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阅读 6254 次 历史版本 0个 创建者:且听东歌 (2011/1/9 18:25:25)  最新编辑:且听东歌 (2011/1/9 18:25:25)
赵奢
拼音:zhào shē
同义词条:马服君
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赵奢
赵奢
  赵奢,战国八将领之一,赵国人,与赵王室同宗,当属贵族。生卒年不详,主要生活在赵武灵王(前324-前299年)到赵孝成王(前265-前215年)时期,享年约60余。赵奢生子赵括,赵奢生前认为赵括只能纸上谈兵,不能大用。赵奢死后,赵括为将,果然在长平之战大败于秦军,为秦军所杀。赵奢因为受封“马服君”。其子孙遂以“马服”为姓,后改单姓“马”。是马姓的重要来源。

人物简介

生平

  赵奢的早期活动不详。《战国策·赵策》载,他对赵胜说:“奢尝抵罪居燕,燕以奢为上谷(燕郡,治所在今河北怀来县,辖今张家口以东,昌平以北)守,燕之通谷要塞,奢习知之。”据此推测,他可能参与过武灵王胡服骑射的改革,而在惠文王四年 (前295年)“沙丘之乱”后,赵成、李兑专权,迫害武灵王近臣,正值燕昭王召贤,赵奢亡命入燕,得信任,棱任命为郡守。赵惠文王十二年(前287年)李兑失势,受其迫害者陆续回国,赵奢可能此时才回到赵国。

入仕

  赵奢回国后担任田部吏,主要负责征收土地税。平原君赵胜为王弟,任赵相,是权势显赫的战国四大贵公子之一。他有大片封地,还开有私田。按觇定,封地赋税为封主俸禄,而私田应向官府纳税。平原君纵容家人抗交国税,赵奢以法惩治,连杀其家抗税者9人。平原君大怒,要杀赵奢,赵奢以“奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固”的道理说服了他。平原君以贤才推荐赵奢给惠文王,惠文王提拔赵奢管理全国的赋税。几年后,赵国出现了“国赋大平,民富而府库实”的升平景象。说明赵奢是一位十分称职的财政官。

军事家

 
赵奢
赵奢
  赵奢也是一位富有韬略的军事家。惠文王十九年(前280年)初任将军,带兵攻取了齐国的麦丘(今山东商河县西北),赵王因得城大喜,为之加膳进酒,以示祝贺。这以后便开始了他长期的军事生涯。

  最足以表现他军事才干的是秦赵阏与(今山西和顺县)大战。赵惠文王三十年(前269年),秦伐韩后,北上包围了赵之阏与,向南逼近邯郸。当时廉颇、乐乘均认为道远险狭,难以相救。赵奢却认为在险狭地作战,譬如两鼠相斗,勇者胜。于是赵奢被派往相救,他将军队驻扎在距邯郸30里的地方,首先严肃军纪,违令者立斩之,以保证整体军事行动令行禁止。其次,制造假象,给秦的间谍以错觉,坚壁增垒,以示畏敌久驻之意。第三,待秦兵麻痹松懈之时,他纵兵长驱直入,反客为主,争取了主动。第四,善于听取部下意见,利用地形,夺取制高点北山,然后居高临下,一举获胜。

  此次战役,使威行诸侯的强秦遭受了一次最大的挫折,多年后仍不敢轻举妄动,恐怕重蹈阏与之覆辙。而赵奢因此封为马服君,与蔺相如廉颇同位,被后人列为东方六国的八名将之一。

赵奢说平原君

原文

       赵奢者,赵之田部吏也,收租税而平原君家不肯出租,奢以法治之,杀平原君用事者九人。平原君怒,将杀奢。奢因说曰:“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎?以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪?”平原君以为贤,言之于王,王用之治国赋,国赋大平,民富而府库实。

译文

  赵奢,本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候,平原君家不肯缴纳,赵奢依法处治,杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒,要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道:“您在赵国是贵公子,现要在是纵容您放任家臣而不遵守国法,国家法令尊严就会受损,法令削弱了就会使国家衰弱,国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯,诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡,您还怎能保有这些财富呢?以您的地位和尊贵,能奉公守法就会使国家上下公平,上下公平就能使国家强盛,国家强盛了赵氏的政权就会稳固,而您身为赵国贵戚,难道还会被天下人轻视吗?”平原君认为他很有才干,把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税,全国赋税非常公平合理,民众富足,国库充实。

故事梗概

 
赵奢
赵奢
   赵奢年轻的时候,曾担任赵国征收田税的小官。官职虽小,可赵奢忠于职守,秉公办事,不畏权势。

  一次,赵奢带着几名手下到平原君家去征收田税。这平原君名叫赵胜,是赵国的相王,又是赵王的弟弟,位尊一时。平原君的管家见赵奢前来收税,根本就不把他放在眼里。管家态度十分骄横,蛮不讲理。他召来一伙家丁,把赵奢和几个手下人围了起来,不但拒交田税,还无理取闹。赵奢十分气愤,他大喝道:“谁敢聚众闹事,拒交国家税收,我就按国法从事,不论他是谁!”管家仗着自己是平原君家的要人,对赵奢的话不以为然,结果,赵奢真的依照当时的国家法律,严肃地处理了这件事,杀了平原君家包括管家在内的9个参与闹事的人。

  平原君知道这件事后,大发雷霆,扬言要杀掉赵奢。有很多人都劝赵奢赶快逃到别国去躲一躲,免遭杀身之祸。

  可是赵奢一点也不害怕,他说:“我以国家利益为重,依法办事,为什么要逃避?”他主动上门到平原君家去,用道理规劝平原君说:“您是赵国的王公贵族,不应该放纵家人违反国家法令。如果大家都不遵守国家法律,都拒不交纳国家田税,那国家的力量就会遭到削弱。国家一削弱,就会遭到别国的侵犯,甚至还会把我们赵国灭掉。如果到了那一天,您平原君还能保住现在这样的富贵吗?像您这样身处高位的人,如果能带头遵守国家各项法令制度,带头交纳田税,那么上上下下的事情就可以得到公平合理的解决,天下人也会心悦诚服地交租纳税,那么,国家也就会强盛起来。国家强盛,这其实也是平原君您所希望的呀。您身为王族贵公子,又担当相国重任,怎么可以带头轻视国家法令呢?”

