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阅读 6466 次 历史版本 0个 创建者:铜豌豆 (2011/2/2 23:59:49)  最新编辑:铜豌豆 (2011/2/2 23:59:49)
土楼
拼音:tǔ lóu
  
土楼
土楼
 
  土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑,呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等,各具特色。土楼最早时是方形,有宫殿式、府第式、体态不一,不但奇特,而且富于神秘感,坚实牢固。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗,通风采光有别,所以客家人又设计出通风采光良好的,既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中,以圆形的最引人注目,当地人称之为圆楼或圆寨。土楼结构独特,内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧,实为中国民居建筑中的奇葩。
 

土楼概述


  圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑,一般它以一个圆心出发,依不同的半径,一层层向外展开,如同湖中的水波,环环相套,非常壮观。其最中心处为家族祠院,向外依次为祖堂,围廊,最外一环住人。整个土楼房间大小一致,面积约十平方米左右,使用共同的楼梯,各家风乎无秘密可言。土楼结构有许多种类型,其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方。
福建土楼
福建土楼
 
  土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达1.5米。夯筑时,先在墙基挖出又深又大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主,掺入适量的小石子和石灰,经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭,红糖,以增加其粘性。夯筑时,要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”,以增加其拉力。就这样,经过反复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好的防风,抗震能力。据《永定县志》记载,1918年发生大地震,白天柝柝有声,历时20分钟,夜里继续震动,但土楼始终挺立无恙

 土楼属于集体性建筑,其最大的特点在于其造型大,无论从远处还是走到跟前,土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊,其体积之大,堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼,其直径大约为50余米,三、四层楼的高度,共有百余间住房,可住三、四十户人家,可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米,高五六层,内有四五百间住房,可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
 
  从历史学及建筑学的研究来看,土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵,内有年年内战的情势之下,举族迁移的客家人不远千里来到他乡,选择一种既有利于家族团聚,又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会,共存共荣,共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。

土楼渊源

 
 
  关于“客家”,史学界一般认为:客家是从中原南迁的汉人,由于受到边疆部族的侵扰,客家先民从中原辗转迁到南方。以后,继而再往南、往各地分散迁徙,形成客家散布许多地区的局面。
 
  中原人民第一次大迁移,是由五胡乱华侵扰割据所引起。为避难,自晋代永嘉以后,中原汉族开始南迁,当时被称为“流人”。逐渐形成了三大支流,最后,远的到达了江西中部南部、福建等地,近的,则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。
第二次南迁,由唐末黄巢起义引起。十几年动乱,中国各地人民都分头迁徙。这次迁徙,远者,少数已达惠、嘉、韶等地,而多数则留居闽汀州,还有赣州东部各地。
土楼
土楼
 
  宋时,由于金人元人的入侵,客家人之一部分,再度迁徙。这次由于文天祥等组织人马在闽粤赣山区力抗入侵外族,三省交界处  成为双方攻守的重地。于是,先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。而与此同时,流入汀州者也为数日多。
 
  明末清初,一方面客家内部人口已不断膨胀,另一方面,满洲部族入主中国。在抵抗清的入驻无力之后,民众再次分头迁徙,被迫散居各地。相当一部分人,迁入四川等遭兵火毁灭之地,重新开辟垦殖。是即第四次迁徙,“移湖广,填四川”。
 
  第五次迁徙,当在清后期。这可以说是一次世界范围的迁徙。人口日多,山区条件差,不足养口。于是,客家人分迁往南至雷州、钦州广州潮汕等地,渡海则出至香港澳门台湾南洋群岛,甚至远至欧美等地。经过多次的辗转迁徙,客家人始得在各地安身立命,世代繁殖,终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。
 
  到现在,有人估计,海内外客家人约有一亿二千万左右,其中在香港有三分之一的华人是客家人;在台湾有五分之一到四分之一的人口是客家人。在内地,除闽、赣、粤三省外,湖南、广西、四川等省都有相当数量的客家人。在海外,东南亚各国、澳大利亚、美国、加拿大,也都有很多客家人。

