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阅读 22520 次 历史版本 0个 创建者:鳄鱼仔 (2011/1/8 11:43:28)  最新编辑:鳄鱼仔 (2011/1/8 11:43:28)
永州市
拼音:yǒng zhōu shì
英文:Yong Zhou Shi,Yongzhou city
同义词条:永州
 
  永州市位于中国湖南省西南端,为湘西南口岸城市,位于中国黄金线中南段、三省区结合部。永州市自古雅称“潇湘”。潇水由南至北纵贯,在中心城区萍岛注入湘江,湘江经西向东穿越零祁盆地,湖南八景之首“潇湘夜雨”即潇湘交会处之景。

基本资料


  中文名称: 永州
永州市城市雕塑
永州市城市雕塑

  行政区类别: 地级市

  所属地区: 中国湖南省

  政府驻地: 永州市河东新区逸云路1号

  电话区号: 0746

  邮政区码: 425000

  地理位置: 中国中南部、湖南西南部

  面积: 22441平方千米

  人口: 580万(2009年)

  方言: 永州话

  著名景点: 永州八景、舜帝陵、阳明山

  机场: 永州零陵机场

  火车站: 永州火车站、零陵火车站

  车牌代码: 湘M

  行政区划代码: 431100

自然地理

地理位置

  永州市位于湖南省南部,五岭山脉北麓。东与湖南衡阳市的常宁、郴州市的临武、嘉禾、桂阳相连;南与广东清远市的连州市、广西贺州市桂林市的富川交界;西与广西桂林市的恭城、灌阳、全州接壤;北与衡阳市的祁东、邵阳市的邵阳、新宁毗邻。地理坐标为北纬24°39’~26°51、东经 111°06’~112°21’之间,南北最长距离245公里,东西最长距离144公里,土地总面积2.24万平方公里,占湖南省总面积的10.55%。

  全市总面积22441.43平方千米,其中市区面积3200平方千米,总人口580万人(2009年);辖二个市辖区,九县,共有10个街道,108个镇,81个乡(包括22个民族乡)

  永州自古雅称“潇湘”。潇水由南至北纵贯,在中心城区萍岛注入湘江,湘江经西向东穿越零祁盆地,湖南八景之首“潇湘夜雨”即潇湘交会处之景。 永州自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞,也是湖南对外开放的重要门户,素有“南山通衢”之称。“距水陆之冲,当楚粤之要,遥控百蛮,横连五岭,梅庚绵亘于其前,衡岳镇临于其后”,镇东北可入中原腹地,控制西南扼广西边陲之咽喉,据东南握广东海滨之通道,故为历代兵家必争之地。是湖南唯一与两广接壤的地区,永州市区到广州仅500多公里,南六县距广州仅400多公里,是“沿海的内地,内地的前沿”。

地形地貌

  永州市位于湖南省西南部。境内地貌复杂多样,奇峰秀岭逶迤蜿蜒,河川溪涧纵横交错,山岗盆地相间分布。在全市3366.55公亩土地总面积中,平原面积 478.67万亩,岗地面积596.87万亩,丘陵面积486.3万亩,山地面积1656.68万亩。从总体上看,全市大体呈现“七山半水半分田,一分道路和庄园”的格局。
 
  ·山系

  1. 越城岭—四明山系

  2. 都庞岭—阳明山系

  3. 萌渚岭—九疑山系

  ·山峰
永州
永州

  1. 阳明山

  2. 九嶷山

  3. 舜皇山

  4. 都庞岭

  5. 四明山

  ·水系

  1. 湘江

  2. 潇水

  3. 白水

  4. 祁水

  5. 芦洪江

  6. 紫水河

  7. 宁远河

  8. 永明河

气候特征

  永州市属中亚热带大陆性季风湿润气候区,一年四季比较分明。全市年均气温为 17.6℃~18.6℃,无霜期286~311天,日最低气温0℃以下的天数只有8-15天。多年平均降雪天数为3-7天,极端最低气温在 -4.9~-8.4℃之间。多年平均日照时数为1300-1740小时,太阳总辐射量达101.5-113千卡/平方厘米。多年平均降水量1200- 1900毫米。

自然资源

  土地资源

  全市有土地面积3364.25万亩,占全省总面积的10.5%,位居全省第二。土地类型多样、质量较好。有宜农耕地500万亩,宜林地2100万亩,连片宜牧地158万亩。土地后备资源充足。全市待开发土地563万亩,宜农荒地是全省数量多、质量好的地区之一。

  生物资源

  永州市属中亚热带常绿阔叶林区,系本省植物资源富集地区。全境共有维管束植物232科、1003属、2712种,占全省的68%,为全国的10%;有乔木树种127科、429属、1542种。其中有栽培价值的58科、253种,有实用推广价值的180种。属国家一级保护的6种:银杉、水杉、珙桐、香杉、种萼木(伯乐树)、苏铁;属国家二级保护的13种:楠木、银杏、冷杉、中华珈、长柄双花木、香树、红豆树、白豆松等;属国家三级保护的有杜仲、鹅掌楸、福建柏、华南栲、青钱柳、檫木、黄杉等27种;属省级保护的有斑竹、方竹、罗汉竹、绒毛皂荚、山羊角树、黄连、党参、天麻等29种。
华南虎
华南虎

  全市已查明的野生动物有1000余种,其中有大量的珍稀动物。现列为国家保护的有31种:属国家一级保护的有华南虎、黄腹角雉;二级保护的有猕猴、穿山甲、金钱豹、麝、红腹角雉、毛冠鹿、水鹿、大鲵(娃娃鱼)、红石猴、灰腹角雉等10种;三级保护的有獐、青羊、苏州羚、白鹇、金鸡等19种。 全市已知水产动物有186种,其中鱼类有153种。主要经济鱼类有草、青、鲢、鳙、鲤等20余种;稀有珍贵鱼类有中华鲟、竹鱼等;水产两栖动物有大鲵(娃娃鱼)等16种;水产爬行动物主要有鳖、团鱼、乌龟等;珍贵水产兽类有华东水獭(俗名水貂)。

  矿产资源

  全市地处我国著名“南岭多金属成矿带”,已探明的矿藏有55种,占全省矿种一半。已知矿床点632处,达到工业矿床80处,其中大型5处,中型15处,小型 60处。锰、锡、稀土等矿藏储量大,品位高。其中锰保有储量约6800万吨,占全省的34.7%,居全省第二位,产量居全省第一位。江华姑婆岭稀土矿为大型矿藏,储量全省第一。

  水能资源

  永州是个河流密布、水系发达的地区,共有大小河流700余条,总长1万多公里,河床谷深流急,水能资源蕴藏丰裕,总量达238万千瓦,位居湖南第三,其中可开发量达101万千瓦,待开发利用的达60余万千瓦。

历史沿革


  永州为零陵古邑。最早于新石器晚期,已有人类栖息,今永州市黄田铺尚保存的人类遗址--石棚,据考证为距今2万年的人类栖息场所(一说为原始宗教祭祀处)和道县玉蟾岩发掘出土的稻谷遗存距今l万年左右,均可资佐证。

  约五千年前左右,人类由母系氏族社会进入父系氏族社会后,相传炎帝为南方氏族部落联盟首领,今零陵境域当属炎帝势力范围。

  零陵得名于舜帝葬九疑山。《史记·五帝本记》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”。零陵之名从此著称于世,并成为我国出现于夏代以前且沿用至今的重要古地名之一。

  零陵在夏代属荆州之域,殷商、西周因之,春秋战国时属楚国南境,秦时属长沙郡。汉武帝元鼎六年(前111)始置零陵郡,为湖南四大古郡之一。迄今为止已有2千年的悠久历史。

  武帝元鼎六年(前111),改九疑郡,零陵治,隶荆州

  光武帝建武元年(25),复零陵郡,泉陵治,隶荆州

  三国吴,为零陵郡,泉陵治;分营阳郡,营浦治。(末帝宝鼎元年(265)复属零陵郡),隶荆州

  怀帝永嘉元年(307),为零陵郡,泉陵治,改隶湘州

  安帝义熙十三年(417),为零陵郡,泉陵治,分营阳郡,营浦治。改隶荆州

  梁天监十四年(515),为零陵郡,泉陵治,分营州永阳郡,营浦治。改隶湘州(炀帝大业三年复属零陵郡)

  炀帝大业三年(607),为永州总管府,泉陵治,隶湘州

  贞观十年(636),为永州,零陵治;分道州,宏道治,隶江南西道

  后唐明宗天成二年(927),为永州,零陵治;分道州,营道治,隶江南西道

  太祖建隆元年(960),为永州,零陵治;分道州,营道治,隶荆湖南路

  世祖至元十三年(1283),改永州路,零陵治;分道州路,营道治,隶湖南道宣慰司(太祖洪武九年复属永州府)

  明太祖洪武九年(1376),改永州府,零陵治,隶湖广承宣布政使司

  圣宗康熙三年(1664),为永州府,零陵治,隶湖南省衡永郴桂道

  民国26年(1937)12月,改湖南省第九行政督察区,零陵治,隶湖南省

  民国29年(1940)4月,改湖南省第七行政督察区,零陵治,隶湖南省

  中华人民共和国建国后,1952年11月并入湘南行政区,1962年12月恢复零陵专区,1969年改为零陵地区,1995年11月撤销零陵地区,设立地级永州市

  1995年11月21日,国务院批准(国函[1995]110号):(1)撤销零陵地区和县级永州市、冷水滩市,设立地级永州市,永州市人民政府驻新设立的芝山区(2005年更名为零陵区)。(2)永州市新设立芝山区、冷水滩区。以原永州市为芝山区的行政区域,芝山区人民政府驻徐家井街道南津中路;以原冷水滩市为冷水滩区的行政区域,冷水滩区人民政府驻梅湾街道清桥路(现迁驻梧桐街道梧桐路)。(3)永州市辖原零陵地区的祁阳县、新田县、道县、蓝山县、东安县、双牌县、宁远县、江永县、江华瑶族自治县和新设立的芝山区(今零陵区)、冷水滩区。

  至此1995年11月,永州市(1995年11月--现在)辖:永州市区<芝山区(今零陵区)和冷水滩区>及祁阳县<浯溪镇>、东安县<白牙市镇>、双牌县<泷泊镇>、道县<道江镇>、宁远县<舜陵镇>、新田县<龙泉镇>、蓝山县<塔峰镇>、江永县<潇浦镇>、江华瑶族自治县<沱江镇>。共九县二区。永州市人民政府驻永州市芝山区徐家井街道潇湘中路(今永州市零陵区徐家井街道潇水中路)。

  2000年5月14日,国务院批准将永州市人民政府驻地由永州市芝山区潇湘中路(今永州市零陵区潇水中路)迁址永州市冷水滩区逸云路 <实际上在1997年7~8月中共永州市委、永州市人民政府先后迁驻永州市冷水滩区> 。

  2005年6月15日,民政部《关于湖南省永州市芝山区更名为零陵区的批复》(民函 [2005]138号):经国务院批准,永州市芝山区更名为零陵区,行政区域不变,区人民政府驻地不变。8月1日,湖南省人民政府下发《关于永州市芝山区更名为零陵区的通知》(湘政函[2005]133号)。 零陵区和冷水滩区,隶属永州市辖区,永州市区由零陵城区和冷水滩城区组成。