  一席话,说得平原君心服口服,也对赵奢以国家利益为重、秉公办事的态度十分赞赏。他认定赵奢是个贤能的人才,就把赵奢推荐给赵王,赵王命赵奢统管全国赋税。

  打这以后,赵国的税赋公正合理,适时按量收缴,谁也不徇私情,国库得到充实,老百姓也富裕起来。

  赵奢不畏权势,奉公执法,人人都这样,何愁国家不强盛!

大败秦军

  战国时,秦国讨伐韩国,韩国向赵国求救,赵王征求了几位将领的意见。他问廉颇:“可救否?”廉颇回答说:“道远路狭,难救。”赵王问乐乘,乐乘的意见和廉颇一样,当赵王问赵奢的时候,赵奢说出了不同的意见,他说:“道远路狭,譬如两鼠斗于穴中,将勇者胜。”赵王见赵奢很有信心战胜秦军,便派赵奢率军救韩。

按兵不动28天

 
赵奢
赵奢
  赵奢率军离开赵国首都邯郸三十里后,就筑起营垒,按兵不动,又向全军通令:“有以军事谏者,死。”秦军到达赵国境内的武安,有下属觉得情况危急,向赵奢进谏,要求出兵,赵奢立即斩了他。赵奢命令士兵加固营垒,把垒墙越筑越高,按兵不动28天。这期间有秦国的探子潜入赵军刺探军情,赵奢不但没有把他抓起来,还热情款待了他。探子回去向秦军的将领报告,秦军将领闻讯大喜,以为赵奢胆怯,不敢与秦军交战,便对赵军放松了警惕。

  秦军将领没想到赵奢送走秦军探子后,立即下令全军马上开拔,全速前进。赵军急行军两日一夜,突然出现在秦军附近,秦军知道后慌忙准备迎战。

抢占北山

  战斗即将打响,这时,军士许历来到赵奢帐前,说有建议要提,赵奢把他请进帐内。

  许历说:“秦人不意赵师至此,其来气盛,将军必厚集其阵以待之。不然,必败(秦军没有料到我军突然来到这里,他们一向盛气凌人,将军您应该加强防备等待他们,不然的话,必然失败)。”

  赵奢说:“请受教”。许历说:“请受刑。”赵奢说:“那是在邯郸时的命令罢了,现在提建议没问题。”许历于是献计:“先据北山者胜,后至者败。”赵奢连声赞好,立即派遣上万人马急速奔赴北山,占领了战场的制高点。秦军迟来了一步,想争夺北山,但攻不上去。赵奢指挥军队攻击秦军,秦军被打得大败,赵奢就这样解了韩国之围。

人物评价

 
赵奢
赵奢
  赵奢作为古良将,其品格高尚,风范长存。他不循私情,“受命之日,不问家事,”对儿子赵括的教育与认识,均以国事为怀。赵括少学兵法,言兵事,聪明强识,自认为“天下莫能当”。但仅记书本,并无实践。赵奢以此“不谓善”,他忧虑地对妻子说:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已,若必将之,破赵者必括也。”这种认识和忧虑,只有摆脱了骨肉亲情的羁绊,置国家利益于首位的人,才能具备,而他的忧虑,在长平大败中得到应验。

  赵奢与士卒感情极深,如其夫人所言:“身所食饮而进者十数,所友者百数,大王及宗室所赏赐者尽与军吏士大夫。”因此,战士皆愿为之效命。在作战中,他执法如山,严于赏罚,再加上用兵如神,因此,带出了一支所向披靡的劲旅。曹操曾说:“昔者赵奢、窦婴为将也,受赐千金,一朝散之,故能济成大功,永世流声。吾读其文,未尝不慕其为人也。”可见其对后世影响之深。

  赵奢有丰富的军事思想。从阏与之战中“告之不敢,示之不能”、“能为敌司命”、“反客为主”、“居高临下”等战略战术来看,他显然吸取了孙武、孙膑的军事思想。从他于孝成王二年(前264年)与田单论兵法来看,他重视对战争形势和特点的研究,最后使田单折服地说,“单不至也。”说明他有较高的军事造诣。

     赵括纸上谈兵的失败已成后人殷鉴,其母之深明大义却给后人留下深刻印象。此位老夫人可能受赵奢熏陶启发,既明于执法,又深知国家利益至为重要。当赵王要任命赵括统领长平之兵时,他急忙上书阻止,明言“括不可使将”。然后说明赵括虚骄自大,颐指气使,贪于财利,谋置田产,是与赵奢“父子异心”的人。赵王不听,她当即要求:“王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎”这一要求,并非仅为保身,而是再次说明赵括必败的严重性。就此可见,她不是古代那些只知关心丈夫、疼爱子女,柔情脉脉的贤妻良母,而是一位有胆有识、刚毅果断的爱国母亲,这种母亲形象,在我国妇女史上,是卓然生辉的,更受人们的尊敬。

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