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阅读 12572 次 历史版本 3个 创建者:磨十年刀 (2011/1/22 11:41:12)  最新编辑:八月未央 (2011/11/17 11:34:18)
魏明伦
拼音:Wèi Mínglún(Wei Minglun)
英文:Wei Minglun
同义词条:巴山鬼才
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“巴山鬼才”魏明伦
“巴山鬼才”魏明伦
   
  魏明伦,当代著名剧作家杂文家辞赋作家,曾做过演员导演编剧,魏明伦是全国政协委员中国戏剧家协会副主席,中国戏剧文学学会会长,四川省文联副主席,“五一”劳动奖章获得者,2010年受聘为长安大学兼职教授。

  他的作品多样,涉及戏剧电影歌词楹联随笔杂文等。

    另外有同名者为党史人物,是革命烈士,在抗战时期不幸牺牲。

生平简介


    魏明伦1941年生,四川内江人。1950年参加四川省自贡市川剧团,先后任演员、导演、编剧至今。魏明伦是第七届、第八届和第九届全国政协委员。中国戏剧家协会副主席。四川省作家协会副主席。一级编剧。国家特贡专家。文化部优秀专家。四川省
 魏明伦
 魏明伦
优秀专家。1983年与1995年四川省劳动模范。1996年全国五一劳动奖章获得者。

  童年失学,九岁唱戏,14岁即开始发表习作,16岁即被“反右”株连,尽经坎坷。中共十一届三中全会后脱颖而出,以“一戏一招”的创新精神先后写作《易胆大》、《四姑娘》、《潘金莲》、《夕照祁山》、《中国公主杜兰朵》、《变脸》、《巴山秀才》(合作)、《岁岁重阳》(合作)一批在国内外有影响戏曲文学戏本。

  《易胆大》与《潘金莲》双双荣获1981年全国优秀剧本奖。《巴山秀才》再获1983年全国优秀剧本奖。《巴》剧英译本在美国夏威夷大学学报发表,后收入王季思主编的《中国当代十大悲剧集》。

  1985年底《潘金莲》问世,引起社会各界大讨论,争议扩大到港台欧美。全国几十个剧种,二百余个剧团纷纷争演《潘》剧,并由香港影视剧艺社、台湾国立复兴剧校移植上演。近年《潘》剧连续参加台湾第十四届国际艺术节、新加坡第四届国际华族文化节的境外演出盛会。剧本由海内外几十家报刊转载,单行本出版多种,英译本在美国发行,又被选进《二十世纪中国文学精品大系》、《八十年代文学新思想丛书》、《中国现代派小说诗歌文学作品大系》。

  1992年,《夕照祁山》获第六届振兴川剧调演优秀剧本奖,名列第一。剧本由《中国作家》与香港《大成》杂志发表。

  1993年,《中国公主杜兰朵》由北京京剧院带到意大利演出;1995年又由自贡市川剧团带到第四届中国戏剧节参赛,一举夺魁,囊括优秀剧本、优秀演出等十一项大奖。

  九十年代兼涉影视,曾应邀出任1993年“中央电视台春节文艺晚会”总撰稿;领衔创作《众人划桨开大船》节目获得多项春
魏明伦杂文集《巴山鬼话》
魏明伦杂文集《巴山鬼话》
兰杯奖。担任电影《变脸》的编剧,该影片获1995年度中国电影节华表奖(政府奖)最佳合拍片奖、金鸡奖最佳合拍片奖、珠海国际电影节最佳影片奖、首都大学生电影节特别奖、东京电影节最佳导演奖、柏林电影节最佳儿童奖;96’香港十大华语影片。

  其杂文小说诗歌文学作品以其内涵与形式双重特殊引起文坛和社会反响,乃致出现“魏明伦是戏剧第一还是杂文第一”之说。代表作收入《中国杂文大观》、《二十世纪中国散文精品集》、《新华文摘》、《笔会文粹——走过半个世纪》、《中国当代杂文精品文库》。结集《巴山鬼话》,在首届中国优秀文稿竞价会上拍卖成功。又有专着《苦吟成戏》、《魏明伦文集A集》、《魏明伦剧作精品集》在大陆和台湾问世。

