昏定醒正系做仔女嘅功夫,呢段醒世嘅良言我当龙舟来奉告来奉告啦,希望个啲为人不肖咯就要前非痛改喇,报答下父母嘅功劳。

  此曲选自李锐祖演唱的盒带《古腔粤曲》,何时产生未有考究,估计已在社会流传了相当长的时间。曲中对从儿子出生到娶妇成家的各个阶段,父母如何操心、辛劳的描写,都是为人父母者经历过的。听起来实际、亲切,容易引起共鸣,自然就不会认同某些人结婚之后嫌弃父母的不孝行为,有“劝人孝顺父母”的社会意义。

  此曲主题鲜明,一开始就提倡“孝字为高”,最后奉劝“为人不肖者”痛改前非,报答父母的功劳。一气呵成,没有半句虚言,估计是在反复演唱的过程中,经过许多人修改、润饰,才形成现在的面貌。
  

百多年前龙舟歌 冒险录下手抄本


  东莞市厚街镇73岁老人叶福任收藏了一份龙舟歌手抄本,是其在“破四旧”时期冒险偷偷抄下来的,在此之前唱龙舟歌在当地十分兴盛,如今只有少数老人还记得。据悉,这份歌谱是100多年前一位叫佰爷东的庙祝所作,约2000字,内容涉及到三皇五帝等历史上有名的历史典故。
  

从盘古开天地唱起


  “锣鼓停声,低头唱也,请到天地初开盘古皇,手拿日月定阴阳,先有两仪生四象,乾坤广大列三纲……”这是叶福任老人保存的龙船歌的开篇词句。记者发现,这首歌的歌词大约2000字,内容从盘古开天地到神农氏,从三皇五帝到屈原投江,历史上著名的神话以及典故都包含在里面。虽然字数多,但唱起来很押韵,很好记。

  农历五月初五,是请龙神的日子,而龙船歌就是请龙神时所唱的歌谣。“歌曲是100多年沙塘一个叫佰爷东的庙祝所作”,叶福任说,听说佰爷东知晓天文地理历史,在乡里是一个有头有脸的人物。以前,沙塘端午有舞龙的习惯,佰爷东把这一习俗发扬光大,呕心沥血创作了龙舟歌,并规定了仪式,使得这一活动庄严隆重。
  

唱完一次要30分钟


  记者在沙塘村找到叶福任老人时,81岁的老人叶寿欣和83岁的老人叶启基和他在一起。据这三位老人讲,100多年前,沙塘村风俗众多,大的节日大约有“农历三月二十三、五月初五、七月十四、八月十五”,每年的这些时候,都是村民大肆庆祝的好日子。其中,农历五月初五请龙神特别隆重。

  据悉,主持请龙神仪式的人一般提前七天进行斋戒。到了农历五月初五,主持与舞龙舟的人会提前两个小时吃饭,酒足饭饱后一阵龙鼓敲响,引来一大堆乡亲,请龙神正式开始。这时,村民会在祠堂中央摆上香桌插上香,三拜之后,两位穿着整齐的村民走上前来,在“当哐当哐”的锣鼓声中齐声唱响龙舟歌。边唱边祭酒,要12次才停止。

  “龙舟歌一般半小时唱完”,叶福任说,随后龙队出发,逐个祠堂舞龙头祭拜,一次也是半小时,唱完后要有红包送上,如此反复,整个过程大约持续到晚上12时结束。
  

破四旧时冒险抄录


  叶福任说,小的时候全村人对请龙神都十分热衷,男女老少都喜欢看,当时舞的龙也特别讲究,不但雕工精细,连龙角也是专门从广州买来鹿角装就,龙舟歌更是人人都会唱。“解放后开展破四旧运动,龙头被人砸个稀巴烂,龙舟歌也不准唱”,叶福任说,他实在太喜欢龙舟歌了,就冒着危险偷偷抄录了一份,保存下来。

  据悉,2006年沙塘村委会找到叶福任,将其手抄本借去,打印了一份龙舟歌歌词,作为资料保存了下来。知道叶福任有龙舟歌的歌词后,很多老人慕名而来,不会打字,就复印下来。有几个还经常聚集在一起,回忆一下当年的热闹景象,也互相探讨一下该如何唱。

    3
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • jinling
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号