土楼的分布


  除了圆楼,方楼与五凤楼之外。以形状分类的土楼尚有凹字型,半圆形,与八卦型等种类土楼。字型土楼主要分布于闽西永定。半圆形分布于平和与永定,而八卦型的土楼则偶见于永定、漳浦、华安、诏安、南靖和中国广东东部。其中全中国最大的八卦土楼则为承启楼

土楼的分类

 

按建筑内部结构分类


  内通廊式土楼
 
  土楼内住户拥有从底层到顶层的单元,各从二层以上,各房间门前有环形走马廊,每层有四五部公用楼梯。内通廊式土楼主要分布在福建省客家人聚居的永定县,又称为客家土楼,以永定县湖坑镇振成楼为代表。
土楼
土楼
 
  单元式土楼
 
  单元式土楼各层没有连贯各户的走马廊;土楼分割为一套套垂直单元,各单元有独立的门户,有独立的庭院,有独立上下楼梯。单元式土楼主要分布在福建省西南福佬民系聚居的地区,又称为闽南土楼,以永定县的振福楼为其代表。

按建筑外形分类

     
  土楼若依形状分,约可分为圆楼,方楼,五凤楼。另外还有变形的凹字型,半圆型,与八卦型。其中,以圆楼与方楼最常见,也常常两形状并存。该长达数千平方公尺面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间,人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。1980年代中国经济开放后,以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。其中,若以上方俯视,更能显现出来该建筑图样的感动力。
 
  圆楼
 
   圆楼为圆形的土楼,闽南人称之为圆寨土楼。其用途重于防卫,因此该名称嵌「寨」之名。虽然该形状的土楼不是最多,但是面积通常最为庞大。面积最大者甚至可达72开间以上。 通常圆楼的底层为餐室、厨房,第二层为仓库,三层楼以上的所在才为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的,而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。这些设计,通常也是著重防御功能。
方楼
方楼
 
 
  方楼
 
  方楼是土楼中最为普及。该建物类型的特征,是先夯筑一正方形或接近正方形的高大围墙,再沿此墙扩展该楼其他建物。而扩建的制式规格通常是敞开的天井与天井周围的回廊。这些相同建造样式的楼层堆积起来,最高甚至可达六层楼。最后使用使用木制地板与木造栋梁,加上瓦片屋顶,即成为土楼中最普遍的方楼。
 
  五凤楼
 
  五凤楼又名大夫第、五凤楼、府第式、宫殿式或笔架楼。其名虽同,但有些许差距。以两厢房,一门楼等细部构造组成的该土楼类型,其特色是从外观看去通常为三凹两突,彷佛中国古时笔架。五凤楼主要分布于闽西各县与漳州。其中,移民台湾的客家人,也将其五凤楼建筑风格带至台湾。
 

土楼的种类

 

殿堂式围屋

 
  早期的多以生土夯筑而成,永定现存的不多。它内设上下厅堂、天井、后室、横屋、巷道等。无论是“二堂二横”还是“三堂四横”的殿堂式围屋,中轴线分明,整体呈方形,横屋只有一层或二层。这种酷似中原府第殿堂式的民居,源自黄河流域的传统建筑文化。在河南陕西等地,文献记载和考古发掘的殿堂建筑和遗址都十分丰富。殿堂式围屋与府第式方楼相比,虽同一渊源,但规模较小,结构较简单,横屋明显高于厅堂、后楼。
 

五凤楼

 
  屋脊屋脊飞檐多为5层叠,犹如展翅的凤凰,故名。其形制与殿堂式围屋和府第式方楼相似,内设厅堂、横屋等(有的没有设中堂,简化成“两堂两横”),但最大区别在于五凤楼前低后高,逐级升高,后侧主楼最高,顶瓦呈层叠式。如若地基为山地斜坡,则楼内厅堂、横屋都随地势而呈阶梯式升高,楼内地面亦呈阶梯形。永定县高陂镇虎岭村的裕隆楼和古竹乡的福裕楼皆属前者。
 

