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阅读 5419 次 历史版本 0个 创建者:子衿 (2011/1/15 10:49:36)  最新编辑:子衿 (2011/1/15 10:49:36)
三寸金莲
拼音:sān cùn jīn lián
  三寸金莲,跟中国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于隋,在宋朝广为流传,当时的人们普遍将小脚当成是美的标准。人们把裹过的脚称为“莲”,而不同大小的脚是不同等级的“莲”,大于四寸的为铁莲,四寸的为银莲,而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。
  

起源传说

 
三寸金莲
三寸金莲
  关于缠足的起源,说法不一。有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代。有人甚至称时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭,莫衷一是。

  中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,生子启。而涂山氏女是狐精,其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的,或说是雉精变的,但是她的脚没有变好,于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠,宫中女子便纷纷学她,把脚裹起来。当然,这些仅仅是民间神话传说,含有较多的演义、附会成份,因此不足以成为当时女子缠足的凭证。

  缠足始于隋,也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成,便投河自尽了。事后,隋炀帝下旨:日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来。至此,女子裹脚之风日盛。

  缠足始于五代之说,则是源自南唐后主李煜的嫔妃,美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命宫嫔娘以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢,称其有凌云之态。

  总之,这种风气先兴起于宫帷之中,后传入民间,到北宋神宗熙宁年间就广为流传了,并把缠脚当成了妇女的美德,把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘,就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

  根据2001年初审通过的人教版《中国历史》七年级下册第11课,是北宋时由于一些士大夫的提倡,妇女缠足的陋习也逐渐传开。这反映妇女受到的封建束缚越来越严重。
  

史料记载


  一些学者经研究指出,中国古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”这也可称为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的。这说明,宋代确已出现缠足习俗。到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要局限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时。

  宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

  蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度。这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区。明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛。这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究。

  满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了,到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事,一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关,有“剃发令”,在武力高压下,汉族男子最后不得不屈服执行,故而男子剃发,被视为向清廷屈服的象征。与此同时,女子缠足虽也同样为清廷下令停止,但后来并未达到禁止的目的,故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此,妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步,社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时,女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期,脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准,作为一个女人,是否缠足,缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事。在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
  

“金莲”名字的由来

 
三寸金莲
三寸金莲
  “金莲”名字的由来:最多的说法是,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃,赤脚走在用金箔铺成的地毯上,在上面留下莲花状的脚印,产生了步步生莲花的故事。后来人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。

  据史料记载,最为规范化的“三寸金莲”应该出现在南唐时候。南唐后主李煜宫嫔窅娘用布帛缠脚,着素袜在金莲花上跳舞,舞姿曼妙,莲步轻巧,被李煜誉为“凌云之态”。因此,在皇宫始兴缠足之风。随着缠足之风的蔓延,元代末年甚至出现以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足,就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋,最明显的是在元代的文学作品中,写人先写脚,写脚定要小, “三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”,用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯,甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。

  缠足到明代开始被赋予礼教色彩;满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足,但此时缠足之风已难以停止,到康熙七年(1668年)只好罢禁。社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上缠足习俗。在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。
  

缠足目的


  中国古代对女子实行性禁锢和性压迫的一个表现是女子缠足。

  实行女子缠足的目的有三:一是使女子不便出远门,只能在家乖乖地侍候丈夫和孩子;二是表示身份高贵,不需要劳动;三是作为一个“性感带”,供男子“昼间欣赏,夜间把玩”,满足男子的官能感受和性兴趣、性要求。

  对于以上这第三个目的,今人可能是很难理解的,把一双好好的脚摧残成这个样子,实在令人恶心,怎么还有性感?可是这确是中国古代的现实。今人讲“三围”,古人则讲脚小,还有什么“金莲赛会”相评比;今人男女昵爱,男子往往抚摸女子乳房,古人则多抚弄女子的三寸金莲,而且心醉神迷。