  至此2009年9月1日,永州市辖:永州市区<零陵区和冷水滩区>及祁阳县<浯溪镇>、东安县<白牙市镇>、双牌县<泷泊镇>、道县<道江镇>、宁远县<舜陵镇>、新田县<龙泉镇>、蓝山县<塔峰镇>、江永县<潇浦镇>、江华瑶族自治县<沱江镇>,共九县二区。永州市人民政府驻永州市冷水滩区梅湾街道逸云路1号。

行政区划

 
永州市行政区划
永州市行政区划
  永州现辖冷水滩、零陵两区和祁阳、东安、双牌、道县、宁远、江永、江华、新田、蓝山9县,188个乡镇,5000多个行政村,总人口586万。

  冷水滩区: 面积1222平方千米,人口53万。邮政编码425000。区人民政府驻梧桐街道梧桐路。

  冷水滩区地处湖南西南部,湘江中上游,毗邻两广,现为永州市政治、经济、文化中心。自古以来山水形胜,人杰地灵,既是湖南向沿海地区和港澳市场开放的前沿阵地,又是华中、华南两大经济区域结合部的一个重镇,素有“湘西南门户”和“潇湘第一城”之称。

  冷水滩区立体交通网络完善。冷水滩商业贸易发达。是湖南省八大商业经济区之一,贸易繁荣,商贾云集,是湘西南最大的物流、客流和资金流中心。

  冷水滩区城市建设日新月异,旅游业发展广阔。经近几年的建设,冷水滩已形成了河西河东连接,功能配套的工商城市。随着永州大道(原零陵大道)、逸云路、复兴大道、潇湘平湖、潇湘广场的建成,冷水滩将成为融山、水、洲、城于一体的现代生态园林城市。 依托永州历史渊源久远的文化底蕴,大力发展旅游产业,修缮李达故居、文昌阁,建设宋洲花园、西区公园、南区游园等人文景观,可与柳子庙、南岳衡山、浯溪碑林、九嶷风光及桂林山水形成一条旅游带,让中外游客饱览奇山秀水,赏心怡神。

  零陵区:  面积1986平方千米,人口60万。邮政编码425100。区人民政府驻徐家井街道南津中路。

  零陵区位置独特,交通便捷。基础设施日趋完善。南临两广,北通洞庭,西望云贵,东接衡岳;零陵处于华中、华南两大经济区域的结合部。207国道、322国道、永连公路、永蓝高速公路(在建中,走向基本与永连公路平行)、衡昆高速公路、洛湛铁路都贯穿全境;零陵城区距湘桂铁路永州火车站18公里,距洛湛铁路永州火车南站(零陵火车站)2公里,距永州零陵机场8公里;零陵为湘南非常重要的交通枢纽之一。

  祁阳县:面积2519平方千米,人口102万。邮政编码426100。县人民政府驻浯溪镇。

  祁阳县旅游资源丰富,有国家级重点文物保护单位一处,省级文物保护单位三处,国家级森林公园一处,省级自然保护区一处。

  现有:浯溪碑林、文昌塔、天主教堂、龙溪古名居、三圣湖、八庙温泉、石洞源景区、金洞漂流、潇湘楼等景区

  东安县: 面积2211平方千米,人口59万。邮政编码425900。县人民政府驻白牙市镇。

  东安属于中亚热带季风湿润气候,降水充沛,热量丰富,光照充分,四季分明。全年平均气温17.8℃,极端最低温度-7.4℃,日平均气温在0℃以下的每年只有2.6天,极端最高温度39.8℃;无霜期300天以上,年平均降水1330毫米。

  东安交通便利,湘桂铁路、洛湛铁路、207国道、1812省道穿境而过,距衡昆高速公路18公里。全县辖16个乡镇,两个国营林场,东安县2002年底总人口数为58.7万人。

  道县: 面积2441平方千米,人口67万。邮政编码425300。县人民政府驻道江镇。

  道县地灵人杰。宋代大思想家、理学鼻祖周敦颐,清代大书法家何绍基及近代革命家何宝珍等历史名人都诞生在这片热土上。唐代著名文学家元结、宋朝名相寇准等在此为官。红军师长陈树湘等众多革命先烈在道县留下许多气壮山河的英雄事迹。2008年,道县被列为革命老根据地。

  道县拥有永州市第二大火车站:"道州火车站",洛湛铁路和在建的贵福铁路在此交汇.道州是永州往广西广东方向唯一的交通枢纽。

  道县文化灿烂。境内有国家重点文物保护单位,出土了稻谷遗存和陶片,被列为1995年全国十大考古发现之一,距今12000多年,是目前世界上发现时代最早的人工栽培稻标本和陶片,被誉为“天下谷源,人间陶本”的玉蟾岩。有都庞岭国家自然保护区、湘源温泉生态景区、天下一绝——月岩景区,还有享誉千年的“四奇”、“八景”等丰富的旅游资源。

  宁远县: 面积2508平方千米,人口74万。邮政编码425600。县人民政府驻舜陵镇。

  宁远县历史悠久,风光秀丽。上古时期,中华民族始祖“三皇五帝”之一的舜帝南巡至此,开启教化,并葬于县境南部九疑山,使这里成为中华文明重要发源地之一;秦时置县,至今已有2200多年历史。夏朝时为纪念舜帝而建的舜帝陵,为“中华第一古陵”,历代君王祭祀不断,1999年修复一新后更成为海内外华夏子孙祭祖朝拜的圣地;九疑山是国家森林公园、湖南省最早公布的六大风景名胜区和十大旅游区之一,司马迁、李白、杜甫、徐霞客等历代文人骚客留下了大量歌咏九疑山诗词墨宝,一代伟人毛泽东一曲脍炙人口的“九疑山上白云飞”,更使九疑山蜚声中外,催人神往。宁远文庙是全国第二大孔庙,1997年被列为国家重点文物保护单位。

  宁远资源富集,物产丰饶。以石灰岩、锑、铅锌、铀矿为主的矿产资源丰富,可建设大型水泥厂和实施规模开采;以九疑山为龙头的旅游资源富集,开发潜力巨大;以小水电为主的水能资源丰富,达12万千瓦,目前开发不到三分之一;以国有企业闲置资产和学校、医院等政府主办事业为主的国有资产及城镇土地储备量大,商机无限;以粮食、蔬菜、烤烟、生猪、肉兔、竹木、水果等为主的农林产品丰富,生产、销售、加工潜力巨大;以九疑大道、城市引水、城镇开发等项目为主的国家、省、市重点工程多,投资效益丰厚。

  新田县: 面积1004平方千米,人口37万。邮政编码425700。县人民政府驻龙泉镇。

  新田是国家扶贫开发工作重点县,是国务院批准的改革开放过渡试验区。全县辖7镇12乡,4个国营农林场,380个行政村,总面积1022平方公里,总人口38.3万。近年来,县委、县政府按照“突出四大主战场(优质烟果开发、推进工业化进程、县城建设、高等级公路建设),大力推进‘三化’(农业产业化、工业化、城镇化),努力实现‘四增'(经济总量增长、效益增强、农民增收、财政增长)”的战略思想,带领全县人民与贫困和落后总决战,向小康和富裕大进军,牢牢抓住经济建设这个中心,立足区位、资源优势,抢抓机遇,突出重点,深化改革,全县经济和社会取得了长足的进步。2003年全县国内生产总值达11.15亿元,财政总收入完成5019万元,农民人平纯收入达到 1451元。

  农业按照“高产、优质、高效”的要求,提出了“烤烟上等级、粮食上优质、养殖上特色、水果上品质”和“集约化、集中化、企业化、特色化”的发展新思路,全县已形成粮、烟、猪、果、菜五大支柱产业,已建成10万亩优质稻基地、6万亩优质烟基地、70万头瘦肉型猪基地、15万亩果业基地和5万亩蔬菜基地。新田已定为全国43个烤烟基地县之一和农业综合开发区湖南6个大麦生产基地之一。

  双牌县: 面积1739平方千米,人口17万。邮政编码425200。县人民政府驻泷泊镇。

  双牌县是全国重点林区县,位于湖南省南部。全县辖9乡3镇2个国有林场和1个国家森公园。总面积17.5万公顷,其中山地面积15.1万公顷,占86.3%,耕地0.7万公顷,水域面积0.47万公顷,大体呈“九山半水半分田“的格局。1991年全县消灭宜林荒山,1994年实现全面绿化达标,并被评为全国造林绿化百佳县,湖南省高效林业示范县,1998年被列为全国山区综合开发示范县。

  双牌县境内资源十分丰富,全县活立木蓄积为390万立方米,楠竹蓄积3200万立方米,森林覆盖率达78%,拥有水杉、黄杉、银鹊等20多种珍稀树种和天麻、罗汉果等10多种珍贵药用植物。已探明的矿产资源主要有钨锡矿、铝锌矿、铜矿、锰矿、铁矿等。全县两座较大型的水库,可供开发的水能为19.3万千瓦,目前已开发60%,资源开发的潜力很大。

  双牌县气候宜人,四季如春,自然景观和人文景观奇特,相映生辉,是节假旅游的理想去处。阳明山高山突兀,怪石窜空,流泉飞瀑,云山雾海被喻为人间仙境;阳明山万寿寺相伟是我国七祖佛爷坐化之地,集宗教旅游于一体,素有“名山千古仰,活佛万家朝”之盛况;潇水河蜿蜒曲折,孤岛林立,碧水青山,可与漓江媲美;青龙洞幽深莫测,景色奇导师,极富神奇色彩。

  蓝山县: 面积1807平方千米,人口35万。邮政编码425800。县人民政府驻塔峰镇。
永州民俗
永州民俗

  蓝山境当楚尾粤头,素有“湘南门户”美誉,区位优势明显,北上长沙420公里,南下广州320公里,省道 322、216、314线交汇相通,永连公路穿越南北,即将动工过境的太澳(太原——澳门)高速公路更为该县的发展插上腾飞的翅膀。改革开放以来,该县充分发挥地域优势,致力经济发展,个体私营企业异军突起,成为全省个体私营企业发展的一颗耀眼明珠,“蓝山石材”风靡大江南北,“蓝山运输大军”奔驰辽阔神州,“蓝山竹木”享誉沿海各地,“蓝山黄花梨”、“蓝山奈李”进入千家万户,“蓝山烤烟”被争先订购,“蓝山小水电开发”成为股份制电站建设的榜样。近几年来,随着“泛珠三角产业转移”和“中部崛起”战略的实施,蓝山以边贸开发区为平台,大力发展民营经济、劳务经济和外向型经济,成为湖南承接广东沿海产业转移的示范基地,香港丽宏毛织、台湾承阳针织、香港润丰电子、香港南大木业等企业纷纷落户蓝山,更为该县的经济发展增加了催化剂,以毛织加工贸易为主的 “三来一补”外向型加工企业发展到350余家,拥有各类织机3万台(套),用工3万人,“湘南毛织城”的雏形已基本形成,城市面貌焕然一新,蓝山的经济社会发展逐步驶入快车道,推动着蓝山向小康的目标坚实迈进。