府第式方楼

 
土楼
土楼
  “三堂二横”式结构,又称“三堂屋”,建筑平面与五凤楼相似,但一般规模较大,各种设施较齐全,门坪外还筑有围墙。在中轴线上的3座楼房,前低后高,间隔天井,天井两边为厢房。前座楼设前厅,出口为大门,中座楼设中厅,或称大厅,系全楼公共活动中心,后座为主楼,设正堂。中轴线两侧建前低后高的两落横屋,互相对称,横屋的房门均朝中轴线,与“三堂”相呼应。“三堂”与横屋之间分别有一长方形天井,前后以走廊与厅堂连接。前堂大门两侧廊厅分别设一小门作为横屋的进出口。天面为小青瓦汉代九脊屋顶。主楼高,出檐大,主次分明。永定县的“永隆昌”,占地11519平方米,乃2座府第式方楼组合而成的庞大的土楼民居建筑群,主楼高达五层、六层,共有92个厅、624个房间、144道楼梯、水井7口、晒坪8处,可见其规模之庞大。
 

方形楼

 
  这类土楼在永定为数最多,结构较简单,或封闭式,或开放式(所有门朝外,店式,一字形),或正方形,或长方形,或二三层,或四五层,或面阔二三间,或面阔多达十几间,或单独呈“口”字形,或“目”字形。通廊式平面。
 

走马楼

 
  大多倚山而筑,错落有致。形式有一字形、曲尺形、凹字形和回字形,其中凹字形、回字形走马楼系由方形楼演变而成。这种楼以2层楼为多数,一层为卧室、仓库。其有一个共同特点:在二楼的外部以木料架设一条外伸悬空的走廊。这种土楼是永定客家人在南迁过程吸收了南方土著“干栏”式民居的优点、创造性地运用中原先进的夯土技术构筑而成的,它能适应山区的复杂地形和多雨潮湿的气候,且简单易建、省工省料。还不一种是依山建造的一字形土楼,在楼正面及左右两侧筑起转墙,大门设于围墙一侧,全楼形似锁头,因而被称为“锁头楼”。
土楼
土楼
 

无角楼

 
  楼体与围墙均随地形而建,呈五角形,不规则;木质窗框、窗栏挑出。此外,永定湖坑镇还有八角楼。这类土楼设计巧妙,形制新颖。
 

纱帽楼

 
  或在溪边的石砌墙上挑出木制挑廊、小木屋,以木板围护,后侧连着高大的土楼;或半圆土楼与方形土楼组合,依地势前低后高。两者形似古代官员的乌纱帽,故名。
土楼
土楼
 

吊脚楼

 
  多为商业店面,沿街构筑,后傍河流;以木质地板挑出的木楼与前向的土楼连成一体,以木板围护,开窗,悬崖处以木柱支撑。
 

圆土楼

 
  又称环形楼,旧时称圆寨,是永定客家土楼中最出名的一种。有的是一环楼,更多的是2环以上的多环同心圆楼。多环同心圆楼外高内低,楼内有楼,环环相套。据粗略调查,永定县现存的圆楼就有360多座。其中有年代最久、环数最多的承启楼;以富丽堂皇著称的振成楼;直径最长的永福楼;直径最短的如升楼;圆中有方的永康楼和衍香楼;单无式的集庆楼等等。

土楼民俗风情

 
  土楼居民崇尚伦理道德,忠君爱国,敬宗睦族,崇文重教,勤俭耕读,刻苦耐劳,平等相待,热情好客。土楼居民在礼俗、文化、宗教文化信仰、文化娱乐等方面,无不呈现土楼乡土气息。
 
  土楼岁时风俗丰富多彩,场面宏大。土楼人服饰不求华丽,只求朴素大方,整齐清洁。土楼居民的饮食,主食以大米为主,地瓜、米粉、面条为副,早饭吃粥,午晚多吃干饭。平时土楼人多有喝茶习惯,并已形成待客不可少的礼节。土楼居民仍保留着清明节扫墓祭祖,端午节吃粽子、饮雄黄酒、插菖蒲(避邪作用),以求洁净、平安,中秋节吃月饼、赏月、吃柚子,九月九吃寿龟、唱山歌,“谢冬”蒸粿做糍祭奉土地公,冬至搓汤圆等习俗。“春秋”两祭时还备三牲,请社戏供祭,以示丰收。届时,每逢土楼居民抬着辇轿,扛着蜈蚣旗,在村里巡礼,家家户户都备办清茶、佳果、菜肴、家禽等祭品敬奉,以示敬祖睦宗,和祈求吉祥安康的大型“迎神”盛典活动,成为土楼人保留的民俗事项。
 