  要女子严守“三从四德”,为男子恪守贞操,做男子的驯服工具,社会就要对女子进行“教育”、“改造”,在这方面,封建的统治者是不遗余力的。早在汉代,有两位学者曾大力提倡过贞节:一个是刘向,他写了一部《列女传》,其中的《贞顺篇》和《节义篇》是讲贞节的,企图以礼法来裁定女子生活的标准。另一个是班昭,作《女诫》,将男尊女卑、三从四德、夫为妻纲等观念系统地整理、编纂。她在《女诫》的《专心篇》中说:“夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰夫者天也,天固不可违,夫固不可离也。”这成了后世的一句名言。

  到了明、清二代,徐皇后的《内训》、解缙的《古今列女传》、吕坤的《闺范》、温氏的《母训》等相继出笼,钳制和毒害女子的思想,有人还汇编成《女四书》,作为女子的必修课,除此以外,“女子无才便是德”,再看其他书就是“不守妇道”了。
 

古代三寸金莲背后的性秘密

 
鞋子
三寸金莲的伴侣——弓鞋
  女性的脚踝及脚部被性学专家认为是重要的性徵,不少人也认同脚与生殖器是息息相关的,通过脚可以激起女性的性欲望。例如林语堂就曾说过:“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”《中国艳情》一书的作者高罗佩在书也说:“小脚是女性性感的中心,在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”

  脚在性生活中的地位和作用,其实在更早时就有古人探索和实践过。在古人们的审美观里,三寸金莲是很性感的,能够激发他们的性欲。清代李汝珍在《镜花缘》中说:“缠足与造淫具何异?”千百年来,三寸金莲与中国人性生活,都有着不一般的关系。古人对“三寸金莲”的痴迷让现代人惊叹。

  三寸金莲是缠足给缠出来的。据一般说法,缠小脚最早开始于公元969~975年南唐李煜在位的时期,李后主的一个妃子别出心裁,用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间,缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为,早在公元前770-476年的战国时期,就有了缠小脚的现象。

  妇女缠足的风气在清代康熙年间,达到了登峰造极的地步。清朝统治者反对汉族女子缠足,康熙三年,康熙皇帝曾下诏禁止,违者拿其父母问罪。但此禁令仅颁布了四年就被迫撤销了。不仅如此,旗人女子也开始东施效颦。顺治皇帝曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令,也未起到效果。

  对三寸金莲的崇拜也体现在不少文学作品中,比如《聊斋》的很多篇章中都描摹了女性的小脚之状,以三寸金莲为美的。甚至,清代还有一个自诩为“香莲博士”的文人方绚,写了一篇题为《香莲品藻》的文章,把小脚划分为五式九品十八种。

  怎么样的一双金莲才是令人称羡的?流传最广的金莲七字诀为“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。《肉蒲团》一书的作者——清人李笠翁则有香莲三贵“肥、秀、软”标准;方绚在《香莲品藻》中列出金莲三十六格“平正圆直,曲窄纤锐,稳称轻薄,安闲妍媚,韵艳弱瘦,腴润隽整,柔劲文武,爽雅超逸,洁静朴巧”。民国初年陶报癖《采莲新语》用“小瘦弯软称短窄薄锐平直”来品评,另有燕贤《小足谈》认为“瘦小香软尖,轻巧正贴弯,刚折削平温,稳玉敛匀干”。

  虽然男性对三寸金莲的喜好的标准不一样,但古代女性缠小脚,打造三寸金莲的习俗据说是因男性的癖好而兴起的,这一点有共性,据史料记载,自宋代开始,在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏,从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋,狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。估计与现代流行的“人体宴”有得一拼。

  更绝的是,六朝时有本小说《飞燕外传》,其中记录:“汉成帝得疾,阴绥弱不能壮发,每持昭义足,不胜至欲,辄暴起”。说到成帝晚年因房事过多,患了精力减退、阳萎的毛病。但是每次一看到赵飞燕的妹妹合德的小脚时,便忽然精力饱满,性欲激昂。赵飞燕的脚也被形容得“能为掌上舞”,一双金莲还没男人一只手掌大。小足被说成具有振阳起衰的功能,古代人对三寸金莲的崇拜真不是一般地高。