  江永县: 面积1633平方千米,人口25万。邮政编码425400。县人民政府驻潇浦镇。

  江永县旅游资源丰富开发潜力大。县内有千年瑶都——千家峒、千年奇字——江永女书、千年古村——上甘棠,有历代形成的古陵、庙、楼、阁、塔、碑、桥等文化古迹100多处。其中允山古窑址、龙虎关古战场、黄巢墓、桃源书院等古遗址几十处,有酷似毛泽东卧像的圣人山,还有种种神奇传说。民风淳朴,瑶家习俗浓厚,盘王节、尝新节、敬鸟节、斗牛节等节日仍然盛行,节日活动丰富多彩。境内田园风光秀丽,以香柚为主的20万亩柚园风光为我县增添了一道亮丽的风景。

  江永县名特优新农产品丰富。由于土壤富含硒等多种稀土微量元素,农产品气味芳香,品质优良。香柚、香芋、香姜、香米、香菇被称为“江永五香”,久负盛名,相继被国家农业部命名为“中国香柚之乡”和“中国香芋之乡”。被列为“全国生态建设示范县”、“全国山区综合开发示范县”、“全国秸秆氨化养牛示范县”。

  江永县工业主要有冶金、建材、食品、电力工业,工业产品主要有电铅、铁合金、水泥、枸杞酒等,枸杞酒是全省唯一的一种果酒,获第二届中国国际食品博览会金奖。香柚、香芋、香姜等农副产品加工工业正在兴起,第三产业发展较快,旅游开发正在启动,各项基础设施日趋完善。

  江华瑶族自治县: 面积3216平方千米,人口46万。邮政编码425500。自治县人民政府驻沱江镇。

  江华是一块历史悠久、地灵人杰的宝地。汉武帝元鼎六年(公元前 111年)置县,迄今已历两千多年。在漫漫历史长河中,生息繁衍于此的瑶族先民与其他兄弟民族一道开发了这片神奇的土地,创造了辉煌灿烂的瑶族文明。积淀丰厚的历史文化与钟灵毓秀的奇山秀水交相辉映,瑶山英才辈出。唐广明元年,农民领袖蔡结,扎寨深山,同唐王朝抗争达19年之久。清朝时期,瑶民领袖赵金龙率部起义,震撼朝野。新民主主义革命时期,涌现了一大批英才俊杰,如中共早期党员、中共三大代表、曾任满洲省委书记、中央文库主要负责人的陈为人烈士,中共早期党员、省港大罢工发起人之一的李启汉烈士,中共早期党员、湖南早期工运、农运、学生运动的活动家和组织者、江华革命的播火者、曾任中共江华地方执行委员会书记、江华苏维埃政府主席的韦汉烈士曾任湘南特委书记、湖南省委组织部长的王涛烈士,以及曾任最高人民法院院长、中顾委常委的江华同志。

  江华是一座物产富饶、琳琅满目的宝藏。丰富的森林资源、充沛的水能资源、富庶的农产资源、量大品高的矿产资源、引人入胜的旅游资源,积聚了瑶山雄厚的发展底蕴。这里林海茫茫,林产丰茂。2630平方公里林地郁郁葱葱,森林覆盖率达64 %,活立木蓄积量达681万立方米。14万立方米商品材、80万根竹材、名贵的厚朴、杜仲药材,每年沿着美丽的潇水河源源不断地运往山外,抢占一方市场。这里银川盈帘,在千山万壑间徘徊萦绕,蓄积了37.87万千瓦的可开发量。高山蕴好水,好水养良田,良田产奇珍。敢与美国加州烟媲美的“涛白优烟”,堪称世界一绝的珍珠椒,饮之令人神清气爽的大叶苦茶,风味不让桂林腐乳的瑶家腐乳,满口余香、回味无穷的瑶家腊味,名闻遐迩,盛誉不竭。这里地下藏珍,富聚百宝。32种现已探明的矿产如星罗棋布,缀满了瑶山的每一个角落。锡和稀土品位高,储量大,稀土储量较内蒙古的白云鄂博稍逊一筹,质量冠全国同类产品之首。

人口概况

人口规模沿革

  1949年底,永州(包括蓝山)总人口为255.77万人。到1999年,全市人口达到559.61万人。50年间,全市净增人口303.84 万,增长1.18倍,平均每年增加6.08万人,人口密度达到249.82人╱平方公里。建国以来,永州人口增长变化大致可以分为四个阶段:

  第一阶段为1949年10月~1958年,是建国后人口增长第一个高峰。到1958年,全区(包括蓝山)增至300.77万人,9年增加了45万人,平均每年增加5万人。

  第二阶段为1959~1961年,人口急剧下降。这一段,国民经济陷入困境,自然灾害也非常严重,全区年平均死亡率提高到22.88‰,年平均出生率下降到16.36 ‰,年平均自然增长率为-6.52‰。1961年,全区总人口下降到288.53万人,比1958年减少2.24万人,下降4.07%。平均每年减少 4.08万人,年均下降1.35%。

  第三阶段为1962~1973年,出现第二个生育高峰。随着国民经济的调整、恢复和发展,境内人民生活条件明显好转,从而出现了补偿性生育高峰。这一阶段,年均人口出生率达到36.33‰,经第一高峰期提高3.22个千分点,年均人口自然增长率比第一高峰期高12.91个千分点。当年出生人口从1961年的23496至1962年猛增到126527人,1963年又增到161723人。到1973年,全区总人口达399.76万人,比1961年增加111.23万人。年均增长率达38.55‰。

  第四阶段为1974年以来。这一阶段,计划生育工作的力度不断加大,全区人口过快增长的势头有所放慢。由于人口基数很大,人口增加的绝对量依然很大。到1999年末,全市总人口达到559.61万人,比1973年增加了159.85万人,增长39.99%;年均增加近8万人。截至2009年,永州人口已达580万。

人口构成

  境内人口的社会构成和自然构成变化大体是:民族成份、少数民族人口占总人口的比例呈增加态势,人口的性别比呈下降态势,人口年龄呈成年人口型,人口再生产类型由增加型转向稳定型。

  从民族成份和民族人口看,1953年人口普查时,境内只有汉、瑶、回、苗、满、蒙古等5个民族。少数民族人口47210人,占总人口的1.73%。到 1990年人口普查时,境内居住的民族成份已达37个,比1953年增加了32个;少数民族人口达到375723人,占总人口的7.36%,比1953年提高了5.63个百分点。

  从人口的性别看,无论是历史上还是在当代,永州人口性别比一直居高不下。清代,蓝山县嘉庆二十一年(1816)、道光三十年(1850)、光绪二十三年(1897)等3 次统计人口,其性别比均为118。江华县明万历二年(1574)、清嘉庆十三年(1808)、道光六年(1826)等3次人口统计,其性别比分别为 118.19、109.93和111.28。民国时期,永州人口性别比严重失调的情况比清代尤甚。民国18年(1929),永州平均性别比达130。此后,人口性别比均在115以上。解放后,永州人口性别比有所降低。1953年为111.75。1990年人口普查时,全市性别比为110.53,但仍比同期全省性别比高2.49个百分点。

民族宗教

民族

  永州市地处湘南、毗邻两广,是一个多民族聚集地。全市除汉族外,有瑶、壮等48个少数民族,1个瑶族自治县、1个享受民族自治县待遇的江永县、22个民族乡、161个民族村,少数民族人口57.39万人,占全市总人口的9.98%。自治县和民族乡的土地面积为896万亩,占全市土地总面积的26.4%。我市的江华瑶族自治县成立于1955年11月25日,位于湘南南部。全县辖23个乡镇场、499个行政村、4个社区、21个居委会,县政府驻沱江镇,境内居住有瑶、壮、苗等23个少数民族,全县总人口45.9万人,其中少数民族人口29.4万人,占全县总人口的63.9%。
永州民族
永州民族

  民族成份

  历史上,永州境内到底有多少个民族居住,一直没有准确的记载。直到民国时期,也只是大体上知道住有汉、瑶两个民族。新中国成立后,永州境内的民族成份逐步增多,记载也比较准确。1953年人口普查时,永州境内的民族成份为7个,即汉族瑶族回族苗族满族侗族蒙古族。1964年人口普查时,永州境内共有19个民族,较1953年增加了12个,即彝族土家族布依族仏佬族高山族撒拉族朝鲜族白族水族黎族藏族壮族。1982 年人口普查时,全市居住有29个民族,比1964年增加了10个,即佤族畲族土族傣族毛南族锡伯族哈尼族拉祜族布朗族维吾尔族。 1990年人口人口普查时,境内居住的民族增加到37个,又比1982年增加了10个,即羌族京族傈傈族纳西族景颇族普米族独龙族崩龙族达斡尔族哈萨克族

  民族来源

  先秦时期,永州境内居住的民族统称为蛮族,即平时所说的“南蛮”。公元前217~前214年,秦始皇攻打百越(今广东、广西及越南北部一带),大批军队来到今永州一带。后来,这批军队中的一部分人留了下来,成为永州一带最早的中原移民,也是我们现在所说的最早移居永州的汉族。东汉末年至南北朝时期,中原地区战乱不断,大批人员不断南迁,其中有一部分人移居到永州一带。大约在两汉至南北朝时期,瑶族先民开始进入永州一带。到唐贞观年间,瑶民开始在永州、道州一带“落籍”,居住在今祁阳、东安、道县、江永、江华、宁远、蓝山等的深山大岭中。北宋时期,永州一带瑶民因不堪统治者的苛剥,多次举行起义。其中宋庆历年(1047),朝廷派官兵围剿蓝山县瑶民聚居地华阴洞,元大德八年 (1305),官府围剿永明县瑶民聚居地千家峒,都造成了大批瑶民被杀或逃亡。明初,民族矛盾有所缓和,原来流徙于两广的瑶民,先后辗转江华的河洞和蓝山县的华阴洞等山区。明清时期,壮族开始进入永州。但是,直到民国以前,壮族未获确认。清代,部分满族因到零陵、东安一带为官而迁入永州。清王朝覆灭后,这批人为避祸而改从汉姓。直到新中国建立后,才恢复他们的本民族身份。解放后,境内居住民族的大幅度增加,则主要是因为工作调入、毕业分配、结婚迁入所造成。

  民族人口

  境内少数民族人口统计始于唐代。当时,蓝山县境内居住瑶民3754人,这也是瑶族人口首次见诸记载。但是,清代以前,永州境内的少数民族人口数字没有全面统计。清代,见诸记载的境内少数民族人口统计也仅有东安县,同治十三年(1874),东安有瑶族560户、3020人;光绪三十四年 (1908),东安有瑶族457户、1531人。

  民国时期,少数民族人口数字已有比较准确的统计。江华是当时瑶族人口最多的县。民国31年(1942),江华有瑶族20958人,占当时江华总人口的 10.86%;汉族71942人,占江华总人口的89.14%。民国37年(1948),湖南第七行政督察区人口统计,全区(未包括蓝山)疮口 490056人,其中汉族2462776人,占总人口的98.9%;瑶族27280人,占总人口的1.1%。

  新中国成立后,永州各个民族的人口都大幅度增长,而增长最快的是少数民族。1953年,永州总人口2733203人,其中汉族2685993人,占98.27%;少数民族人口共 47210人,占1.73%,比民国时期提高了0.63个百分点。1964年,永州总人口3103127人,其中汉族2953552人,占95.18%;少数民族149142人,占4.81%,比1953年提高3.08个百分点。1982年,永州总人口4533112人,其中汉族4288638人,占 94.6%;少数民族244474人,占5.4%,比1964年提高0.59个百分点。1990年,永州总人口5106032人,其中汉族4730309 人,占92.64%;36个少数民族共375723人,占7.36%,比1982年又提高1.96个百分点。