  魏明伦由于多方面成就,1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。1988年被天津《艺术家》评选为中国艺术界十大神秘人物之一。1993年在武汉举行的中国现代戏曲研究会上,被湖北省艺术研究院等学术机构联合推选为新时期中国戏曲界四大怪杰之一。

  2010年年末,由四川省文化厅、川剧研究院联合主办的“庆祝着名戏剧家魏明伦从艺60周年”系列文化活动周,从11月22日起在成都自贡内江三地举行。作为巴蜀文化名人的代表,“怪才”魏明伦受到了各级领导和各界文化名人的肯定。

杂文理念


  军人以服从为天职。上级指向哪里,下级奔向哪里,必须保持高度一致。杂文家却最不宜搞“军事化”。杂文家的天职,正在于必须不盲从。优秀的杂文家以思辨为己任。凡事问个为什么?请注意“凡事”——没有任何例外讳言之事。杂文家应如科学家。科学家头脑里乃是“三无世界”:无禁区,无偶像,无顶峰。而我习作杂文,还自求“三独精神”:独立思辨,独家发现,独特表述。杂文的艺术形式至关重要。如果缺乏独特精彩的表述方法,纵然经过独立思辨而有了独家发现,也说不清,道不明,绘不出声,描不出色。如同茶壶里装汤圆——徒有精华美味在内,从壶嘴倒出来的只是白水。

戏剧理念


  着名剧作家、“巴蜀鬼才”魏明伦认为,不能说戏剧在搭影视的车,一部小说可以改编成影视,也可以改编成戏剧。好的戏剧完全可以超过影视,或者与影视剧并驾齐驱。他举例说,电视剧宰相刘罗锅》拍得不错,但是京剧《宰相刘罗锅》也很好,
 魏明伦在发言
 魏明伦在发言
很受观众喜欢,还在第六届中国艺术节夺得大奖;以前他根据周克芹小说《许茂和他的女儿们》改编的川剧《四姑娘》,其艺术成就远在电影《许茂和他的女儿们》之上,《四姑娘》中的《三叩门》一折,现在已经成了川剧舞台上的经典片断。至于根据老舍同名小说改编,近年来在全国产生重大影响的京剧《骆驼祥子》,更是被戏剧界专家公认为新时期具有里程碑意义的一部优秀作品,其成就也同样超越了早些年所拍的同名电影。这样的例子还有很多。

  魏明伦说,如果单从先有影视、后有戏剧的简单顺序就断言戏剧搭影视车,那显然是不对的。目前影视观众多,戏剧观众少;影视易火爆,戏剧难叫响……这使戏剧在一些人的心目中被打入“另册”,受到歧视。这是不正常现象。其实戏剧和影视各有优势,就艺术而言,戏剧比影视的创作难度更大。如果戏剧敢于搭影视的车,说明戏剧家有勇气,他要拿出比影视更好的戏来,才能吸引观众。实际上这是给自己出了难题,而不是拣了便宜。因此,关键是要出好作品。如果戏剧作品好,那么影视还会搭戏剧的车。以前曹禺的话剧《雷雨》、《日出》、《原野》等戏分别被拍成影视剧,莎士比亚的许多名剧也被搬上银幕,为什么就没人说影视在搭戏剧的车呢?魏明伦希望人们不要用有色眼镜看待戏剧,戏剧有自己独特的艺术魅力,那是影视无法替代的,好戏对影视还有借鉴意义。

  魏明伦还认为,导致戏剧冷清的主要原因不在台上,而在台下。他指出,现在不要说80后和90后,即便是中年人,也对包括戏曲在内的中国传统文化产生了“抗体”。与此同时,对西方一些商业文化、流行文化产生了天然的“受体”。 魏明伦认为,尽管戏剧的黄金时代已经终结,但并不代表戏剧就没有生存空间了。以戏曲为代表的中华民族的传统文化不仅要自救,更需要来自政府企业和观众的支持。“我们这代戏剧工作者可以说是受命于危难之际,不能忘掉自己的文化使命,要保存文脉,踏实前进。”

