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阅读 5044 次 历史版本 2个 创建者:Beckham (2011/1/18 12:14:44)  最新编辑:流星的雨季 (2012/1/18 18:40:28)
元泰定帝
拼音:Yuán Tàidìngdì(Yuan Taidingdi)
同义词条:也孙铁木儿,孛儿只斤也孙铁木儿,孛儿只斤·也孙铁木儿
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  元泰定帝也孙铁木儿(1293年11月28日~1328年8月15日),是元朝第六位皇帝,1323年10月4日~1328年8月15日在位,其子天顺帝兴宗阿剌吉八曾谥其为致孝皇帝,庙号晋宗,但元文宗上任后即被剥夺。

帝王档案


  姓名  也孙铁木儿
  庙号  晋宗(后被剥夺)
  谥号  致孝皇帝(后被剥夺)
  陵墓  起辇谷
  政权  元朝
  在世  1293年11月28日—1328年8月15日
  在位  1323年10月4日—1328年8月15日
  年号  
  泰定:1324年-1328年二月
  致和:1328年二月-八月

生平

  
  关于泰定帝的出生年,《元史》中的说法互相矛盾,在《元史·泰定帝一》中称“至元十三年十月二十九日,帝生于晋邸。”至元十三年是1276年,但在《元史·泰定帝二》中又说“庚午,帝崩,寿三十六”,按这个说法他应该是1293年(至元三十年)出生的。很可能作者误把“三十”写成了“十三”。泰定帝“生于晋邸”,而1292年甘麻剌被封为晋王,而且1328年他的长子阿速吉八只有8岁,所以泰定帝应该是生于1293年。他的父亲甘麻剌元世祖太子真金的长子,1292年被封为晋王,出镇岭北。1302年甘麻剌死后也孙铁木儿袭晋王位。
 
  1323年三月也孙铁木儿在元英宗附近的亲信向他告密说英宗将对他不利。同年八月二日,也孙铁木儿获得英宗将被刺杀,他将被迎立为皇帝的消息。英宗被刺后也孙铁木儿果然被拥立为皇帝,当年九月他在龙居河登基。虽然也孙铁木儿是知情人,但他登基后就下令将刺杀英宗的人都处死了。
 
  1324年泰定帝改元泰定,三月立八八罕氏为皇后,立阿剌吉八为太子。追封其父甘麻剌为元显宗。
 
  从1325年开始,泰定帝因国库收入少于支出,开始减少国家支出。七月,他下令不允许汉人收藏和携带兵器。九月,泰定帝改革全国的行政区划,将全国分为18个道。
 
  泰定帝还下达了一系列命令禁止和尚和道士购买民间的土地,克制僧院的过分富有。
 
  在泰定帝统治期年,广西、四川、湖南、云南等少数民族地区经常爆发反抗元朝统治的暴乱,泰定帝一般使用软硬兼施的手段来平息这些暴乱。但从整体来说整个国家基本上比较安宁。
 
  泰定帝在位期间中国很多地方多次受灾,几乎每年每月都有水灾的纪录,许多地方爆发饥荒:
  1323年冬蒙古大寒大雪,许多畜兽被饿死。
  1324年七月,“龙庆州雨雹大如鸡子”。(《元史·泰定帝一》)
  1325年十二月,同州地震。江淮严重水、旱灾。
  1327年十二月,宁夏地震。
  1327年三月,和宁地震。
  1327年五月,洛阳发生蝗灾。
  1327年八月,四川发生强烈地震。
  1327年九月,宁夏再次地震。
  1328年,七月宁夏又地震。

政治

  
  为取得官府机构的支持,也孙铁木儿对受到铁木迭儿不公正待遇的官员做了慰抚。被枉杀的官员杨朵儿只萧拜住和贺胜都被恢复了名誉。被流徙的御史李谦亨、成珪和被撤职的中书省臣王毅、高昉,都在也孙铁木儿即位后几个月被召回和重新任职。为补偿拜住的被杀,他的儿子答儿麻失里被任命为宗仁卫亲军都指挥使,该卫原来就是由拜住管领的。 
 