土楼文化

 

民俗风情

 
  群山高耸,峻岭飞走,这如涛如浪如画如诗的青山秀水,掩藏着多少古朴奇特的客家民风。翻开闽西各县的历史,走过这块一万九千多平方公里的南国热土,客家人所创造的五彩纷呈的文化和千姿百态的民俗风情给人们留下难以忘怀的记忆,勤劳智慧的客家儿女用自己的双手谱写了辉煌的篇章,便闽西各县赢得了“文化之乡”的美誉。
土楼
土楼
 
  客家民系的真正形成,虽然只有短短的几百年历史,然而客家人所创造的绚丽多姿的文化、独特的风情风貌却可以说是源远流长。千百年来,客家人在由北向南的长途跋涉和频繁的迁徙中;不仅保留了古老汉民族固有的优秀文化传统,而且还吸收了闽越、畲、瑶等族的优秀文化和风俗,从而使客家文化千情万种、云蒸霞蔚、独具特色.成为汉民族文化中光彩夺目的一页!
 

客家娶亲

 
  闽西客家人的迎娶婚礼别有风趣。男家的迎亲队抵达女家,新娘出门站在画有八卦太极图的米筛中换上新鞋,称为“过米筛”象征留下娘家的活土(财气),到婆家去重创业。接着背出家门,上车(古时用轿)时兄弟用一碗水泼到车上,表示嫁出去的女,泼出去的水。此时,新娘放声恸哭。到达男家后,在一福命妇手捧盛着柑橘(寓甘甜,吉祥的园盘)的牵引下跨过火红的木碳炉,以示“兴旺”。入门时,新娘跨鸡而过,称“拦门鸡”。进入厅堂拜堂后,即入洞房,婚宴开始。深夜闹洞房,酣乐为止。
 

闽西汉剧

 
  具有独特风格,广泛流行于闽西客家地区和龙岩、漳平等地,是福建省主要的地方戏曲剧种之一。分生、旦、丑、净四门行当;乐器方面有头弦、月琴、三弦、琵琶4大件,还有二胡、笛子、唢呐、大小锣,铜锣、碗锣、堂鼓、大小钱板、夹板等。经收集记录有本子的传统剧目达200多个。
 

闽西木偶戏

 
  木偶多至36个,每个木偶由10多条线操吊,木偶身长76.59厘米,头约8.32厘米,眼珠会转、嘴会张合和四肢能活动。分文、武小生,文、武老生,正、武、丑、老旦,文、武净和文丑等角色。音乐唱腔分“高腔”和“乱弹”两种。“高腔”的基本曲调为“九调十三腔”,以清为主,用客家话演唱;“乱弹”则吸收闽西汉剧的西皮、二黄唱腔,用官话演唱,木偶戏剧目有几百个。50年代,闽西木偶戏代表队曾赴上海参加华东区地方戏曲会演,荣获“特种艺术表演奖”。
 

文化底蕴

 
  文化积淀最深的土楼当属振成楼,它的大门口有一副对联“振纲立纪”“成德成才”,该楼楼名就是由这副对联简缩而成的。这副对联传达出强烈的儒家入世思想。以天下为己任,“修身,齐家,治国,平天下”的积极进取的人生态度,“铁肩担道义”式的道德吁请。这种思想为历代朝廷所畅扬,褒举。它的副作用自然是培育出了许多“文化鹰犬”与“思想走卒”,把个人意志强行捆缚在一道庞大僵硬的体系上,以貌似伟岸的姿势抿杀作为个人的自主性,独立性。振成楼大厅旁有一副对联“从来人品恭能寿,自古文章正乃奇。”这里谈到的为人准则,似乎与《论语》有关“夫子为人,温而厉,威而不敏,恭而安。”对联的后半句似乎互相拆台,“奇”“正”乃相生相克的两极,一阴一阳的两端,“奇”则不正,“正”则不奇,类似于武林中的“正”“邪”之立。也许楼主的价值取向是为人为文只须取正,或者“正”到极端变为“奇”,这倒是有“思辨型叙事”的味道,但他是否想过,“奇”到极点是否也会转化为“正”呢。
 
