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阅读 3786 次 历史版本 2个 创建者:葛礼菊 (2011/2/1 11:47:53)  最新编辑:葛礼菊 (2011/2/3 10:12:04)
太学生
拼音:tài xué shēng
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简介

     太学生是指在太学读书的生员,亦是最高级的生员。明朝、清朝时太学即国子监的俗称。

读书

     
太学生
太学生
      太学生所读之书主要是孔子所定之经书,十四年,洪武又令国子生读刘向的《说苑》等书。十五年又令礼部官修治国子监旧藏书版,十九年将《御制大诰》颁赐给国子生,二十八年又将《诽谤榜册》等书颁赐给国子生。永乐二年,再次重修国子监经籍版。随后永乐皇帝和其他皇帝陆续将《古今列女传》、五经、四书、《性理大全》、《御制为善阴骘书》、《御制孝顺事实》、《御制五伦书》、《历代名臣奏议》、《明伦大典》、《大明集礼》等书颁赐给国子监,这些书初步构成了国子监藏书的主要内容,或者说,这些书籍成为太学生必须阅读的主要部分。
 
     太学生所读之书主要为经类、子类和史类,包括四书、五经、廿一史等等。其中包括《易经》 、 《书经》《诗经》等在内的经类共有14种636本,子类则有11种351本,史类包括《前汉书》、《后汉书》、 《三国志》、《史记》等在内的21种达643本。可见,其中最多的当为史书,其次是经书,再次为子书。部头最大的书乃《通鉴纲目》,共14部,每部16本,共224本。再就是《性理大全》共6部,每部30本,共180本。然后就是《四书大全》,共6部,每部20本,共120本。以上的统计或多或少表明了当时太学生所要读的书的大致情况了。
 
     除了需要阅读正统儒家的经、史、子之外,太学生们还需要阅读诸如《为善阴骘》等带有宗教性、宣扬儒家“福善祸淫”思想的书籍。此外,监生们还需要练写毛笔字,藏书楼中的《红佥字帖》43帖、《白佥字帖》44帖就是为他们准备的。当然,在经、史、子之外,太学生还要阅读诸如《临川集》、《陈情出师表》等集类书籍。同时要阅读《山海经》之类的艺文类书籍。又有图画类书籍《四时气候图》、《诗乐图谱》、《仪礼图解》等;药物类书籍《本草》、《药性珍珠囊》等;还有诸如《新官到任须知》之类的书。
 
     上述大致可见太学生所读之书应以十三经、二十一史为主要内容,其中最重要莫过于以程朱理学为核心的《性理大全》和《四书大全》,经营举子业的诸生无不要熟读此类书。当然,除了以上所说的79种2621本书(包括字帖87帖)之外,在内容上说,太学生们还需要旁及其他类书籍,诸如天文、地理、诗词歌赋等等;在数量说,他们不仅需要阅读已经收藏好的2621本书,可能还需要阅读其他书籍(因为上述书籍只是“崇文阁”的“经籍”部分,尚有其他类书籍)以及根据堪版所印刷的书籍。当然堪版与已经收藏的书籍有些须重复,同时,太学生也不一定需要阅读所有的藏书。
 
      从国子监所藏书的类别和内容来看,太学生所要读的书以儒家为主,更确切的说是以程朱理学为主。其目的无非是:其一向监生们灌输各种封建礼法,为维持封建统治秩序服务,即所谓“斯文也,小而修身齐家,大而治国平天下。言动之仪,伦纪之叙,事物理义之则,礼乐刑政之具,凡粲然相接,焕然可述,皆文也。”

干政

     宋自神宗立大学三舍法,其后郑肃即以太学生上十诗论花石纲扰民。(王明清《挥尘录》陈东又以太学生上书论大臣误国,请斩蔡京。(《宋史·陈东传》)是为宋代学生干政之第一次。
太学生的主要首领 - 郭泰
太学生的主要首领 - 郭泰
 
      此风既开,于是有宣和请诛蔡京之役,靖康请留李纲之役,靖康请诛黄潜善等之役,绍兴中请咏汤思退之役,庆元请留赵汝愚之役,绍熙请过重华宫之役,淳熙请斥史嵩嵩之役,请逐丁大全之役,其行为激烈,士气激昂,方法完备,旗帜鲜明,较吾国近代学潮所谓“五四运动”“三一八运动”,殆尤过之。(详近人吴其昌《宋代学生干政运动考》)实为宋代学生光荣历史。即吾国学生过去光荣历史。然一方面前仆后继,义正词严,相率为爱国运动,为历史上空前创举。

仕途

      朱元璋建立明朝,需要大量人才,以充实官僚队伍。搜罗人才的途径有三:一是荐举, 二是科举取士;三是由太学生选官。明初人才急缺,故荐举盛行,“由布衣而登大僚者不可胜数”,然而仅行数十年而已。宣德以后,由于科举取士已正常运作,士人也以由科举得官为荣而“厌薄”荐举,致荐举“实应者寡”,而渐至停废。
 