剧本《潘金莲》简介


  楔子帮腔起,大幕徐启,灯光映出一组雕像——“武松杀嫂”场面。帮腔止,群雕活。台侧云阶映出古代文人和现代女郎,两人对话通报姓名。原来文人是《水浒》作者施耐庵,女郎是小说《花园街五号》中的女主人公吕莎莎。施耐庵说:“女人是祸
魏明伦的《潘金莲》剧本
魏明伦的《潘金莲》剧本
水,任我口诛笔伐,声名狼藉早已盖棺定论。”吕莎莎批评施耐庵是“传统偏见”,说自己“站在80年代的角度,重新认识潘金莲,思考这一个无辜弱女是怎样一步一步走向沉沦”。

  第一个男人张大户召见侏儒武大郎,要把潘金莲“赐予”他。“三寸丁好配你三寸莲步,打烧饼打断你凡根傲骨。”潘金莲不愿嫁,张大户说:“你不与武大为妻,便与老夫作妾,二者必居其一。”潘金莲表示:“决不伴豺狼共枕头。”张大户关门欲行非礼,金莲挣扎反抗,咬大户手腕,举烛台自卫。云阶映出贾宝玉同吕莎莎。宝玉说:“金莲若进《红楼梦》,十二副钗添一钗!”吕莎莎认为巴金的《家》中“鸣凤与金莲同悲哀”。宝玉唱:“冲进《水浒》救弱女”,吕莎莎唱:“弱女飘到紫石街。”

  第二个男人潘金莲和面打饼,神游花街长叹:“强扭夫妻百事哀,愿大郎软弱性情改一改”,闭塞灵窍开一开 “。武大郎却说:”人矮焉得不低头“,”我只求两亩地、一头牛,老婆孩子热炕头“。三个泼皮和现代阿飞上门生事,出言无状,动手动脚,潘金莲给泼皮一记耳光,要跟他们拼了。武大郎怕事左拉右拦,泼皮胁迫武大郎从他的跨下钻过,不然就要砸房子。武大郎为保房子,不顾金莲阻止,忍辱钻裆。金莲颓然掩面,感叹: ”丈夫无能,人世不平,可耻可悲。“云阶中映现安娜·卡列尼娜,说:”我同情她的命运,叫她反抗吧,象我这样,冲出不幸的家庭!“吕莎莎对答:”亲爱的安娜,不行,她不能象你那样浪漫,更不能象我这样离婚!“

  第三个男人武松披红彩打马游街,潘金莲观望打虎英雄英姿,钦佩神往。武大郎引金莲与武松相见,泼皮、阿飞又来紫石街寻衅,武松挥拳痛打,泼皮、阿飞叩头告饶。武松出公差前归家辞行,潘金莲备酒饯行。金莲听说武松归期难料,悲从中来,清泪夺眶而出。武松开导金莲”嫁鸡随鸡“,潘金莲借酒劲端椅靠近武松,星眸露情,唱:”酒后吐出真言语,情如浪潮冲破提,但愿共饮交杯酒,恨不相逢未嫁时。“武松勃然大怒,拂翻酒杯,正色道:”兄嫂姻缘前生定,拜堂必须共白头。嫂嫂不把哥哥守,管叫你认得我打虎降兽铁拳头!“后扬长而去。潘金莲绝望呼喊”叔叔“,昏厥。武则天出现,上官婉儿说:”武松恪守伦理节操,可敬可爱。“武则天曰:”潘金莲长年苦闷,一遇英雄由敬生爱,也是情有可原。“武则天让芝麻官替潘金莲作主,芝麻官回禀:”翻遍历代法典,无有与潘金莲作主的条款,此妇敢向小叔子露情,实属大逆不道。“武则天道:”潘金莲只不过向小叔子吐露一点苦闷,表白一丝爱慕,竟被你们视为‘大逆不道’,上贵下贱,男尊女卑,太不公平了。我武媚娘玩了三千‘面首’,潘金莲又未尝不可自谋出路,寻找第四个男人呢?“