  为强化他作为全体蒙古人的大汗的地位和遏止诸王的反抗,也孙铁木儿做出了极大努力以赢得皇室各系诸王的赞誉。他对答剌麻八剌的后人最为关照,因为帝位是从他们手中夺去的。海山的两个儿子图帖睦尔和阿木哥,前者被硕德八剌放逐到海南岛,后者被放逐到山西大同;1324年,也孙铁木儿下令将他们召回。图帖睦尔的哥哥和世亦于1327年遣使来贡,他已在起兵反对爱育黎拔力八达失败后逃到察合台汗国境内。察合台汗怯别(1320—1327年在位)、燕只吉台(1327—1330年在位),伊利汗不赛因(1317—1335年在位)以及钦察汗月即伯(1312—1341年在位)与元廷的通贡确实比以前频繁得多。为进一步巩固皇室成员的支持,也孙铁木儿新封了24个王,而硕德八剌在位期间只封了7个王。也孙铁木儿也推翻过去降低军事结构封建色彩的趋向而指派宗王统军出镇汉地和草原。
 
  硕德八剌停发或削减的岁赐和特殊赏赐都被恢复。事实上皇帝对诸王相当宽容,甚至对他们中的部分人所犯罪行亦不做惩处。成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤的后人辽王脱脱就是一个典型的例子。脱脱诛杀本族人上百人,尽管御史台多次揭发其恶行,但皇帝却未对他采取任何行动。为赢得诸王的支持,也孙铁木儿不仅与爱育黎拔力八达和硕德八剌削弱诸王世袭封建特权的政策背道而驰,还放松了对他们的控制。
 
  在文化和宗教方面,也孙铁木儿也想赢得最广泛的支持。作为中原的皇帝,也孙铁木儿适当地显示出了对儒家传统的尊重。他在即位后不久就派遣官员前往曲阜圣人的出生地祭奠。他还否决了废止科举考试和将太庙的一岁四祭改为一岁一祭的动议。最有意义和最令人吃惊的是也孙铁木儿恢复了经筵制度。由于也孙铁木儿不懂汉语,在1324年恢复经筵后通过翻译向皇帝讲解经典。讲解者有著名的汉人学者王结(1275—1336年)、赵简吴澄虞集(1272—1348年)、曹元用(死于1329年)、邓文原(1259—1328年)、张起岩(1285—1352年),还有畏兀儿翻译家忽都鲁都儿迷失和蒙古著名作曲家阿鲁威
 
  也孙铁木儿尊崇儒教,他亦尊崇伊斯兰教,并特别尊崇佛教。显然是在朝廷中的回回大臣的影响下,也孙铁木儿对伊斯兰教颇为呵护,于1324年拨款在上都和山西大同建造了礼拜寺。同一年,下诏免除了伊斯兰教士(答失蛮)和基督教士(也里可温)的差役。回回商人尤其得到了官府的好处。虽然累朝拖欠斡脱(回回官商)的债务已于1324年取消,但是元廷在当年付给斡脱的钱超过40万锭,在此后的三年中,又付出10.2万锭,以解决历朝售宝未付钞问题。  也孙铁木儿对儒教和伊斯兰教的尊崇,都是出于政治目的;他对佛教的尊崇,则出自他个人的信仰。他对佛教的捐赠与硕德八剌一样多。除了花费巨金建造寺院、佛塔和作佛事外,也孙铁木儿还不断请帝师公哥列思巴为他及他的家庭作佛事。帝师在元廷享有的待遇如此之高,以致他的弟弟琐南藏卜在1326年被赐封白兰王并与公主成婚;当帝师抵达都城时,中书省官员都要奉命出城远迎。不仅帝师的家庭成员得到极大尊崇,许多喇嘛亦得到封号并被赐予金、玉印章。
 

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