宗教

  宗教是一种历史现象,是自然力量和社会力量在人们意识中的一种反映。古往今来,永州境内都有宗教活动存在。三国时期,道教开始传入境内。佛教传入境内的时间,约在南北朝时期。天主教于17世纪末开始传入永州,基督教则在19世纪末传入境内。新中国成立前,境内有宗教职业人员570余人,教徒约7000余人,教堂、寺庵 263座。在各种宗教传播的同时,还有一些会道门在境内发展组织,开展活动,解放后被取缔。 至2009年,永州市现有佛教、道教、基督教、天主教伊斯兰教五大宗教,有市级宗教团体3个,即永州市基督教协会、永州市基督教“三自”爱国运动委员会、永州市佛教协会。全市有寺观教堂78处,其中零陵区高山寺、祁阳县天主堂、道县基督堂1995年被列为湖南省重点宗教活动场所,永州市基督教南堂 2005年被列为湖南省重点宗教活动场所。全市共有登记发证的佛教、基督教、天主教宗教教职人员156人。据统计,全市信教群众40多万人,其中佛教、道教占84%、基督教占15%、天主教、伊斯兰教信教群众较少,不足1000人。道教信教群众分布较广泛,目前无法准确统计。
永州的寺庙
永州的寺庙

  新中国成立前,境内尚有统一管理宗教事务的专门机构,各宗教自设机构自行管理。其中,道教于明清时期设道会司管理道士、道姑。佛教在民国时期设佛教会或佛学会管理内部事务。基督教偱道公会于清光绪三十一年(1905)循道公会零陵教区,辖零陵县城内、石期站、架枧冲、梅花树、冷水滩5处教学。民国22年,循道公会改祁阳堂区为祁阳联区。民国37年,循道公会设东冷联区,辖东安城关、冷水滩、紫溪市、芦洪市、石期站5堂区。天主教于民国14年成立湘教区零陵临牧区,管辖祁阳、零陵、东安、道县、宁远、江华、新田等县教徒。

  解放后,佛教徒多数还俗,道教徒多数改从他业。基督教和天主教的外籍教士先后离开境内。“文化大革命”时期,正常宗教活动作为“四旧”被禁止,寺庙、教学被毁或被占用,信徒遭受批斗。改革开放后,恢复宗教信仰自由政策,恢复和开放了一批宗教活动场所,平反冤假错案,保护宗教团体和信徒的合法权益,打击境内外非法宗教势力的渗透,建立健全了各种组织机构。1979年8月,祁阳成立基督教“三自”爱国小组,为改革开放后境内第一个宗教管理机构。 1990年4月,中共零陵地委统战部设宗教事务科,管理境内宗教事务。1992 年4月,为加强对宗教事务工作的管束,设立零陵地区宗教事务办公室。同年12月9日,永州市宗教协会成立。1995年2月,零陵地区召开了第一次宗教工作会议。同年,在全区范围内对宗教活动场所登记颁证,湖南省人民政府境内高山寺、祁阳天主堂和道县天主堂为省级重点宗教活动场所,永州市佛教协会先后在高山寺、阳明山寺举行佛像开光法会。至1995年底,境内共有宗教神职人员、信教群众近12万人。

经济概况


  永州是沿海的内地,内地的前沿,是湖南直达两广、两南(海南、大西南)和港澳的主要通道。湘桂铁路横贯东西,322国道、207国道及九条省道在境内纵横交错。永州机场已开通长沙、海口航线。衡昆高速公路、洛湛铁路与湘桂铁路在市区形成新的铁路枢纽。正在规划中的贵(阳)福(州)铁路将横贯永州中部。

  近年来,永州市委、市政府坚持以发展为主题,以结构调整为主线,大力推进农业产业化、工业化、城市化,综合经济实力明显增强。2004年实现国内生产总值327.81亿元。永州经济发展和城市建设的巨大成就,为海内外朋友来永州投资提供了日趋完善的投资环境,拓展了更为广阔的合作领域。

  迈入新世纪,永州市委、市政府提出了大力发展生态环保效益型经济的战略构想。就是要把永州建设成为风景秀丽、生态优良、经济繁荣、人民富裕的生态型现代化园林城市,真正成为国内外有影响的名副其实的“锦绣潇湘”。“十五”期末,初步形成生态环保效益型经济基本框架。新的战略构想和发展思路,必将随着中国融入世界经济一体化进程的不断加快,随着永州独特优势的发挥,创造永州更加辉煌的明天。

交通概况


  永州是沿海的内地,内地的前沿,是湖南直达两广、两南(海南、大西南)和港澳的主要通道。207国道、322国道,永蓝高速公路即二广高速公路永州段(与永连公路基本平行),衡昆高速公路,厦蓉高速、湘桂铁路,洛湛铁路都贯穿全境及九条省道在境内纵横交错。

  永州自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞,也是湖南对外开放的重要门户,素有“南山通衢”之称。“距水陆之冲,当楚粤之要,遥控百蛮,横连五岭,梅庚绵亘于其前,衡岳镇临于其后”,镇东北可入中原腹地,控制西南扼广西边陲之咽喉,据东南握广东海滨之通道,故为历代兵家必争之地。是湖南唯一与两广接壤的地区,永州市区到广州仅500多公里,南六县距广州仅400多公里,是“沿海的内地,内地的前沿”。

  航空——永州零陵机场,建在永州市岚角山镇,机场距零陵城区最北端(虎啸花坛)、冷水滩城区最南端(九嶷山职院)均为7.5公里。现已开通至长沙、广州、北京、西安、成都、海口、三亚等20个城市的航班。但大多数航班需要在长沙转机。在永州市内乘车到永州零陵机场,可乘23路、26路、28路公共汽车及零冷快巴,分别在零陵机场入口下即可。

  铁路——永州境内共有两条铁路线洛湛铁路(洛阳--湛江)和湘桂铁路(衡阳--凭祥)穿过,分别连接永州南北和东西的交通,并在永州市交汇,形成枢纽位置。在市区设有永州火车站(也叫永州火车西站),永州火车南站(零陵火车站),永州火车东站(冷水滩老火车站).

  公路——G322(衡阳—凭祥)和 G207(锡林浩特—徐闻)两条国道在永州市相交,将永州市与东安县、祁阳县、双牌县、道县、江华县等地相连,永(州)蓝(山)高速公路、永(州)连 (州)公路将永州市与双牌县、宁远县、蓝山县、连州市等地相连,邵(阳)永(州)高速公路将永州市与邵阳县、邵阳市相连,永(州)东(安)公路将永州市与东安县相连,衡(阳)昆(明)高速公路将永州市与衡阳市、衡南县、祁东县、祁阳县、全州县、桂林市、文山县、昆明市等地相连,从而形成放射状公路交通网,也缩短了永州市到各地的路程。永州市主要有四个汽车站,分别是永州汽车北站(曲河汽车站)、永州汽车南站(零陵汽车站)、永州汽车西站(凤凰园汽车站)、永州长途汽车总站(怀素公园汽车站)。

  水运——永州自古雅称“潇湘”。潇水由南至北纵贯,在中心城区萍岛注入湘江,湘江经西向东穿越零祁盆地,湖南八景之首“潇湘夜雨”即潇湘交会处之景。永州有便捷的航运条件,湘江连东西,潇水流南北,通航里程达到了555公里。

教育

 
  主要大学

  湖南科技学院

  永州职业技术学院

  湖南九疑职业技术学院

  主要中学

  永州四中
永州市一中
永州市一中

  永州二中

  永州六中

  永州市第八中学

  永州一中

  永州三中

  永州五中

  永州七中

  湖南省祁阳县第一中学

  祁阳四中

  祁阳二中

  永州陶铸中学

  东安一中

  东安五中

  道县一中

  道县四中

  道县二中

  宁远二中

  双牌二中

  双牌一中

  江永县第一中学

  江华一中

  新田县一中

  新田县二中

  蓝山县二中

旅游

永州八景

  朝阳旭日

  朝阳岩,又名西岩,位于永州零陵区潇水西岸。

  唐代宗永泰元年(765年),道州刺史、著名诗人元结(719 —772年)诣都计兵,途经永州,系舟岩下,喜其山水佳胜,以其岩口东向,取名为“朝阳岩”,并撰《朝阳岩铭》及《朝阳岩诗》刻于石上。柳宗元贬居永州期间,亦常到此游览,留有《游朝阳岩遂登西亭二十韵》、《渔翁》、《江雪》等诗,其中有“渔翁夜傍西岩宿”之句,故又称“西岩”。其后,历代多次修建,并保存有唐代以后各个时代的重要题刻。

  朝阳岩由岩顶、上洞、中洞、侧洞四部分组成。岩顶镌有“何须大树”四字,为清代书法家何绍基题刻。上洞东侧石上刻有元结所作《朝阳岩铭》、《朝阳岩诗》,清邓守之篆书。西侧石壁刻有黄庭坚杨翰游朝阳岩的诗,另塑有黄庭坚像。中洞即朝阳岩,又名流香洞。洞口石壁刻有宋张子谅所书“朝阳岩”三个大字。洞中左右石壁、形如半环,有泉自岩石罅中流出,水声淙淙,至冬不涸,泻入洞前深潭。前人仿曲水流觞遗意,就涧底凿石为回曲,用以泛觞。侧洞在流香洞之右,相距数丈,洞不甚深,略有岩石之胜。岩侧石壁上有明代人摹刻的柳宗元《渔翁》诗。

  朝阳岩,水石幽奇,绝岩深洞,石泉淙淙有绝胜之名。当朝霞初升之时,烟光石气,激射成彩,有“朝阳旭日”之称,属永州八景之一。现为省级重点文物保护单位。
朝阳旭日
朝阳旭日

  恩院风荷

  碧云池,清代群玉书院旧址,位于今永州市三中内。唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。宋范仲淹次子范纯仁谪居永州时,常在这里游览,其后兵燹久废。清康熙甲子年(1774年),总兵广宁卢崇耀重建,以祀范宣公(范纯仁,卒谥宗宣)。佛殿前有池一口,呈“中”字形,水清如镜,架石为桥,中一方磴,磴上有亭(已废)。池内种荷,婷婷玉立。夏日,荷花盛放,香气扑鼻,令人欲醉。夏秋月夜,游人坐桥墩上,凭栏欣赏,古松掩映,风摇荷影,幽雅宜人。因碧玉庵对面有“思范堂”(又称“报恩院”),故有“恩院风荷”或“思范风荷”之称,为永州八景之一。

  山寺晚钟

  高山寺,在永州古城东山上,始建于唐中期,原名“法华寺”。唐柳宗元、宋范纯仁谪居永州时曾寄寓该寺。自唐至元,寺名屡改,明洪武初改名为“高山寺”。明万历初毁于火,万历四十一年(1613年)重建,至清乾隆末尽废,咸丰丙辰(1856年)县令胡廷槐倡捐重建。高山寺殿宇共两殿,前殿左右塑有“四大金刚”像,中为阿弥佗佛像,殿后为韦驮佛像。后殿为大雄宝殿,系砖木结构,式为悬山。殿中塑如来佛像,像两旁并列十八罗汉塑像,各具神态,栩栩如生,造工十分精细。右下为观音阁,右上为方丈室;左下为众僧居室,左上为一佛殿,祀范纯仁。寺僧多时达200人,各有职守,敬佛念经,灯火辉煌。临夜,击鼓鸣钟,声播全城,旧有“山寺晚钟” 或“法华晚钟”之称,为永州八景之一。高山寺殿宇建筑现仅存大雄宝殿和侧面武庙,但寺外古木参天,松柏掩映,翠竹环绕。下瞰潇湘如带,城廓井然;朝曦辉映,雀鸟争鸣,仍不失为名胜之所。

