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阅读 14837 次 历史版本 0个 创建者:vivina (2011/1/11 10:56:51)  最新编辑:vivina (2011/1/11 10:56:51)
八卦
拼音:bā gua
  八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。在粤语中,“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。

详细释义

 
八卦图
八卦图
  易经有言:阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象 ,四象生八卦。所谓卦,其实是古代劳动人民通过测量太阳位置,从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字,是象形,表示在地上竖杆子,右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子,用来测量影子的长度位置。通过长期测量,劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。所谓八卦,应该是在地之八方测量结果的记录。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。

  (一)八卦歌诀,八卦取象歌为宋朝朱熹所作, 收入其着《周易本义》。

  乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,

  离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

  (二)八卦代数

  乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

  (三)八卦方位

  先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北

  后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南

  (四)八卦所属

  乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

  (五)八卦生克

  乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

  乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。

  (六)八卦旺衰
八卦图
八卦图

  乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;

  坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;

  坎旺于冬,衰于春。(四季是指每个季节的后一个月)

  (七)八卦所对应的五行:

  金-乾、兑 乾为天,兑为泽

  木-震、巽 震为雷,巽为风

  土-坤、艮 坤为地,艮为山

  水-坎 坎为水

  火-离 离为火

  五行相生:木火土金水

  五行相克:水火金木土

  (八)八卦代数顺序

  震四,离三,兑二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八(顺序为伏羲八卦方位图顺序)

  后天八卦代数为:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七

  (九)八卦分割

  乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

  ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象

  ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪

  (十) 八卦分阴阳

  乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男

  (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )

  坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女

  (兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )

 

太极八卦图


 
八卦太极
八卦太极
  卦者,挂也。是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦。

  《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。

  能够观察到的宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学,我们看到京戏孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧,太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测,非一般人所敢于问津;二是迷信观点,认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西,必须严加禁止。相传太极八卦图,是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明。古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论;但是,后来的一些学者,牵强附会,图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义。

  八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:

  乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

  乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机

  坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

  坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

  震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

  震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

  巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

  巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

  坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;

  坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病

  离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;

  离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

  艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

  艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

  兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

  兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

  象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

  太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。

 

先天八卦


  口诀:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。

  太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图像。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴。

  先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。

  按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:

  第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。

  第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图像。

  第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。

  

后天八卦


  口诀:“帝出乎震,齐于巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”(《周易·说卦》)

  后天八卦特点:表现为五行相生,变易发展之道。

  后天八卦的方位 与属性:

  《易·系辞传》说:“万物出乎震。震,东方也。齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。……坤也者,地也。万物比如致养焉,故曰:至役乎坤,兑,正秋也,万物之所说也,故曰:说言乎兑。战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所成终,而所成始也,故曰:成言乎艮。”这是后天八卦的理论依据。

  有学者认为后天八卦是周文王以西安一带为中心。北边是黄河,故把代表水的坎卦放在北边,南方炎热,故把代表火和太阳的离卦放在南边;春雷从东方来,春天万物开始生长,故把代表雷、代表木的震卦放在东边,东南方多刮台风,又花草茂盛,故把代表风、花草的巽卦放在东南方,雨水往往从西来,西又有青海湖等沼泽水地,故把代表泽和雨的兑卦放在西方;西北方多高山、矿产地形又高,所以把代表高大、金的乾卦放在西北方。西南方是四川大盆地,故把代表大地和收藏的坤卦放在西南方,东北方为山西高原、太行山脉。故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。

  后天八卦的人文与自然法则:

  后天八卦从效法自然和社会的角度,给八卦规定以男女长幼之别,以乾天为父,坤地为母,而生震、巽、坎、离、艮、兑六子。《易·说卦传》说:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故为之中女。艮三卦而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”索,求也,是言乾坤阴阳互相求交。凡阳先求交于阴,则阳中而得男;阴先求交于阳,则阴入阳中而得女,三男本坤体各得乾之一阳而成,男阳根于阴也;三女本翥体各得坤之一阴而成,女阴根于阳也。

  后天八卦次序图,以家庭中的父母子女关系比拟八卦,明乾坤是阴阳之根本,万物之祖宗,这如同家庭一样,先有父母然后才能有子女,有子女然后有子子孙孙。所以乾坤生六子,六子为男女,且有长幼之分,对有血气者,如人、兽、禽、虫等,可理解有男女雌雄之分,对宇宙万物而言,则是指变化规律,非专指其有形之男女,即天地生万物,万物无不分两性。卦虽以父母子女为比喻,但却内寓天地阴阳为万物之母,阴阳交合乃生万物,从无形到有形,万物之体形于外而炁行于中的奥理。这样以来就形成了天、地、人合一的整体空间。
 