  第四个男人潘金莲桃帘,怕蜂螫手,挥竿驱之,叉竿落下打在漫步街头的西门庆头上。西门庆故意东摇西晃把叉竿抛给楼上的潘金莲挑逗。王婆看在眼里,西门庆请王婆拉皮条。王婆收下西门庆的赏银,同他定下十面埋伏计,引诱潘金莲上钩。金莲行路中遭泼皮、阿飞阻挡,阿飞拔匕首正欲划金莲脸,西门庆跃出打散泼皮。王婆介绍救金莲的是西门大官人,并引金莲向西门庆谢恩,邀西门庆、潘金莲同去其家,让金莲逢补西门庆被破的外衫。西门庆装病卧床,王婆假称请医溜下。潘金莲心中撞鹿:”心迷幻,眼朦胧,错把西门当武松,爱武松、怨武松,那边秋雨这春风。“抑制不住情欲,投入西门庆怀抱。云阶出现施耐庵:”淫妇失节,武大郎快来拿奸!“武大郎被西门庆踢中心窝,吐血昏迷。

人物评价


  四川人对人或事的表达,往往不用书面语言,而是别具一格,以一种意会的方式,或明贬实褒,或暗藏玄机,真可谓曲径通幽,意趣盎然。如某人机智聪明,则不夸他智慧或者谋略,却谓其很“鬼”。乍听尚难解全意,思之豁然。鬼者,人之灵魂也,有异动而出人意料之外。当今剧坛大家魏明伦魏明伦先生,便被国内戏剧界冠之为“ 鬼才”,竟连着名作家贾平凹亦称他为“蜀
  魏明伦
  魏明伦
中大鬼”。这也是对魏明伦先生在戏曲文学创作上所取得的成就的一种肯定,对其作品时有神来之笔的一种尊重吧。

  的确,魏明伦先生写戏“鬼”。其创作的《巴山秀才》,以旧时文人对功名前程的痴迷追求入戏,即使秀才愤而为民请命,也是迂不可及,在生死关头,竟然高呼“头可断,血可流,错别字不可不纠也!”秀才迂阔习气,淋漓尽致,令人捧腹。剧情发展到钦差入川,案情水落石出,看似皆大欢喜,却因御赐“三杯毒酒”而峰回路转,惊世骇俗,不得不让人击节喝彩。《变脸》的笔墨重点,却是着力于那颗苦难的童心,在那个苦难的时代,绽放出充满酸楚的烂漫,与那个一直交织在男尊女卑矛盾中的善良老人,共同用生命吟唱出的人性悲歌,大赚眼泪,令观者无不扼腕而叹。《易胆大》一剧,则完全是一部梨园辛酸史之缩影。剧中主人公易胆大,艺术境界和人生境界之高,无人可以望其项背。他无戏不敢唱,无事不敢为。扶危济困、斗恶除霸;嬉笑怒骂,皆成文章。可以说,易胆大这个人物,是一个集旧社会川剧艺人优点于一身,是凝聚了所有川剧艺人希望的偶像;这台戏,是魏明伦先生幼年所经历的、耳濡目染的一种记忆;是一幅二十世纪初叶川剧艺人、袍哥地痞、小百姓、伪善人等众生浮世图。

  魏明伦先生的戏,亦庄亦谐,一戏一招,不落窠臼。因从不“循规蹈矩”,而有常看不厌之感。魏明伦先生写戏之“鬼”,在于非常准确地抓住了题材所蕴涵的内在价值,以异于常人习惯的思考方式谋篇布局,故而情节跌宕起伏,妙笔迭出,扣人心弦;在于对其设置人物进行深刻剖析后,人物性格得到彻底的张扬,故而不论主次角色,大小人物个个形象丰满、鲜活,具有认同感;在于巧妙地运用四川文化的诙谐特点,将之提炼、升华到了幽默的层次上来,因此文辞精彩;在于对一些约定成俗的观念、定论予以深入研究,刨其根,究其底,继而颠覆;在于魏明伦先生一贯讲究的思之良久,苦吟成戏。