  绿天蕉影

  绿天庵,是唐代著名书法家、人称草书圣手的怀素(725—785年)出家修行、种蕉练字的地方,位于永州古城东山上。

  怀素幼年出家为僧,酷爱书法。因贫无纸,便在庵边种了万余株芭蕉,以蕉叶为纸,每次挥笔数千张。相传秃笔成冢,洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林,绿荫如云,故称之为“绿天庵”。“绿天蕉影”,系永州八景之一。据零陵县志记载绿天庵清咸丰壬子年毁于兵,同治戊年郡守阳翰主持重建。下正殿一座,上为种蕉亭,左为醉僧楼,有怀素塑像,庵后一处刻有“砚泉”二字,是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔,怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池,是怀素洗砚处。

  蘋洲春涨

  蘋岛,古称浮洲,又称萍洲,位于永州古城北4公里潇、湘二水汇流处。全岛面积6000平方米,呈圆形,地势较高。岛上风景优美,竹树争绿,芭蕉摇影,春花比妍,秋桂飘香。每逢春夏水涨,登岛四望,黄叶古渡,回龙宝塔,江天风月,远浦归帆,渔舟唱晚,尽收眼底,画意诗情,顿入胸际,蘋岛如随水沉浮一叶扁舟,风韵万般,故有“蘋洲春涨”之称。为永州八景之一,又为湖南“潇湘八景”第一景——潇湘夜雨。清后期,湘军军阀席宝田倡捐巨资,建“蘋洲书院”于岛上。民国时期,在书院旧址建蘋洲中学。建国后,曾为零陵地区干部疗养院、零陵商业学校所在地。

  香零烟雨

  香零山,位于永州古城东五里许茆江桥对面潇水中流,系天然石矶构成的小岛。东西长20米左右,南北宽15米左右。传说此山古代盛产香草,状似“罗勒”,清香四溢,胜于椒兰,历代王朝列为贡品。至唐,香草几尽,郡守韦宙上奏,方获免贡。至清,香草绝迹。清同治癸酉(1863年),邑绅黎得盛、王德榜等人倡建观音阁于山上,并招僧居内,设救生船,逢水涨之时,白天鸣钟,晚上点灯,为往来船只、排筏示警。观音阁,原存断垣残壁后修葺。香零山历代游者甚多,柳宗元、徐霞客曾登此山,并留诗作游记。特别是雨后日出,烟锁山脚,若隐若现,往来舟楫,白帆点点,游人至此,有如置身烟波浩渺之境,故有“香零烟雨”之称,为永州八景之一。 考试大收集整理

  愚溪眺雪

  愚溪,在永州古城潇水西岸,原名冉溪,俗称“染溪”。唐柳宗元谪居永州后,作 “八愚诗”及《愚溪诗序》,始更名“愚溪”。古时,愚溪溪水澄清,游鱼可数,溪底及两岸多白石,俗称此地为“玉石港”。冬雪之日,雪漫漫,岛飞绝,人踪天,水天一色,银妆素裹,宛然一幅绝妙图画。“愚溪眺雪”便成永州八景之一。愚溪与潇水会合口,有愚溪桥,桥系青石砌成,两拱。传说每年农历八月十五日半夜,若在河中望桥,两拱桥在水中可显出三拱的影子。

  淡岩秋月

  淡岩又名澹岩,位于永州市西南25里的澹山,为大型天然石灰岩溶洞,素有“永州淡岩天下稀”之美誉。此岩历史久远。据光绪《湖南通志·仙释》载:零陵人周贞实,居淡岩中,始皇三诏不赴。其岩洞口高张,进口处有踏步和半月形台基;岩洞面积约1000平方米,下平上穹,明奥幽爽;岩北洞底垂石环转,题镌林立;岩东腋窍而上,有门上透丛石之间,顿若仙凡分界;岩西南又辟一门,逾门而出其右,石壁穹然,西眺山下,另成一境。更有奇者,每年中秋午夜,月光从岩口射入月台,成半月形状,故有“淡岩秋月”之称,为永州八景之一。历代慕名游览及题刻者甚多。洞内原有宋代以来的石碑多块。北宋著名诗人黄庭坚、明代地理学家徐霞客等,均留下盛赞淡岩的诗文。1959年7月,此岩被列为省级文物保护单位。

  永州是一本书,其历史文化底蕴非常深厚。据权威专家的最新研究成果表明:永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。舜的开明治国、任人唯贤,柳宗元深刻的惜民爱民思想,周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节,“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态,以及道县玉蟾岩文物的出土,永州远古文化的出现,无一不丰富中华文化的宝库。永州山水,融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体,汇自然情趣与历史文化于一身。柳子庙、永州文庙、浯溪碑林、九嶷山舜帝陵、祁阳文昌塔、三圣湖、阳明山、舜皇山、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点。

九嶷山景区

  九嶷山旅游区位于宁远县城南30公里,面积达200平方公里,史载舜帝南巡崩葬于此,至今保存全国仅有的舜帝陵和历代祭碑等重要古迹。境内群山起伏,山势奇特,景观迷人,山上古木参天,云雾缭绕,斑竹丛生,清泉飞溅;山中飞禽鸣啼,走兽出没;紫霞、玉飞龙、碧虚、白马等岩洞名胜、星罗棋布;山下瑶胞散居,吊楼幢幢,林木掩映,素以独特的风光,动人的传说,丰富的文物,奇异的溶洞、古朴的瑶家风情驰名中外,自古以来就是令人神往的旅游胜地。自夏代以来,历代王朝或遣差到此祭祀,或设台遥祭。西汉著名史学家司马迁为撰写《史记·五帝本纪》曾专程游历九嶷山;明代地理学家徐霞客不畏艰难,徒步考证九嶷山地貌。在九嶷山石崖之上,溶洞之中,还保存了汉蔡邕《九嶷山铭》,宋乐雷发《象石铭》,以及元结、寇准、沈绅、蒋之奇、方信儒,何绍基等名人的题词石刻,在舜帝陵内20多块历代帝王和到永州任职的地方官员的祭碑至今完整无缺。当代伟人毛泽东高度赞颂九嶷山,题写了“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。”的光辉诗篇。九嶷山旅游区融风光、风貌、风情于一体,是湖南省人民政府最早颁布的十大旅游区和六大风景名胜区及自然保护区之一,一九九二年又被国家林业部列为国家级森林公园,九嶷山旅游区按其资源分布情况和游览线路可分为六个景区。

  紫霞岩

  紫霞岩位于九疑山舜陵景区的舜帝陵南1公里山腰,系喀斯特地貌地下溶洞。该溶洞分内外岩。

  紫霞岩又名重华岩、斜岩。岩口轩昂,气势恢宏。岩内有可感、可视、可听的风洞、雨洞、雷洞、八音堂,雄半的瀑布流水声,而且石钟乳以巨大、精美著称。内有一溪九曲流经全洞,宛如九曲黄河地一流。外岩宽敞明亮,数丈高的紫色岩顶苍穹般笼罩,当朝阳斜照,紫气缥绕,岩因故得名。

  紫霞岩是我国溶洞游览史中开发很早的地下溶洞,洞内石壁留有唐宋以来的题刻、题墨。堪称一奇。游道全长1550米,现已开发了1500米游程,洞内空间十分宠大,可同时容纳数千人,地势平坦,内岩神秘,曲折,钟乳石千姿百态,栩栩如生,如猴,如梁如柱,如台如楼,令人目不暇接。岩内溪水九渡,名“九曲黄河”,不见来处,不知去向,令人神秘莫测。洞内至今保留有唐宋名家题刻,有宋明纪游诗壁。

  明地理学家徐霞客实地考察九嶷山地貌时,曾在岩内连宿4晚,他在《楚游日记》中,把紫霞岩列为“楚南十二名洞之第二”。现在岩内有徐霞客塑像及其宿地遗址。

  永福寺

  巍峨神奇的九疑山,得阳光雨露的化育,受风霜寒热的洗礼,尤具天地之灵气。林海云涛衬其静,飞瀑流泉见其净,莽莽苍苍显其空,虎踪鹿迹明其虚,自然之风采,天造的神韵,难以形容。它的净、静、虚 、空就在僧侣与崇山峻岭之间架起一道无形的桥梁,于是就产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的名山景观。

  在永福寺山脚下,保留了历史上留下的“碧虚洞”和“碧虚池”,经年不沽的洞泉给寺院带来清新的灵气,洞上有唐代李峤题刻的“碧虚洞”真书,今仍历历在目。“碧虚池” 为天圣年间僧人云亮和尚所凿修。如今重修,引泉开河,美化了小桥、流水、瀑布和水榭楼台,使整座寺庙院落依山造势,山水呼应,古朴典雅,恢宏壮观。

  坐落在水面上的“钟楼”,在国内庙宇建筑中极为罕见,与遥之相对应的“鼓楼”,以其48个顶角和翘角,凸显着南方古庙宇建筑独特的精巧和灵秀。

  寺溯南齐始,堂前竹柏垂。烟霞多古色,钟磬到今时。
舜帝南巡图
舜帝南巡图

  咫尺依山窟,庄严卫帝祠。倦游聊驻足,禅榻月华窥。

  清代骆孔僎题写《永福寺》诗句的意境,得到了充分的体现。

  舜帝陵壁画

  太史公在《史记》中为后人留下了关于先祖舜帝的宝贵史料,记载了舜埋葬的地方——江南九嶷。舜陵始建于夏朝,座落在舜源峰脚,是中国五大古帝陵之一,也是中国唯一的舜帝陵墓。

  舜帝陵经过多次修缮,目前陵庙祭碑廊内保存了历代祭碑36方,陵庙分为两个自然院落,共11个单体建筑,三面筑宫墙,宫墙内中轴线上由北至南分别为山门、午门、拜殿、正殿、寝殿。陵区里古木参天,香杉、将军树挺拔葱郁。在陵庙里面古人留下的《禅让图》、《仁孝图》、《二妃泣竹》、《南巡图》、《韶乐图》壁画分别表现了舜帝“明德”的故事;舜陵附近的娥皇峰、女英峰、美女峰、梳子峰、舜峰(三分石)、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪,讲述了舜帝奏韶乐及二妃娥皇女英抚竹泣夫的动人传说。

舜皇岩

  位于大庙口镇北600米,一个独立的大石山下,1984年发现并对外开放。据地质学家考证认定,该岩的形成已有一亿多年的历史,岩洞全长700余米,约12000平方米,洞内有四宫十八殿,洞中有洞,别有洞天。洞内的钟乳石,状物似人,千姿百态,栩栩如生,可与桂林七星岩,芦笛岩媲美。

  位于舜皇山东麓,洞深1800米,有4宫18殿。洞内景色雄奇瑰丽,石柱、石笋、石幔五颜六色,千姿百态,真可谓“宫宫有景宫宫秀,洞洞含情洞洞香”,堪称“人间仙境”。
舜皇岩
舜皇岩