      科举于明初行而暂罢,罢而复行,终明之世成为仕进的主要途径。太学生选官明初与荐举并茂,宣德以后衰而不废,成为科举的附庸而与之并行始终。

招妓

      太学生流连坊曲,招妓侑觞,风气颇盛,视唐代进士游宴,似更为猖狂。
招妓侑酒
招妓侑酒
 
      第一:太学各斋集正用斋印明书招妓侑酒,太学尊严,学生清洁,似都有污点了。第二:又有一等人专充报告,欺骗钱物,颇近于招摇撞骗。第三:外方欲命妓与斋生一人相熟,便可借名招妓。古人说:“唯名与器不可以假人。”招妓已经不对,再借名打她们抽风,是更不对了。宋代太举中竟有这样条规习惯。周密说:“此事不知起于何时”,想绝非一朝一夕之故,直污辱我神圣庄严的太学了。
 
     宋代太学生也有与妓女互相恋爱,固结不解,甚乃终成配偶的。 “朱端朝肄业上庠,与妓马琼琼者往来,久之情爱稠密,马累以终身之托为言,端朝文华富赡,琼琼知其非久于白屋者,倾心事之。凡百资用,皆为办给。时秋试获捷,春闱省试复中优等,注南昌尉,朱为琼琼脱籍,挈之归家。”
 
      国家既对学生有公然狎娼规定,诸生年少气盛,十百为群,当然得寸进尺,为所欲为。所以《武林记事·叙官库》妓女说:“名娼皆深藏高阁,未易招呼。……往往皆学舍中人所据。他人未易登也。”是当时太学生对官库妓女有“独占”之权,如卖油郎独占花魁一样。风头之健,可想而知。
 
    《东轩笔录》:“王安石在中书,作《经义》以授学者,故太学诸生几及三千人。又令判监直讲程第诸生之业,处以上中下三舍,而人间传以为试中上舍者。朝廷将以不次擢升,于是轻薄书生,矫饰言行,坐作虚誉,奔走公卿之门者若市。”《困学纪闻》:“崇宁以来,蔡京又群天下学者纳之黉舍,校其文艺,等为三品,饮食之给,因而有差,旌别人才,止于鱼肉铢两间。学者不以为羞,且逐逐然贪之。”

研究

      《宋代太学生救国运动》为20世纪出版的第一部关于青年学生运动史的专著。(商务印书馆1936年初版,1956年和1965年台湾文星书店第一版、再版,1995年上海书店影印版,2009年吉林出版集团重印修订版。作者是著名史学家黄现璠。)  
 
    现将陈吉生教授撰《试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国“新史学”实践与建设的贡献》一文有关此书的学术价值的介绍如下:   
 
    《宋代太学生救国运动》一书中,主要体现在以下几个层面研究的循环渐进及其历史意义:   
 
     
黄现璠著《宋代太学生救国运动》初版内容
黄现璠著《宋代太学生救国运动》初版内容
一、通过对汉、唐、宋时代的大量史料阅读和研究,黄现璠发现:“我国大学生之救国运动,始于汉,盛于宋,而复兴于现代……”,尤以宋代太学生开展的一系列对外对内救国运动事迹具有历史意义,于是,决定进行研究予以记述彰显,这是他著《宋代太学生救国运动》的初衷和动机。至此,他完成了“致用新史学”有意义的表层研究,即从全面客观的史料阅读中发现了其中有价值的要素。   
 
      二、黄现璠继而对宋代太学生对外对内的一系列救国活动接踵而起的原因(强敌之压迫、朝臣之懦弱、小人之恣虐)以及救国运动的过程、方式方法逐一展开了旁征博引言之有据的客观考证和叙述,以达“求实求真”。由于这种考证没有先入为主的穿凿附会,极力避免了失实失真,使得他进而从所表述的历史真实事象中揭示出的宋代太学生团结一致不屈不挠的斗争勇气、精神和救国运动的历史价值便具有了典范意义。这时,黄现璠完成了“致用新史学”有意义的第二层研究。   
 
      三、黄现璠在叙述宋代太学生真人真事和救国运动真相的过程中偶发“潜台词”或“提示句”,例如:“外抗强权,必先内除奸贼外。宋……皆以金人喜怒为去取,与今日吾国政府,仰敌人鼻息,如出一辙。”“文天祥起兵庐陵时,太学生闻风归之。此与‘九·一八’事变发生后,学生多去投军相同”等 ,于求真考证行文之间“画龙点睛”,以“潜台词”或“提示句”昭示读者,以体现论著和他的“致用新史学”的第三层意义。诚如邓之诚于书序谓:“黄生现璠……成宋代太学生一编,予以为可以发聋振聩……”,可说一语道出了黄现璠“致用新史学”有意义的第三层研究价值。正因如此,台湾当代著名学者李敖主掌“台北文星书局”期间,两次重新出版《宋代太学生救国运动》一书(1956、1965年台湾文星书店第一版、再版),皆将其列为“现代世界学术经典100部”(见附录)系列丛书之一,无非看重的是本书的开拓创新学术价值以及书中“潜台词”或“提示句”发出的振聋发聩之声所具有的深远重要意义,或许认为它的重大学术价值表现为20世纪中国学运史研究的第一部史学专著。以致中国当代学者将黄现璠著《宋代太学生救国运动》收入“民国丛书经典”第五集之一种也就顺理成章。

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