  振成楼大厅中央有一个笔画复杂的大变体字,据说可以包含10个汉字。这个猜字谜几乎难倒了每一位到此的游客,导游小姐用一脸的深沉吊起人们的好奇心与深奥的复杂感。上个世纪90年代中期,中央电视台《正大综艺》栏目在这儿拍摄了一期,主持人就以中央大厅那笔走龙蛇的变体字来熬广大观众的脑汁。“猜猜看?”演播厅内几百名观众抓耳挠腮也只猜出几个字。

土楼与八卦

 
  永定客家土楼中,许多土楼是按八卦图设计的,中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。
 
  振成楼的分内外两圈,形成楼中有楼,楼外有楼的格局。前门是“巽卦”,而后门为“乾卦”。外楼圈4层,每层48间,每卦6间;每卦设一楼梯,为一单元;卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井(暗合“八卦”中的阴阳两极)、三门(即正大门和两头边门,意合八卦中的天、地、人三才)和八个单元。卦与卦之间市隔火墙,一卦失火,不会殃及全楼;卦与卦之间还设卦门,关闭起来,自成一方,开启起来,各方都可以相通。一旦盗贼入屋,卦门一关,即可瓮中抓活鳖。
 
  永定人为什么要循八卦建造土楼?究其历史根源:首先客家人从中原迁徙而来的,受中华传统文化思想影响极深,而八卦又是中华传统文化中的经典之一,所以在建造居住的楼房时,加以运用,是情理之中。其次,经过数代的播迁,为求生存,他们面对着自然与社会中种种困难,而八卦自古以来,便被人们用以排兵布阵,抵御敌人。从安全角度出发,在设计、建造土楼时运用八卦,对于睿智的客家人来说,便不足为奇了。
 

土楼代表建筑

 

闽西永定客家土楼

 
  永定全县有23000余座土楼,其中圆楼有3600座,尤以奇特的圆形土楼,最富于客家传统色彩,最为震撼人心。圆形土楼是客家民居的典范,堪称天下第一楼。它象地下冒出来的“蘑菇”,如同自天而降的“飞碟”。
 
   这种圆楼都由二、三圈组成,由内到外,环环相套,外圈高十余米,四层,有一、二百个房间,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三、四层是卧室;二圈两层有三五十个房间,一般是客房,中一间是祖堂,是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑,不需钢筋水泥,墙的基础宽达三米,底层墙厚1.5米,向上依次缩小,顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间,其内侧为走廊。
 
  土楼除具有防卫御敌的奇特作用外,还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大,隔热保温,冬暖夏凉。   客家土楼闪烁客家人的智慧,土楼格局的恢宏,令人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉,客家人世代相传,朝夕相处,团结友爱,和睦共居的大家族的独特的生活方式,淳朴敦厚,和善好客,刻苦耐劳的民风;传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大兴趣。

永定县高头镇高北土楼群


  永定县高头镇高北土楼群包括:“土楼之王”承启楼,四环圆楼,占地5376平方米,四百间房。外环高四层,直径62.6米,周长229米。每层72间房共288房,均匀分布四套上下楼梯。主环的屋顶向外伸延二米余,防止雨水损坏外墙。二至四层走马廊有瓦屋檐挡雨。二环两层高,共80间房,每层40间。第三环一层高,32间房,用作图书馆。第四环是一道围绕祖堂的回廊。承启楼中心祖堂有民国三十一年林森手题笔花庐匾额。承启楼现住江姓57户三百余人,2008年被列入世界文化遗产名录。
 

