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阅读 3955 次 历史版本 0个 创建者:jinling (2011/1/11 23:14:47)  最新编辑:jinling (2011/1/11 23:14:47)
壮族三声部民歌
拼音:Zhuàng zú sān shēng bù mín gē
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地区:广西马山县
 
  壮族三声部民歌--自治区级非物质文化遗产,发源于马山县东部大石山区的加方乡壮族地区,据学者推断,壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期,盛行于明清时期,至今在马山、上林两县交界处仍有演唱。壮族三声部民歌表现的是壮族人民对宇宙自然的崇拜和信仰,以及对劳动人民勤劳勇敢的歌颂。它包括三个声部,代表主旋律的第一、第二声部由主唱者演唱,第三声部由二人以上合唱者合声附唱,一声部、二声部独立音调,三声部陪衬和声。壮族三声部民歌是广西马山壮族珍贵的民间文化遗产,是千百年来壮族人民劳动生产情感和文化智慧的结晶。它的发现,填补了东方少数民族没有多声部民歌的空白。2000年11月,《南方日报》记者在采访马山壮族三声部民歌后,在该报上评价说:广西民歌是全国之冠,马山民歌是广西之冠。随着三声部民歌的频繁展演,新闻媒体大力报道,给予了极高的评价。
  

壮族人民的口头文学

 
壮族三声部民歌
壮族三声部民歌
 
  壮族三声部民歌源于南宁市马山县及周边地区,是广西壮族珍贵的民间文化遗产,是千百年来壮族人民劳动生产情感和文化智慧的结晶。据学者推断,壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期,盛行于明清时期,至今在马山、上林两县交界处仍有艺人传唱。
 
  壮族三声部民歌常唱的有蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等调。其结构为三个声部,第一声部和第二声部具有独立音调,第三声部陪衬和声,三个声部都能突出和丰富主旋律,声部间互相协调,音调柔和,风格统一。歌词一般是五字四句和五三五言六句式,有严格的腰脚韵。
 
  壮族三声部民歌是壮族人民的口头文学,表现的是壮族人民对宇宙自然的崇拜信仰,颂扬生活中的真、善、美,鞭挞伪、恶、丑,渗透于壮族社会生活的方方面面,其发展变迁无不带着壮民族的生活、生产、风俗习惯等社会变迁的烙印,体现着壮民族的心理特征、宗教信仰等文化特质,承载着区域民族的社会经济发展的信息,被称作壮族民歌的“活化石”,它对研究壮族文化习俗的产生、发展具有重要的参考价值,对于完善和丰富中国少数民族音乐史有极大的推动作用。
  

三声部民歌的历史与现状

 
三声部民歌对唱
三声部民歌对唱
  壮族三声部民歌有相对固定的演唱歌本,如《达红欢》《灯焕欢》《二十四孝》等;但也有即兴创作的,即根据日常生活出口成诵。内容大多反映壮族人民在恶劣的生存条件下,热爱生活,歌唱生活,并且创造独特的民歌形式,表达自身对美好生活的理解与追求,体现了壮族自身固有的自强不息、乐观向上的精神特质;另一方面,三声部民歌渗透于壮族社会生活的方方面面,其发展变迁无不带着壮民族的生活生产风俗习惯等社会变迁的烙印,体现着壮民族的心理特征、宗教信仰等文化特质,承载着区域民族的社会、经济发展的信息。
 
  壮族三声部民歌是壮族人民的口头文学,它的产生和发展,具有深远的历史作用和重大的现实意义。它颂扬生活中的真、善、美,鞭挞伪、恶、丑,是民间民族艺术的瑰宝。2004年被列为自治区民族民间文化保护工程第一批试点项目,今年被列入自治区非物质文化遗产名录,现正申报第二批国家级非物质文化遗产名录项目。
 
  马山壮族三声部民歌,被称作壮族民歌的“活化石”,它的发现,推翻了国外某些专家关于“东方少数民族没有多声部民歌”的定论。
 
  尽管三声部民歌引起了广泛的关注,但随着时代的变革,目前民间演唱三声部民歌已不多见,仅在马山县东部地区较为流行,传唱者多为老年人,其中巫、师道中会者居多,青少年一般不唱,也不会唱,如不抓紧抓好传承工作,三声部民歌将在民歌长河中逐渐消失,其保护性工作任重而道远。
 
  近年来,马山县加强了对三声部民歌的保护宣传工作,多次组织三声部民歌参加国内甚至国外演出,普遍得到认可。许多音乐人士还根据三声部民歌元素创作了不少歌曲,三声部民歌名声大噪。2003年,马山县以参加第五届南宁国际民歌艺术节为契机,抓紧抓实三声部民歌的建设,积极开展推介工作,选送的歌曲入围民歌艺术节开幕式演唱、“东南亚风情夜晚会”,三声部民歌艺术震撼了国内外观众,再度引起音乐界的兴趣和关注。2003年7月,自治区版权局对马山县申请保护的《马山县三声部民歌歌曲》给予登记保护。
 
  为了贯彻落实党的十七大精神,推进全县文化事业的长足发展,增强马山县的文化资源优势,为加快马山的发展创造良好人文环境,马山县委、县政府按照市委、市政府的部署和要求,进一步加大了对三声部民歌的保护和发展力度,为三声部民歌的建设和推介制定了远景规划。
 
  规划分为对三声部民歌的静态保护与动态保护。在静态保护方面,马山县计划深入开展普查工作,全面了解三声部民歌发展历史、分布状况、传承方式,以及生存环境等情况,建立三声部民歌档案。组织开展新歌曲创作工作,为三声部民歌的传扬提供优秀素材。开展三声部民歌理论研究工作,通过学术研究活动,提高研究水平,编辑出版研究成果。
 
  在动态保护方面,计划在古零镇安善村建立三声部民歌文化生态保护村;组建三声部民歌专业演唱队伍和业余演唱队伍;开办壮族三声部民歌业余学校,广泛培养传承人,充实传承队伍;开展三声部民歌进校园活动,选择基础较好、辐射性强的中小学校作为试点,教授三声部民歌,并在前提条件充分的情况下,逐步在全县普及;出版三声部民歌音像文字资料,向国内外推介三声部民歌;创编三声部民歌专题歌舞剧,开展巡回演出活动,利用各种演出平台,向区内外乃至国际展示三声部民歌文化魅力;建立承袭的马山县特色文化艺术节,构筑传扬三声部民歌永久平台。
  

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