  巴蜀“鬼才”魏明伦,已然成为了西部戏剧的一面旗子、一块招牌。在当今剧坛,特别是戏曲界,要想超越这个“蜀中大鬼”,可能只是一种愿望,或者说是一种自我激励的方式罢了。

同名人物魏明伦


  魏明伦,男,汉族,1917年出生河南南阳。1935年秋,在陕北参加中国工农红军。1936年,任红军一一五师六八七团政治处宣传干事。同年,加入中国共产党。1939年,入太行山中共北方局党校学习。1940年冬,任冀鲁豫军区第一军分区政治部主任。1942年,率领两个连化装深入敌军驻防地区,掌握了日伪军的兵力部署、火力配备内部情况后,向敌人发起攻击,敌伤亡几百人。1943年9月28日,任民一团政委,在山东曹县一次反“扫荡”中,遭日军快速部队袭击,战斗中不幸牺牲

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  • 172.16.32.*在 2019/7/20 9:08:45 发表
  • 相信科学反对迷信
    为实现习近平主席提出的“构建世界人类命运共同体”的大智大慧,我们必须要相信科学。科学是力量,只有科学才能够真正拯救我们今天这个世界。我研究的平衡发电机,是最新新的科学发明,通过科学实验数据证明:是完全正确的,就能够真正拯救我们今天这个世界,就能够拯救世界的劳动者,就能够拯救世界人民,就能够拯救自己的国家。 为实现习近平主席提出的“构建世界人类命运共同体”,拯救我们这个地球,拯救世界人类,就只有依靠科学,相信科学,依靠我发明的平衡发电机,就能够解决实际问题,就这么简单。我们要知道,在五千多年的人类社会历史中,有多少人类的精英、圣人、革命家和有识之士,为拯救世界的劳动者,为拯救世界的人民,为拯救自己的国家,在这个大目标中通过战争所牺牲的生命,所耗费的人力、物力、财力和战争的残酷场面,是无法用语言来控诉的。我研究的平衡发电机,能够真正拯救我们今天这个世界,能够拯救世界劳动者,能够拯救自己的人民,能够拯救自己的国家,而且是不会有任何的战争和牺牲,没有任何的人力、物力、财力的耗费。为了生产平衡发电机,我奋斗了五十年,喊天喊地也喊了一辈子,在十四亿中国人民中,
  • 172.16.32.*在 2019/7/20 9:08:19 发表
  • 相信科学反对迷信
    为实现习近平主席提出的“构建世界人类命运共同体”的大智大慧,我们必须要相信科学。科学是力量,只有科学才能够真正拯救我们今天这个世界。我研究的平衡发电机,是最新新的科学发明,通过科学实验数据证明:是完全正确的,就能够真正拯救我们今天这个世界,就能够拯救世界的劳动者,就能够拯救世界人民,就能够拯救自己的国家。 为实现习近平主席提出的“构建世界人类命运共同体”,拯救我们这个地球,拯救世界人类,就只有依靠科学,相信科学,依靠我发明的平衡发电机,就能够解决实际问题,就这么简单。我们要知道,在五千多年的人类社会历史中,有多少人类的精英、圣人、革命家和有识之士,为拯救世界的劳动者,为拯救世界的人民,为拯救自己的国家,在这个大目标中通过战争所牺牲的生命,所耗费的人力、物力、财力和战争的残酷场面,是无法用语言来控诉的。我研究的平衡发电机,能够真正拯救我们今天这个世界,能够拯救世界劳动者,能够拯救自己的人民,能够拯救自己的国家,而且是不会有任何的战争和牺牲,没有任何的人力、物力、财力的耗费。为了生产平衡发电机,我奋斗了五十年,喊天喊地也喊了一辈子,在十四亿中国人民中,
  • 172.16.32.*在 2019/6/3 1:35:45 发表
  • 税 刂 仍 盎 百
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