永定洪坑土楼群


  洪坑土楼群位于永定县东南面的湖坑镇洪坑村,村内有500余户人家,2000多人口,都姓双木林,全村现存大小不一、方圆各异的土楼36座。
 
土楼
土楼
   公元13世纪(宋末元初),林氏在洪坑村开基,所建方形土楼崇裕楼、南昌楼等规模较大,没有石砌墙基,已于上世纪90年代中期坍塌或被拆除,重建新楼。建于明代中期至清代初的一批土楼,其中有11座在公元1865年被太平天国军队烧毁。现存明代(公元1368一1644年)建造的规模较大的土楼有峰盛楼、永源楼等13座,清代(公元1644一1911年)建造的规模较大的土楼有福裕楼、奎聚楼、阳临楼、中柱楼等33座。土楼主要种类有正方形楼、长方形楼、圆楼、五凤楼、宫殿式方楼、半月形楼等。村内还有土木结构或砖木结构的林氏宗祠、天后宫、日新学堂、关帝庙等。村口的水车(水碓),日夜不停地转动,向人们诉说着自古以来土楼客家人的风雨历程。
 
   洪坑村东、西、北3面群山耸立、林木葱茏。洪川溪自北而南蜿蜒曲折,贯穿全村,两岸地势狭长、平缓 。123座建于不同时代、形态各异、规模不一的客家土楼依山傍水、沿溪而建、错落有致、布局合理,与青山、绿水、村道、小桥、田园亲密无间、完美结合,融为一体,构成一幅古朴、神奇、美丽的画卷。1991年3月,振成楼被公布为省级文物保护单位。1993年,洪坑村被列为中国客家土楼民俗文化村,1998年12月所在的湖坑镇被公布为省级历史文化名镇,2001年 1 月奎聚楼、福裕楼被公布为省级文物保护单位,2001年6月奎聚楼福裕楼、振成楼被公布为全国重点文物保护单位。
 
  2002年2月初,洪坑土楼群作为“福建土楼”中永定客家土楼的组成部分,向世界遗产组织申报列入《世界文化遗产名录》,“福建土楼”已被列入世界文化遗产预备项目。 2008年被列入世界文化遗产名录。
 

初溪土楼群

     
  初溪土楼群位于海拔400一500米大山深处的山腰上,群山环抱,地形复杂,坡度较大。土楼群整体坐南朝北,背靠海拔1200多米的高山,东西面长约500米,南北面长约300米。一条小溪自东而西从土楼群的前向横穿而过,溪中遍布大大小小的鹅卵石,水流湍急,水面距土楼群前向土楼的地面高达20多米。两条山涧(俗称山坑)水分别自东而西、自南而北进入村内,汇合后从村内贯穿而过,然后注入小溪。位于谷底的小溪,流水潺潺,清澈见底,怪石嶙峋,景色迷人。站在溪中仰望土楼群,别有一番情趣。2002年2月初,洪坑土楼群作为“福建土楼”中永定客家土楼的组成部分,向世界遗产组织申报列入《世界文化遗产名录》,“福建土楼”已被列入世界文化遗产预备项目。2008年被列入世界文化遗产名录。
 

中川土楼群

     
  中川土楼群位于永定县南部的下洋镇中川村,距县城凤城镇36公里。中川行政村包括 6个自然村,均为胡氏宗族,其中中川村(俗称中坑村)人口最多,2005年有 512 户、2035人。
土楼
土楼
 
  中川村四面群山环抱,原是一片草泽地。公元15世纪20年代,中川村的肇居始祖胡铁缘从现下洋镇政府所在地迁居到中川开基。数十座大大小小、风格各异、年代不同的土楼,坐落在小溪两岸,其中较有代表性的土楼有富紫楼、拱徽楼、弼山楼、马发楼、贻福堂、双桂堂、桂树楼、荣昌楼、荣盛楼、培德楼、南金堂、庆福堂、长盛楼、永盛楼、大壮楼等,种类有方形、圆形、富字形、府第式……可谓千姿百态。现存年代最久的方形土楼是弼山楼,建于明景泰年间(公元1450一1456年)。此外,还有数十座土木结构或砖木结构、二三层高的小楼,坐落在大型土楼之间,其中一部分小楼为中西合璧建筑。村内所有民居建筑或依山傍水,或依山就势。建于明万历十二年(公元1584年)的胡氏家庙,金碧辉煌,全部为木质结构,坐落在西面的山腰上。