  李笠翁素来反对女子缠足,但也明确指出,缠足的用意,除了是要被男人爱惜和抚弄外,同时也还有性的作用。

  三寸金莲在性生活中有些什么具体技巧呢?前人玩莲之时,不仅有种种的握莲姿势,比如:正握、反握、顺握、逆握、倒握、侧握,斜握、竖握、横握、前握、后握等握法。而且据相关史料记载,三寸金莲的应用范围还特别的广泛,技巧更是不一而足,比如应用在“食”的方面,可以在五趾弯曲的深沟里,放入瓜子和葡萄乾之类的食物,男人用舌头去舔食,这是一种刺激性兴奋的调情动作。

  至于在“承”的方面,即是把小脚分别在颊上、膝上以及阳具上抚弄,藉以提高性欲。“悬”,则是把女子缠足的布解开,再用此布把女子的脚倒悬在床台上,用以提升男人性欲。“捉”即是将女子小脚,放在男人脚上,然后逐渐抬高。“挟”是要女子把小脚紧抱在胸前。“推”是女子的两脚当作车柄,双手推握作推车状。“挑”是将女子的一只脚担在男人肩上所作的性爱动作。这种放一只脚在男人肩上的动作,也曾在《洞玄子》一书中出现,为许多男人所乐于采用。

  此外,用到舌头和牙齿的有“吮”和“舔”。前者是男人用嘴像吸母乳般地,吸吮小脚莲尖;“舔”是吻著小脚脚掌。“啮”是轻轻啮咬金莲;“咬”则是用力啮咬脚趾。

  《金瓶梅》中,西门庆用三根手指,拨弄赏玩潘金莲的脚趾,这叫“捻”。双手掬握叫“握”,还有“捏”,大拇指搔小脚脚板底叫“搔”。中指插人脚趾间的深沟里,轻轻摩擦叫“控”。

  “裹小脚一双,流眼泪一缸”,“三寸金莲”名字虽雅,但却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。现代女子该庆幸,终于不用受这档子罪了。
 

三寸金莲的伴侣--弓鞋


  在100年前,中国的妇女判断自己是否美丽,其最主要的标准并不是拥有美丽的容貌、丰满的身材,而是自己的脚小不小,“三寸金莲”就是对当时妇女审美的一种评断。在清代服饰收藏鉴赏家何志华先生家中,我们看到了一双双做工精美,已经绝迹的“三寸金莲”,这些“金莲”的大部分比记者的手掌还要小。缠足——这种虽与吸食鸦片、男子留辫子齐名的陋俗曾被列为近代中国人在世界上最可耻或最野蛮的三桩丑事,而男权社会崇拜小脚的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。
 
尖口鞋
尖口鞋
  弓鞋的种类众多

  依年代来分,有清代的网鞋、铜子鞋一,民国时代的坤鞋、皂鞋等。

  依地域来分,有晋鞋、台式弓鞋等。

  依用途来分,有雨靯、棉鞋一、喜鞋、祭鞋等。

  [靴子]由下面的‘套鞋‘和上面的‘饰裤‘相联而成的形式,流行于清末光绪年间,盛行于河北、山东各地。

  [网子鞋]起于明代盛行于清代,分布于河北、山东、陜西、甘肃等地。鞋头尖锐,成角锥状,鞋面以丝线为网络,用两帮合成。

  [喜鞋]新娘子穿的,通长是黄色或红色,又称喜靴、上厅鞋、踏堂鞋。

  [尖口鞋]清末民初最流行的形式,鞋帮由两片合拢,鞋头纤瘦尖锐,走路时只有瘦窄尖锐的鞋尖外露,看起来更觉金莲纤小。
  

从不缠足的客家女


  在江西赣州客家博物馆里,一批特殊的绣花鞋引起了参观者的浓厚兴趣——相对于传统三寸金莲的标准,这些绣花鞋更大。讲解员说,这就是客家女性出嫁时穿的鞋,因为她们从不缠足,所以鞋子都很大。