  古老的岩洞,从来都给人一种很诡秘,很幽深的感觉。也因此而不喜欢游岩洞,即便是在桂林的七星岩也是如此。可是,舜皇岩,我却不能不游,不能不说――仅仅就是关于舜皇的那些美丽的神话传说,也不忍不提啊。

  永州市东安县的舜皇岩的发现是个奇迹。它所在的地方远看只是一座拔地而起的小山。小山头占地面积不宽,却很巍峨,很高大,仿佛是一只横卧在地的巨兽。山上,悬崖嶙峋,抬起头看山顶,会很费劲,只感觉满眼的苍翠绿色。周围,宽广的田野一览无遗。在十多年前,这里的人们从来都不知道这座山的地下,有一个巨大的岩洞。直到那一天,一个上山砍柴的农民,在山路上看见一只棕色的肥胖野兔,才在一路追踪下,尾随小野兔钻入了山林的小山洞。路越钻越深,洞越钻越宽,光线越钻越昏暗。可是,农民追逐野兔的欲望依然,索性回家拿来手电筒重进山洞。闪烁的灯影下,岩洞里怪石林立,姿态万千,黝黑沉冥得很。从此,世上又多了一个地下“艺术”殿堂。

  在当地,舜皇南巡的故事广为流传。据说当年,舜帝南巡到永州时,他去山上采过山药,品尝过其苦甜;去河边看过山洪,感慨过它的汹涌澎湃;去田野里鼓舞农民收割庄稼,还亲自耕作……常常是披星戴月地在山林里度过一宿又一宿。连日来的一路奔波,舜皇感染了山林的毒气,不幸病倒了。他在当地的老百姓家里疗伤,还常拖着有病的身体四处询问百姓疾苦。舜皇,真的是一个很贤明的君主,然而,他终于还是一病不起了,陨世于永州的山林之间。有人说,他死在宁远的九疑山脚下,有人说,他殇于东安县南边的舜皇山里。还有人说,他病逝于舜皇岩的岩洞里。因为舜皇岩洞里有他的龙床,现在还有迹可寻。

  传说很美丽,现实也神秘莫测。我们也因此而可以插上想象的翅膀,任思绪随着那一块块诡谲的岩石,浮想连翩。沿级而下,路陡道窄,上转下拐,经过大洞入小洞,又从小洞转入更深的大洞。有高达两丈的石柱,直抵岩顶,好像孙悟空的镇海神针金箍棒;又有高丈许的一棵大石笋,上面长着密密麻麻的小石笋,就好像美丽的新娘穿着一身缀满珠宝的霞帔凤冠;一颗小小的岩石突出在众多的石块上,凹凸不平,细看竟有点像小小的猕猴,美其名“猕猴守山”;其他的或如冰枝,或如珠帘,或如贝壳,或如鸟翼……

  溶洞的腹部是“舜皇厅”,也是溶洞中最宽广的地方。这里是一洞的怪异,一洞的幻影。昏暗的光线里,舜皇南巡的君臣“塑像群”巍然屹立在岩洞的一侧,一个挨一个,高大而英勇;百姓朝拜的“香烛台”高高地镶在溶洞的高处,灯火闪动时,我们踮起脚几乎就能看见烛台里的烟雾缭绕;在一块巨大的倾斜着的岩石下,一个平整得出奇的岩石霍然在眼前,那便是传说中的龙床了。床很宽,很大,足可容好几个人在上面打滚,据说舜皇就在这里升入天堂的。旁边有石凳,石柱,但是人不能近其前。我们只能远远地观望,遥想当年的舜帝威武模样。此外,这里还有金鹏展翅,仙女思凡,猪八戒戏田螺的故事。真的是一步一篇章,一步一图画,令人看不厌,纵有多种想象也不足为奇。

  最后一洞,十分开阔。没有什么石柱,石斧,石座,石花,有的只是一片空旷。就像天宇悬在头顶,偶有丝丝云彩自空中滑过。几点水滴悄然扣响洞中的寂静,激起几点水花,溅溢开来。让人产生无限联想。

  就算这里没有真正的舜皇来临,又怎样?大自然的鬼匠神工早就令我们为之折服了。溶洞,从来都是这般的神奇怪诞,扑朔迷离。

阳明山景区

  位于双牌县城东北隅,它东接苍梧九嶷,南近桂林山水,西邻永州古城,北望南岳衡山。境内有大小山峰161座,主峰望佛台湾拔高达1624.6米。登峰远眺,极目千里,南可见九嶷,北可望衡岳,古城永州和碧绿潇湘历历在目。这里山高路幽,石怪峰奇,森林茂密,树种繁多,松涛和鸣,秀竹滴翠,清泉飞瀑,云山雾海,路转峰回,鸟语虫鸣,奇花异草、相互辉映。此处气候宜人,全年平均气温为14.2摄氏度,最高气温28摄氏度,最低气温-5摄氏度,降雨量 1700mm左右,无霜期约240天,夏无酷暑,冬无极寒,有利于人体健康的负离子浓度高达61018个/cm。被誉为“不装空调不摇扇,伏暑午睡盖棉被”的人间仙境。阳明山原有寺庵27处、古迹众多,是湘南重要的佛教圣地。著名的万寿寺,是明代七祖秀峰禅师在此坐化成佛之地。相传自此,每年来自全国各地的人们到此求子求福,有求必应,呈现出一派“名山千古仰、活佛万家朝”的胜景。阳明山以奇特、秀美、自然、清新、齐全的旅游资源为特色,它与国家森林公园融为一体,是一处天然的游览,避暑,疗养、拜佛的胜地。
双牌岁圆楼
双牌岁圆楼

  双牌岁圆楼

  岁圆楼位于双牌县理家坪乡坦田村,始建于道光十六年(1836年),建成于1840年,当地皓命奉政大夫何贤寿规划建筑。2006年5月被湖南省政府命名为省级重点文物保护单位。

  岁圆楼为典型的湘南农村古式建筑,整个建筑呈徽式民居风格。“二润庄”、“六如第”、“四玉腾飞”三座庭院依次从南至北整齐排列,坐西朝东,每一座庭院上下三座,沿山势呈阶梯式建筑,砖木结构,有房间22间,天井四口,六级石阶,牌匾三块。大门为亭台式楼阁所遮护,雕梁画栋,石雕木刻十分精美。大门门框皆有石刻的楹联,楷书书写,字体遒劲有力,镂雕的石狮、麒麟、龙凤、花卉等,惟妙惟肖,栩栩如生。其屋檐、横梁以及窗户上的镂雕、浮雕图案,构思奇巧,富有装饰性。屋内保存着清代著名书法家何绍基亲笔题写对联的完整的木雕床一张,全为镂空雕,构思奇特,做工精细,金光闪闪,富丽堂皇。耳门全部以条石作底,门框用优质青砖砌成。地面用传统工艺技术浇注,坚硬光滑,平整如镜,色彩艳丽。室内靠天井边和室外地面全部用青石平铺。三座庭院两侧各建有横屋两座,有天井四口,房间16间,牌匾2块。岁圆楼共有大小房间82间,天井16口,牌匾11块。庭内排水设施颇具科学性,雨季水不漫,旱季水不干,干湿度宜人。四周有围墙,院落前有宽敞的青石坪,为院内和家族公共活动场所,秋收时可代作晒谷场,院落对面有装饰华丽的壁照,壁上塑有彩绘的“八仙过海”、“姜太公钓鱼”、 “何仙姑登天”、“女娲补天”等寓言故事。旁边还建有官庭(专门招待达官贵人的场所)、油坊、花园、祠堂、戏院等配套建筑,整个建筑和设施占地约100余亩。

  岁圆楼周围群山环抱,山青水秀,自然景色十分美丽。主要景点有马头山寨、笔架山、狮子岭、凤凰山、犁头山、将军岭、坦水漂游、百丈瀑、古老的纸作坊、油作坊、永清甘泉、女人窝、古战场遗址。距尧山、神仙岭仅2公里远,尧山里处处有溶洞、地下河,与舜帝之弟——象的居住地江村访尧约12公里,是很有旅游开发价值的风水宝地。离已经开工兴建的洛堪铁路仅一公里,随着洛堪铁路的开通,岁圆楼这一鲜为人知的集建筑精华的古代民居,必将为世人所家喻户晓,成为湘南旅游天地的一颗明珠。
 
  2006年被列为湖南省第八批文物保护单位。

沱江景区

  沱江是江华瑶族自治县的政治、经济、文化中心。江华是全国瑶族主要聚居地之一,在全县44万人口中,瑶族就达27万人之多,占总人口的62%,是湖南省唯一的瑶族自治县,也是全国瑶族聚居最为集中,人口最多的县,瑶族民俗民情非常浓郁,至今还保持穿奇异服饰,唱瑶歌、对山歌,千百年来沿成习的“盘王节”、 “敬鸟节”、“耍春牛”等传统习俗,对外具有特别的神秘感。江华群山绵亘,林木苍郁,秀水纵横。自水口至花江,涔天河水库一路,水质清幽无污,碧波荡漾可爱,沿途两岸树绿千层,一幢幢吊脚楼装点其间,别有一番情趣;阳华岩,豸山寺、平头岩、凌云塔等风景名胜,早为中外游客所向往。新修的“盘王殿”,气势恢宏、古香古色,堪称“中国瑶族第一殿”,是海内外学者研究瑶族史学的宝库,为海内外瑶族祭祀盘王始祖之圣地。

  阳华岩摩崖石刻

  位于江华县城东地6公里竹园寨回山之下,山势向阳,陡峭如劈,中有石磬,下有寒泉。清道光《永州府志》载:“江华夏岭重冈,地远而险,其山之秀异者,自古称“阳华岩”。唐元结任道州刺史时,至江华过阳华岩而作《阳华岩铭有序》,由县大夫瞿令问永泰丙午年(公元766年)书刻岩外,世称名迹。其序曰:“吾游处山林几十年,所见泉石好阳华殊异而可嘉者未也”。可见阳华风景之胜。自唐以后,历代游人题咏甚多。

  元结的《阳华岩铭有序》诗:“海内厌兵革,骚骚十二年,阳华洞中人,似不知乱焉。谁家能此地,终身可自全。”刻于崖摩上,至今保存完好。附近有历代名人题刻30多处。

  进口有一甘泉,冰而清,也是当地村民直接饮用的水源.