南溪土楼群

     
  站在高处乌瞰,还有令人惊奇的是,两岸峻峭的高山上有多个土楼群,像明珠似的悬挂在山腰。溪边的青石板路向这些小小的土楼群延伸,拾级而上,少说也得个把小时才能到达。每个土楼群都很小,仅有若干座造型各异的土楼,犹如世外桃源。由于地埋环境特殊,有的土楼呈半月型,有的土楼呈“U”字形,正面呈弧形状。他们施展小巧功夫,将如此艰难狭小的山腰绝地用到了极致。这就是善于创造奇迹的土楼客家人。
 
   南溪山高水长,土楼多,古桥也多。多种形式的石拱桥,还有那四通八达、蜿蜒曲折、被岁月磨损得黑光发亮的青石板路,构成了一道独特的风景线。
 

南靖土楼


  虽说“福建土楼,故里南靖”,事实上,土楼的发源地是在南靖书洋镇、梅林镇和永定高头乡、湖坑镇、苦竹乡等这两个县相交界的这几个乡镇。
 
  1、裕昌楼(南靖县现存最古老的土楼)
 
   建于1350年的比萨斜塔闻名世界。它的出名,在于斜而不倒。六百多年来,塔身缓缓向南倾斜,近一个世纪倾斜似有加速之势,尤其是经过1972年大地震后,它的斜度现今已达8度。比萨斜塔的斜,是塔身整体的斜。单从塔体来看,每一处结构还都是横平竖直,中规中矩的。
 
   在中国福建南靖县境内,有一处堪与比萨斜塔叫板的古建筑,它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形土楼,建于元末明初,建造年代较比萨斜塔仅晚十几年。裕昌楼共有五层,房室270间,从三层开始,楼内回廊木柱便从左向右倾斜,最大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜尽管歪斜,可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体,最底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。裕昌楼的斜,是局部结构的斜,就像今天的央视新大楼,有惊无险,斜而不危。
 
  2、和贵楼
 
  和贵楼位于南靖县梅林镇璞山村,跟南靖县城53千米。建于清代雍正十年,是座占地1547平方米,是南靖最高的土楼。这座土楼建在沼泽地上,用200多根松木打桩、铺垫,历经200多年仍坚固稳定,保存完好。2001年5月被列入全国重点文物保护单位。

齐云楼生死门的传说

 
  沙建镇岱山村的椭圆形土楼“齐云楼”,是迄今为止有据可查的福建省最古老的圆土楼。它建于明洪武四年(1371年),至今已历尽了636年的风雨沧桑。齐云楼建在上坪盆地中央的山丘之上,除楼大门外,东西两侧各有一小门。西门日“生门”婚嫁迎娶都从此门进出;而遇上出殡送葬,则一律从东向“死门”进出。这一奇特的风俗及名称的由来,有个悲壮的传说。
 
  清咸丰年间,齐云楼住满了三四百号人,其中有两位血气方刚的后生叫郭凸、郭好。他俩身强力壮,常在劳作之余习拳练武。那年听说穷苦人的队伍太平军打到了漳州,就召集十几名青年投奔太平军,归附在来王陆顺德部中。他们参加了攻打漳州城的战斗,可是过后不久,清军又黑压压反扑过来。那场战斗打的真激烈,一直进行了三天三夜。战士们奋力拼杀,以一挡十,却敌不住越来越多的清兵。太平军力量大为削弱,来王只得率领余部向龙岩方向撤退。
土楼
土楼
 
  在这场鏖战中,郭凸、郭好与大部队失去了联系。他们救起来王身边的卫队长,决计暂时隐蔽起来,等找到来王再作打算。俩人把身负重伤的卫队长背回齐云楼养伤,一面又派人找来王。在他俩和楼里人的悉心照料下,卫队长的伤势大有好转。这时,派去的人也回来了,他和来王取得联系,并带回一个好消息,来王所部将士正在休整,下一步准备攻打龙岩城。来王要卫队长养好伤后与郭凸、郭好组织一支人马去参加战斗。
 