  在中国历史上,客家女性是汉族妇女中仅有的没有缠足陋习的一群。长期以来,这引起了不少专家的好奇。赣州市博物馆专家韩振飞说,要解开这个谜团,首先要读懂客家女性,无论是国内还是国外的客家文化研究者,无一例外地被客家女子的勤劳和质朴而感动。客家妇女和男人一样参加生产劳动,甚至大多数犁田、砍柴等粗重的体力活都由妇女完成。生活和家庭的责任让客家妇女必须要有一双大脚来承担,这是客家妇女不缠足的重要原因。“当然,这不是唯一的原因。”韩振飞说,客家女性不缠足也和当时客家人的生活状态有关。因为生活在山区,客家人远离朝廷礼教的约束,她们的生活习俗往往因此而定格在南迁而来的那种状态,并以相对封闭的形式延续下去。

  广东外语外贸大学客家文化研究所张瑾副教授认为,客家女性不缠足与客家人的辗转迁徙也有密切关系。一双小脚无法跨越千山万水,客观条件的限制不允许她们像其他汉族妇女那样缠足。而赣南师范学院客家研究中心主任罗勇教授认为,客家女性不缠足还和她们受到与她们比邻而居的畲族和瑶族等少数民族妇女的生活习惯影响有关。“天足健妇”是人们对客家妇女的描述。无论她们不缠足的原因是什么,客家女性自然健康的形象和她们内在的优秀品质一样,都正在受到越来越多人的赞叹。
 

纯爷们也有缠足的


  在很多人的印象当中,“三寸金莲”似乎是古时女子的“专利”,如果说男子也有缠足,肯定被视为天大的笑话。一个大老爷们,拥有一双纤纤细细的“三寸金莲”,想象大老爷们魁梧的身材配上一双尖尖的小脚,走起路来那种“婀娜多姿”的形态,岂不是让人笑掉大牙?说起来难以置信,但事实就是有“大老爷们”缠小脚的,这不但在小说当中有描写,而且在零零散散的各种史料当中也不乏记载。

  据何志华先生介绍,在乾隆年间的《清代声色志》记载,乾隆末年,有个叫胡幺四的扮演女角色的演员,自小时候学艺起,就把自己的脚缠成小脚,只是为了在演戏时让自己更像女人。其实早在明代,就已经有了男人缠脚的记录。明成化年间,有一个名叫桑冲的男子,为了方便自己更好地玩弄女性,他不但学习了女活儿,还把自己的脚也缠成小脚,扮成女人以教人学习手工活为名,达到自己不可告人的目的,结果东窗事发,被送到官府凌迟处死。像这样的记录还有很多散在各种各样的史料当中,有的是传说,有的却是确有其事。
  

中国第一个缠足历史博物馆

 
三寸金莲馆
三寸金莲馆
  2010年11月,广西新闻网记者同来自全国各地重点网络媒体单位的帅哥美女们一起体验上海春秋国旅“都市观光,枕水江南”双飞4日度假自由行的全新线路。到了乌镇,不能不去看看的就是中国第一个缠足历史博物馆——“三寸金莲馆”。 三寸的小脚,就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。第一次与金莲鞋的亲密接触,似乎让人对一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含的小脚女人们的才情、向往与苦难更为动容。

  “三寸金莲馆”馆内收藏丰富,陈列有百余双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。记者仔细看,在这些写就了古代女人的痛快和辛酸的几乎每一双小鞋子上,都有传统吉祥的花卉图案,很是精致。“除了赏心悦目外,鞋子上的很多图案都有含义在里面,可以说一双三寸金莲鞋就是一个谜语,一段寓义。”见记者感兴趣,随行导游忙着介绍,比如:绣有荷花与盒子,寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币,寓意着多福多禄多寿;绣有花蝶的,其主人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的,其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子……还有一只绣有英文字母的鞋,可以看出当时鞋子的主人必定是受了西方文化的影响。