先天八卦与后天八卦的方位差异

  有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。
文王八卦/後天八卦方位

  巽 离 坤

  震   兑

  艮 坎 乾

  简释:<<说卦>>云:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”与由“震”出发,顺时针经巽,离,坤,兑,乾,坎,艮回到震位的顺序一致。

  后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系:震离兑坎分别代表东南西北,余下四卦则分别为东南,西南,西北,东北。上图也反映了中国古代制作地图的传统方式:上南下北,左东右西。这个方位与西方传入的现代制图方向正好相差一百八十度。
 
  卦名 卦像 自然 性情 家族 方位

  乾 天 健 父 西北
 
生命与八卦
生命与八卦

  兑 泽 悦 少女 西

  离 火 丽 中女 南

  震 雷 动 长男 东

  巽 风 入 长女 东南

  坎 水 陥 中男 北

  艮 山 止 少男 东北

  坤 地 顺 母 西南

 
  

八卦与中国文化


  八卦代表了早期中国朴素的哲学思想,对中国的文化和人文产生了深远影响,甚至还涉及到中医、武术等方面。但到汉唐以后被修道者和炼金术士使用,逐渐向风水等预测未来的方向发展,开始走上另一条发展道路。 

  

娱乐八卦


  娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者,到处挖掘明星的隐私广而告之,所以,这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远,更能体现八卦精神:“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时,封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图,类似马赛克效果,这类报道明星私生活内容的杂志由此得名,“八卦”一词,甚至从名词衍生出形容词和动词。
娱乐八卦
娱乐八卦

原因探析


  1.易经有言:阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦;而香港八卦杂志的创办人,认为世界上纷纷扰扰的小道消息,其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇,好比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦杂志。

  2.台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词,应该是由台湾艺人曹启泰开始,当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变。

  3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个点上(台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了。

八卦镜


 
八卦镜
八卦镜
  八卦镜也叫太极八卦镜,在我国一直被称为风水吉祥物。据传,在距今七千年前的上古时代,伏羲氏观物取象,始作八卦,“以通神明之德,以类万物之情。”《易·系辞传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极就是一,就是道,是元气浑然之象,是造分天地的根源。太极动而生阳,静而生阴,一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化,也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳,就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽,并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。

  镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物,传说“帝会王母于王屋,铸镜十二,随月用之,此镜之始也。”古镜用铜铸成,在战国时期就开始盛行。至唐代,无论是形状,还是背纹花样都有了很大的进步。在古代铜镜还拥有驱凶、辟邪的神奇作用。葛洪在《抱朴子》中言到:“万物之老者,其精系,能记人之形惑人,唯不能易镜中之真形。”道士入山,常背铜镜“邪魅不敢近,自见其形,必反却走转。”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜,及于神剑锋”的诗句。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出:“镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑若神明,故能辟邪魅忤……”,阐述了八卦镜的吉祥、防病、调节时空环境的作用。

  八卦镜有八卦平光镜和八卦凸镜之分,一般八卦镜的周围由天干地支、先天八卦、河洛九星、配二十四节气组成,背面画有“八卦祖师-四方贵人-五路财神”符。
八卦镜
八卦镜

  其实,八卦是一种宇宙符号,只会化煞,不会构成不利,但如果八卦上方有三叉或刻画神将,骑虎、手执神器,便会对其他住宅构成不利。因为三叉是尖锐物,神将手执的神器或骑着的白虎也带煞,故不宜挂于向着其他住宅的方位。

  八卦镜民间功用:风水调节

  .

八卦平光镜与八卦凸镜的区分


  八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状,比如墙角或者尖形的大厦等,用法就是放在屋外,忌放在室内照人。因此,此物只能对外,不论任何形煞皆可化解。但不宜挂得太多,一个方位只能挂一个,全屋不可超过三个。

  八卦凸镜与平光镜不同,如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅,则可摆放此法器,作用是将对方法器反射,送回他人家中,不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的,不能放在室内,不可照人及放在门前,否则反吉带凶。

  .

八卦镜其他用途


  门窗对马路,门窗对楼房的倒棱角,门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等,室内房门正对厕所、厨房等。用法是将该解灾积福八卦镜挂于门窗的上方,即可起到化解煞气,转换气场,去除不利地势对自身的影响。将该解灾积福八卦镜挂于房内或摆放于桌上,可以调节房间内气场与磁场,使人心情平和,舒畅自然,微调身体内平衡,慢性疾病逐渐恢复的功效。

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