  消息传来,大家都磨拳擦掌,跃跃欲试。郭凸和郭好搬出器械,带领楼里的一百多位青壮男子整日操练。大家都攒足了劲准备大干一场。
 
  不料,这一切被邻村的大财主探知。这大财主以前曾和郭姓人有过积怨,衔恨在心,竟然跑去向官府告密。云霄厅巡抚大惊,急令总兵罗大春领着大批清兵前来“剿匪”。
 
  事态如此急变,使郭凸、郭好他们措手不及,大家奋起抵抗,依靠有利地形暂时把官兵压在山下,使乡亲们安全向楼里转移。无奈势单力薄,他们只得退守古楼。卫队长断后,为让乡亲们关上南大门,他只身一人在楼门台阶下挡住清兵,不幸壮烈牺牲!这时,郭凸郭好面对楼内四百多人的性命和楼外团团围住的清兵,心如火煎,焦急万分!
 
  突然,楼外射进一支箭,正落在大院里,上面还有字条,写着:“罗大春已调土炮两门,明日击破楼墙,请速突围。族亲郭xx具”。原来这位姓郭的官兵不忍同姓族人受屠,用此法冒死告知楼里。已经到了危在旦夕的时候了,一定得设法突围!
 
  郭凸是位有心人,他终于想出了一个好办法。黄昏时分,他带领人马从东门佯冲了好几次,给清兵造成一种向东突围的假象。东门朝山,西门下临上坪盆地,是一个空旷的平地。罗大春果然上了当,他认为楼里人要向深山逃命,就加强了东门的防守,除南大门兵力不变外,从西门调集重兵把住东门。
 
  第二天四更时,清兵正困。突然东门又响起一片嘶杀声,郭凸带着不少人冲杀出来。罗大春慌忙叫人准备土炮轰炸南大门,又亲自到东门督战。殊不知,这恰恰中了郭凸的“声东击西”之计—郭好带着楼里的老少妇幼,冲出西门,几经拼杀,终于胜利地拼出了一条生路。他带着乡亲们逃出上坪。而此时的东门,郭凸他们正和密密麻麻的清兵杀得难解难分。忽然南墙“轰隆轰隆”两声响,土炮击破了南大门,又有许多清兵蜂涌而人,郭凸他们两面受敌,渐渐抵挡不住,最后,全部殉身于乱刀之下……
 
  清兵撤回后,郭好和乡亲们又回到了岱山。惨遭清兵血洗的古楼,已是满目疮痍,破烂不堪。乡亲们从古井里清出整整九十三颗人头。惨无人道的清兵把古楼洗劫一空后还不罢休,又把郭凸等九十三人的首级填人井中,用石臼压住!乡亲们悲痛万分,收殓好殉难的烈士,把他们从东门抬出去,祭告这些英魂,乡亲们已平安归来,他们可以含笑九泉了!
 
  从此,人们重修了楼墙,又把东西门各改称为“生死门”。婚娶从西门进,丧葬从东门出,这个特定的风俗,就一代一代传了下来。

福建土楼成功申报世界文化遗产

 
  在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上,来自各国的专家经过紧张热烈的审议讨论,最后由包括中国在内的21个委员国一致表示通过将中国的福建土楼正式列入世界文化遗产名录。
 
  福建土楼是世界上独一无二的大型民居建筑,造型独特、规模宏大、结构奇巧,以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局及与自然环境相融合的选址理念而备受世人瞩目。1999年,福建土楼“申遗”工作启动。2000年4月,福建省政府正式确定由永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼,以“福建土楼”的名义正式申报世界文化遗产项目。2004年,福建土楼列入世界文化遗产预备名单。去年10月,国际古迹遗址理事会对福建土楼遗产申报项目进行现场评估考察。今年上半年,福建土楼顺利通过正式评估,成为提交第32届世界遗产大会审议表决的全球47项申报世界遗产项目之一,这也是2008年我国参评的唯一文化遗产审议项目。

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