  除了绣花图案差异外,金莲鞋还像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分;还有雨鞋,套鞋、订婚鞋、寿鞋等各具形态和功能的鞋。特别值得一提的是睡鞋,因为古代女子裸足是一个禁忌,所以女子睡觉也会穿上鞋睡。“最特别的要数新婚睡鞋”,顺着导游手指的方向,记者看到了玻璃柜里放置着的那双大红的小鞋子。据导游介绍,新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用,通常鞋内藏有春宫画。“可以在洞房花烛夜用睡鞋进行婚前性教育,是中国生育文化中的一大有趣发明”,美女导游还不忘调侃。

  在第二进展厅,我们旅游团团友还看到了陈列在三个玻璃柜里的宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史,吸引大家仔细观看。同时展示的还有一组非常逼真的蜡人像,以及裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等给古代女人带来无数痛苦的附属品,还有花样簿,绣花绷,鞋楦,线板,针盒,熨斗等缠足工具,难得一见。

  导游介绍,一般来讲,古时裹脚缠足的年龄通常在五岁到八岁之间,年纪太小骨头太软,裹脚需要很用力,所以这时候开始很容易成残废;年纪太大的话足部骨头太硬,又不容易裹成形。另外,缠足还分为“试缠”、“试紧”、“裹尖”、“裹瘦”、“裹弯”5个阶段,最后,4个足趾全部压在足下后,脚把骨(小趾蹠骨)将被缠到脚下去,脚面骨折断,在脚掌心裹出一道深深的凹陷,脚的长度即明显缩短。

  过去有人说:三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说:传统文化丰韵但封建枷锁森严……记者随团走了一圈,感慨颇深。如果不是亲眼看到那些触目惊心的图片,还有那些不可思议的小鞋子,记者可能没有办法想象,在1000多年前,中国的妇女判断自己是否美丽,最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材,而是自己的脚够不够小,够不够迷人;也永远无法理解中国小脚女人们曾经经历过的酸甜苦辣。(“三寸金莲馆”难得一看的,可惜不允许拍照。记者忍不住盲拍了两张,希望工作人员暂且谅解。)

  导游告诉记者,乌镇之所以开设这样的一个展馆,意在客观展示这段裹小脚的历史,讲述乌镇和民族的历史,让游客感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。另外,乌镇上就有一家以金莲为主题的金莲酒吧,可惜时间不够,记者没来得及仔细去走走看看,只能期待下一次能有机会再来乌镇,一定要在镇上多待一些时间,好好看看小镇各个侧面的模样。
  

最后的三寸金莲

 
尚健在的缠足老人
至今尚健在的缠足老人
  过去,无数中国女孩在童年时都要经历一个痛苦的仪式:从5岁左右开始,双脚就被紧紧裹住,以便在成年后有一双漂亮的三寸金莲。这种做法延续了数个世纪。眼下,三寸金莲正逐渐成为历史。

  在云南六一村,仍然健在的缠足妇女有20到30人,78岁的王桂凤(音)就是其中一位,很容易就可以将她缠过的双脚与邻居的区别开。几乎所有的缠足妇女都自己作鞋,王桂凤也不例外,她们对自己的针线活儿和绣花手艺十分自豪。

  同住六一村的皮桂琼(音)十几岁时受到加入中国人民解放军的丈夫鼓励,放开当时缠了一半的双脚。

  六一村的小脚女人曾经组成一个舞蹈队与其他妇女赛舞,皮桂英老人就是这个舞蹈队的成员,尽管已经71岁了,她的精力仍然十分充沛,还记得当年的舞步。

  10年前,六一村的小脚女人有300名之多,但这个数字在逐年减少。在六一村南边有一个叫做团山镇的小镇,离六一村有几小时车程,这里住着4位裹了小脚的老人。




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