  2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。

  豸山

  沱江镇作为江华的县城已有近550年的历史,豸山这一风水宝地也就成了江华古代文化的集大成者。在这里集中体现了佛、道、儒、俗等各类文化在江华这片土地的碰撞、融合。

  豸山位于江华瑶族自治县县城沱江镇东面,屹立于潇水之畔,"峭壁摹空,悬崖俯流。"因山形似古代传说中的独角兽(豸獬)而得名。
豸山
豸山

  沱江镇作为江华的县城已有近550年的历史,豸山这一风水宝地也就成了江华古代文化的集大成者。在这里集中体现了佛、道、儒、俗等各类文化在江华这片土地的碰撞、融合。

  豸山寺建于明朝万历四年(1576)距今四百余年,豸山寺有两个独特的地方,一是佛、道、儒三教合一的建筑格局。古代这一片建筑依次是佛教的豸山寺观音阁、道教的吕祖阁、儒教的文昌阁,一字排开,连为一体。现在我们看到的是1984年县城从水口镇回迁沱江镇之后重建的格局。左边是豸山寺,右边是望江楼,还有前面建于民国年间的代表俗文化的六角凉亭——望江亭,为古今义渡小憩之所。吕祖阁与文昌阁毁于历代兵火,早已不复存在。

  走进山门,我们可以看到它的第二个独特的地方,就是豸山寺建于岩隙中,可以说是镶嵌在豸山的山体里面,我们沿着山势走进观音阁,可以直达山腰岩腹。这就是所谓的"山中有佛,佛在心中"。

  在山顶,是江华的两个省级文物保护单位之一——凌云塔。凌云塔建于同治八年(1869年),距今一百三十余年。建塔的初衷是为了镇住一方文运不随江水流去,所以又叫"文塔"。凌云塔为砖石结构阁式建筑,塔身7层,高21米,八方四门,俊俏挺秀,集佛教、伊斯兰教之建筑风格于一体;塔的外形为中国传统建筑形式,斗拱、出檐、起翘为中国建筑特点;塔内部为中空穹窿顶曲线流畅,属西方建筑手法、伊斯兰建筑风格。此塔可谓中西和壁之建筑,有专家称豸山为全国独有的“四教合一”的圣地。凌云塔高距峭壁之上,位于县城的制高点,登临远眺,县城全貌尽在眼底,是重九登高的最佳去处。清代有文人题诗赞曰:“天造奇峰境最幽,睛光倒影漾江流......两河到此岩横峭,胜景悠然万古留。”

  凌云塔建于同治八年(1869年),距今一百三十余年。建塔的初衷是为了镇住一方文运不随江水流去,所以又叫"文塔"。凌云塔为砖石结构阁式建筑,塔身7 层,高21米,八方四门,俊俏挺秀,集佛教、伊斯兰教之建筑风格于一体;塔的外形为中国传统建筑形式,斗拱、出檐、起翘为中国建筑特点;塔内部为中空穹窿顶曲线流畅,属西方建筑手法、伊斯兰建筑风格。此塔可谓中西和壁之建筑,有专家称豸山为全国独有的"四教合一"的圣地。凌云塔高距峭壁之上,位于县城的制高点,登临远眺,县城全貌尽在眼底,是重九登高的最佳去处。清代有文人题诗赞曰:“天造奇峰境最幽,睛光倒影漾江流......两河到此岩横峭,胜景悠然万古留。”

特色文化

永州的碑文化

  永州的碑文化源远流长。古代名人的诗文碑刻之多,价值之高就可称得上湖南之冠。如浯溪三绝堂内元结撰文、颜真卿书写、以安史之乱为背景的《大唐中兴颂》;柳子庙享堂后壁上唐代韩愈作文、苏轼书丹、颂扬柳子德政的《荔子碑》,历史上二者皆称“三绝”,可以说是碑林中的旷世杰作,文物中的稀世瑰宝。

  碑文化是永州的特色,也是永州的骄傲。全省14个地州市列入湖南省文物志的历代碑刻56块,永州就独占16块。在永州21处省级以上文物保护单位中,单是摩崖石刻就有浯溪、朝阳岩、淡岩、月岩、阳华岩五处。尤其是全国重点文物保护单位浯溪摩崖碑林中,唐以来的摩崖石刻就有五百零五方,涉及书家三百余人,览括了唐宋元明清各个朝代,篆隶楷行草各种书体。可以说进入浯溪,就如进入了一座古代书法艺术的殿堂,让你一饱眼福,流连忘返。

  永州独特的“碑文化”,成为古老潇湘大地上一个永不熄灭的文化亮点!

永州舜文化

  舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史记》所载:"天下明德,皆自虞舜始"。

  舜帝文化精神之魂可称为“德为先,重教化”,舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜文化,共同构成了中华文化三座里程碑。

  九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载:"舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑"。在九疑这块神奇而美丽之土地上,留下了舜帝众多的为民服务的动人故事,留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉,一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九疑山上白云飞,帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。

江永女书

  湖南省江永县流传了一种特殊的妇女文字,人们称之为“女书”。1983年,江永女书被中南民族学院的学者鉴定为一种独特的女性文字符号体系,迅即引起中外学者的广泛关注。“女书”只在江永县江圩乡部分妇女中流传,它是靠母传女、老传少,一代代传下来的。“女书”形体奇特,笔画一改,无粗细之分。行款方式是由上而下,从右到左直书,无横书无标点符号断句。“女书”的书写工具为小楷毛笔,有的写在纸上,有的写在布上或手帕上,有的写在扇子上。书写内容一般是宗教祭祀、求神拜佛或诉说妇女的苦难经历,或书信来往、或记事记史,或翻译改编汉语作品。
江永女书
江永女书

  据有关考证“女书”起源于史前陶文,发源地应在黄河流域中、上游地区,尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么,我国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起,距今约有六七千年历史,比甲骨文还要早3000多年。可以这样说,中国史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代,所以,也可以这样说,“女书”也是目前世界上的古老文字,而且是活到今天的文字,这不能不说是文字史上的奇迹。

  但据专家介绍,女书的流传靠老传少,母传女,世代传袭。90年代初,女书传人高银先、义年华相继去世,目前在世的能阅读和书写女书的只有93岁的杨焕谊、60多岁的何艳新等人。女书作为一种文字正处于濒危阶段。

民间艺术


  永州是戏曲文化比较发达的地区。自明代起,境内就开始戏剧表演出现。此后,经过长期的发展,形成了富有地方特色大型地方剧种——祁剧。与此同时,在永州境内还有零陵花鼓戏、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲。

祁剧

  祁剧发祥于祁阳,旧称“大戏”、“祁阳戏”、“祁阳班子”、“楚南戏”等。新中国成立后,始称祁剧。

  明代中叶,江西“弋阳腔”目莲戏传入祁阳,与祁阳地方语言、音乐、祭祀、风俗、民情相结合,逐步演变为祁剧高腔。以后昆、弹腔相继传入,成为祁剧三大声腔。明嘉靖年间,祁剧已初具规模。此后,逐步流传到湘南、湘西、湘中、粤北、赣南、闽西、广西、黔东一带,有“祁阳弟子遍天下”之称。在长期流传过程中,造成剧目、唱腔、脸谱、服饰、应工、表演风格的差异,形成两大流派:以祁阳县、永州市为中心的湘南各地祁剧叫永河派,以邵阳市为中心的湘中、湘西各地祁剧叫宝河派。

零陵花鼓戏

  零陵花鼓戏,过去称为花灯或调子,主要有祁阳花鼓灯和道县调子戏两大艺术派系。以后,两派合流,成为零陵花鼓戏。

  花鼓戏传入零陵的时间在清乾隆前后,距今已有200多年历史。清乾隆、嘉庆年间(1796— 1820),诸联所著《明斋小识》载:“花鼓戏传来三十年,而变者屡矣。始以男,继以女;始以日,继以夜;始于乡野,继而城市;始盛于村俗农甿,继沿于纨绔子弟。”文中概括了当时花鼓戏的发展演变情况。零陵花鼓戏的传统剧目有150多个,内容主要是表现劳动人民的生产劳动、婚姻爱情和其他社会生活;形式多样,风格各异;语言通俗,形象生动,富有浓厚的乡土气息。念白、歌舞、声腔、伴奏等,都富有地方特色,为流行地区群众所喜闻乐见。

祁阳小调

  祁阳小调是一种有词有曲、词曲结合,结构完整,旋律优美;有说有唱、说唱结合,以唱为主的一种地方色彩很浓的民间曲艺形式。祁阳小调流行于祁阳各地,尤以浯溪镇、肖家村镇、文明铺镇、黎家坪镇、羊角塘镇、潘市镇、观音滩镇等地为盛。其曲牌极为丰富,约有300来个。流传较广的有《四季花开》、《十月花开》、《三杯酒》、《讨学钱》、《摘菜苔》、《送金花》、《走场调》、《五更留郎》、《闹五更》等。其唱词属民歌体,句子结构形式有:一种为正规句子,七字一句,四句一段,或五字一句,四句一段;另一种为非正规句子,由长短句组成,唱词灵活自由,多用口头语。但不管哪种结构,其节奏都很分明。曲调结构形式,多为一段体,由上下两个乐句或四个乐句为一段构成。其中有只唱不说的,也有唱与韵白结合的,有似自由体小快板式进行的,还有个别的由A、B两段体构成。祁阳小调的演唱形式小型灵活,一般为一人唱一人伴奏,动作不大,主要靠面部表情;也有男女二人边歌边舞,风趣活跃。由于祁阳小调有其独特风格,1982年的《中国百科全书》已将它列为全国的一个曲种。

木偶戏

  木偶戏源于汉代,盛于唐宋。在祁阳一带,元、明时期已有木偶戏演出。清嘉庆、道光年间,祁阳木偶戏已很盛行,遍布于文明铺和潘家埠一带。到了咸丰年间,有名木偶剧团首推祁阳文明铺李陶儿家的“仁和班”。民国时期,祁阳有半职业、职业木偶剧团108 个,艺人500余人。著名艺人有刘光奎、王连生、唐耀、刘玉生等人。新中国成立后,王连生等人被邀至北京传授木偶艺术两个多月。1954年,祁阳“仁和班”被邵阳文工团接走,成立邵阳木偶剧团。1956年,邵阳木偶剧团与长沙皮影剧团合并,成立湖南省木偶皮影艺术剧团,曾到苏联、蒙古等国家访问。 1958年赴京演出,刘玉生饰《追鱼记》中的鲤鱼精,毛泽东观看后,与演员合影。同年12月在汉口演出,受到陈毅副总理和柬埔寨西哈努克亲王称赞,并被上海美术电影制版厂拍成电影。1961年至“文化大革命”,祁阳县创办木偶剧团1个,接收民间艺人18人,青年学徒7人,“文化大革命”中被解散。

民族文化

永州瑶族文化

  瑶族是永州一个古老的世居民族。境内瑶族人口达四十余万,约占全国瑶族总人口的四分之一。其先民早在秦汉时期,以北方尤人进入黄河、长江流域的湖广一带。宋、元、明、清时期,大批瑶民自南岭南麓等地不断徙入江华。明清时期,永州地区的江华、永明、道县、宁远、蓝山的许多山地成为瑶民的聚居地。

  瑶民“依山险而居”,登山惟恐不高,入林惟恐不深。“南岭无山不有瑶”,在南中国最大的山地——南岭腹地,有瑶族人口聚居最集中、地域最广大的中国瑶族第一县——江华瑶族自治县,有神秘的瑶族发源地——江永千家峒,有千百年遗留下来的原始自然风光和瑶族风情……

  永州地区瑶族的自称和他称,因居住地理环境和使用的语言以及服饰的不同,而称谓各异。居住在江华、江永、蓝山、道县、双牌、东安、永州的一部分瑶族,自称尤勉;居住在宁远、新田、祁阳及金洞林场的瑶族,自称“勉”;还有居住在江华、蓝山少部分瑶族,自称“谷岗尤”;居住在永州、道县的少部分瑶族,又自称“标敏”;江华瑶族自治县还有部分瑶族,自称“炳多尤”、“爷贺尼”等。还有居住在丛山峻岭者,人称“高山瑶”,又称“过山瑶”;居住在丘岗平地称“平地瑶”、“民瑶”、“土瑶”等。居住在宁远“九嶷瑶”、“伍堡瑶”、“七都人”、“梧州瑶”等。居住在宁远县的荒塘、桐木漯和新田县门楼下、祁阳县的晒北滩一带的瑶族妇女,头中衬有顶板称“顶板瑶”;居住在宁远县九嶷山和蓝山县紫良等地的瑶族妇女、头上无衬板称“平顶瑶”。还有“宝寨瑶”、“龙榨瑶”、“广西瑶”等等。

  永州地区的瑶族均信奉盘瓠为祖先,总称为“盘瑶”或“盘古瑶”。

  唐宋以来,永州境内的山丘地带成为瑶民的聚居之地。“依山险而居”,多居住在深山密林之中,登山唯恐不高,入林唯恐不深。有“无山不有瑶”之说。《道州府志》(清光绪本)载:“瑶有山瑶民瑶之分,民瑶与夏人杂居,服食居处,冠婚丧祭,俱与民同。”元代民族压迫加剧,瑶民被迫南迁广东广西各地。明初,朝廷实行抚瑶政策,民族矛盾相对缓和,大批瑶民又回迁永州境内。江华、永明、道县部分瑶民被列入户籍,从而基本结束大迁徙大流动的历史。明洪武初年,江华县被招抚下山的瑶佬李东仂率70户300人,编籍定居上伍堡一带。明洪武初年的几年中,永明县(今江永)的清溪、古调、源口、勾兰的瑶民均被列入户籍定居。自明洪武三十年(1397)至嘉清十三年(1534),在这一百多年时间里,自称“勉”的瑶民,自南岭南麓成批进入江华大龙山、贝江冲、麻江冲等地定居。自此,在永州逐渐形成瑶族大杂居小聚居的分布局面。
瑶族节庆
瑶族节庆

  中华人民共和国成立后,随着党的民族平等政策的深入贯彻,瑶族人民得以安居乐业。1952-1954年,全地区成立8个瑶族自治乡和13个民族联合乡。1955年,成立江华瑶族自治县。1982-1992年,全区又先后成立22个瑶族乡。这些瑶族乡主要分布在南部6个县和双牌、祁阳县等。具体是:江永县有大远(后改千家峒)、清溪、兰溪、源口、松柏等5个瑶族乡和94个瑶族聚居村;道县有洪塘营、横岭、井塘、审章塘等4个瑶族乡和12个瑶族聚居村;宁远县有九嶷山、鲁观、棉花坪、桐木漯、荒塘等5个瑶族乡和10个瑶族聚居村;蓝山县有荆竹、紫良、浆洞、汇源、犁头、大桥等6个瑶族乡和4个瑶族聚居村;新田县有门楼下瑶族乡和4 个瑶族聚居村;双牌县有上梧江瑶族乡和4个瑶族聚居村;祁阳县有晒北滩瑶族乡和4个瑶族聚居村;东安县有15个瑶族聚居组;永州有5个瑶族聚居村。

  瑶族的神话故事传说很多,如关于人类的起源和祖先来源的传说就有《盘古开天地》、《盘王》等。瑶族是爱歌的民族,能编善唱,以歌来传颂本民族的悠久历史,反映他们的生活。瑶族最著名的是《盘王歌》和《密洛陀》,被称为瑶族史诗。音乐舞蹈瑶族人民常以歌舞反映他们的生产斗争、阶级斗争及各种活动。其中最具代表性的是《长鼓舞》和《铜鼓舞》。瑶族的纺织印染早为史籍记载。宋代,“瑶斑布”就颇有名气。瑶族的挑花、刺绣也是自古有名,史籍也多有记载。他们的五色衣服、斑衣花裙,多是靠挑花刺绣制成的。 历史上,瑶族曾有“花衣斑斓”的记载。现在,遇到什么节日或喜庆活动,他们就会穿起自己最漂亮的花衣,参加各种活动。服饰美丽也是瑶族文化的最大特点之一.女子好在衣领、衣袖、裤脚、头巾上描乡各种美丽图案,佩戴各种金银首饰;男子喜穿蓝、黑对襟齐领布衫,束腰带,扎头巾。在饮食起居方面,好喝瓜箪酒,喜食品店酢肉、豆腐丸、米粉肉,但禁食狗肉;常以泡菜、油茶待客;居屋以杉木建造,多十来户聚居一寨,常有单家独居;无论男女均好高盆浴;“执礼甚恭,有盘古风”,山道上两人对面行走,必有一人主动让道。在婚丧喜庆上,实行一夫一妻制,男女青年常以对歌建立感情后,经父母同意结婚,男到女家“入螯”习俗较浓,入螯后可享受财产继承权;通行节日以盘王节和赶鸟节最为隆重;普遍实行土葬,信仰盘王、梅山神等。在语言上,通行本民族语言,过山瑶主要讲勉话,平地瑶讲平地瑶话。

江华瑶族风俗

  瑶族人民的热情好客,与汉族地区比较,有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人,都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”,是瑶家待客的典型礼节。

  客人到了瑶家,只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂,就表示要在这家用餐。不用事先说明,主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩,老把袋子等物放在身边,主人就认为你还要到别处去,吃饭的事往往落空。

  瑶家待客慷慨大方,彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产,是瑶家待客最常见的菜式。客席上,金黄厚实的腊肉奉为上品,主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢,都应当接受,这样主人才会高兴。

  瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后,掺上清泉水或凉开水,饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里,连液带渣一起喝下。酒度不高,香甜可口。用餐时,由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭,主人则频频向客人夹菜敬酒。此时,客人不必拘束过谦,应大大方方开怀畅饮。这样,主人认为客人看得起瑶家,就会越发高兴,备加亲热。如果拘谨见外,反而不受欢迎。

  到瑶家做客,还要懂得当地的禁忌,否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是:忌用脚踏火炉撑架;忌在火炉里烧有字的纸张;进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽,因为象征丧事;忌坐门槛;穿草鞋不能上楼;不能坐主妇烧火的凳子;到木排上,忌“伞”,言及“雨伞”时,要说“雨遮”,因“伞”与“散”谐音;遇人伐木时,忌说 “吃肉”、“死”之类不祥之语等等。

江华瑶族服饰

  江华瑶族自治县瑶族服饰绚丽多姿,颇具特色。
瑶族聚会
瑶族聚会

  瑶族的服饰,制作精细,颇为讲究。由于族系和地域不同,其服饰也有一些差异。但是,瑶族男性服饰大体相同,他们多用青色土布包头。头巾一般为六尺,有的长达两丈,两端绣有花边,在头的左边翘起一节二三寸长的头巾,或在头后留一节四五寸长的头巾披着。衣裤亦用青色或宝蓝色土布缝成。上衣为无领对开襟,衣身宽大,长至膝上。领口、襟边、袖口及下摆的三方都饰有织锦花边。围裙与衣等长,三面镶有织锦花边,用花带系于腰间,花带的两端留有一二尺垂于身后,或另缠腰带。裤腿较大,裤脚镶有宽幅花边,或用各色方形绸布拼嵌裤脚边。花边约占裤长四分之一。有裹绑腿,旧时多穿布鞋或草鞋。

  瑶族女性服饰,大致可分为平地瑶和高山瑶两大类型,高山瑶中的顶板瑶又有所不同。前两大类中,又分出嫁时的盛装和平时的便装,并存在着年龄差异。

  高山瑶女式服饰:盛装时,前额顶上饰长方形银片,头顶一块青色织锦花帕成人字形,尖顶的两边各系一个红绒球。头顶有方形银片,头后披珠穗及彩色丝绦。穿大襟青色上衣,外罩宽边背心。胸前挂长方形织锦,上镶圆形银饰,两边垂彩色丝绦。袖口窄小,绣有花边。腰系及膝围裙,围裙的花带垂于腹前。裙的下沿绣花边。衣的后摆左角掖于左腰间,裤的式样与男性相同。这种装饰,看似头重脚轻,实则朴实中见华贵。便装时,头顶方形头帕,上穿深色大襟便服,胸挂长方形织锦,上饰三横排圆形银泡,两边系五色丝绦。腰扎饰有大边的围裙及膝。裤同男式。老年妇女服饰与男式相同,只是头缠青绉纱,上面再盖一块织锦头帕披于头后。

  平地瑶女式盛装:头顶家织方格头帕,头帕两角在头后叠成尖形。穿大襟无领上衣两件,衣长及膝,里衣为阴丹士林蓝,袖长而小。外衣为淡绿花,衣身肥大,袖短而宽,袖口镶宽幅花边。后肩有一条用银丝编织成的弧形粗链,系着胸前一条与上衣等长的浅色围裙。下穿青色长裤。脚穿尖头船形布鞋。手戴银质宽手镯及圆形手镯各一个。整个服饰显得雍容庄重。

  顶板瑶妇式便装为:未出嫁时,头上顶着细竹结构的支架,上盖一块方形镶宽边的青布头帕,四角垂丝绦。上穿深色大襟衣,袖口镶花边,外罩深色背心。颈上围一条毛巾。穿深色长裤。系过膝深色围裙。裹绑腿,带银镯。已出嫁的服饰与未出嫁的基本相同,区别在于头上装饰,即将头发梳成锥形,上蒙青布,用花带系住。

  瑶族的儿童服饰也颇具特色。他们头戴有披风的帽子,帽上缀满红绒球和银质铃铛,帽边系有花边。上身着深色马甲。胸前挂二块刻有花纹的方形银牌,两边垂有其他银饰,银链的下端系着小银铃。下穿深色便裤,裤边镶有花边。

  上述瑶族服饰,特别是妇女服饰,古朴雍容,婀娜多姿,富有浓郁的民族风采。随着经济文化的发展,瑶族服饰也在逐渐发生变化。现在,年轻一代有的已不经常穿民族服饰,只在节日时才穿。但是,在老年人和边远山区的男女老少中,仍然保持着传统的瑶族服饰。

特色饮食

 
  永州菜肴善用麻辣,色泽鲜艳,醇浓与清香并重,造型精致细腻,可谓色香味形俱全,百菜百味,居八大湘菜之首的东安鸡麻辣鲜香,香气四溢的零陵莲蓬肉造型奇特,构思巧妙,百吃不厌,唇齿留香。

  永州烹饪取材广泛,口味变化多样,清鲜醇浓各味并重,善用麻辣,菜式繁多,百菜百味。有人说“吃在永州”,掏不多的钱,便可在街头巷尾的小吃店大饱口福,让人百食不厌。

  东安鸡、宁远血鸭、零陵喝螺、道州扎肉等是在永州必尝的美味佳肴。居八大湘菜之首的东安鸡麻辣鲜香,香气四溢的零陵莲蓬肉造型奇特,令人百吃不厌。

  永州的餐馆众多,各区县都有很多餐馆,到永州旅游不愁找不到吃饭的地方。
东安鸡
东安鸡

  东安鸡

  东安鸡因其烹调方法起源于东安县芦洪市镇一带而得名,历史悠久,素享盛名。据资料载,早在唐玄宗开元年间,东安人就始作“东安鸡”。东安鸡造型美,色泽鲜,香浓气醇,肉嫩骨脆,具有卤鸡的清凉,烧鸡的脆嫩,炖鸡的鲜美等特点。

  宁远血鸭

  也叫血糊鸭子。它色泽红润,鸭肉焦脆爽口,香辣酸咸兼备,佐酒咽饭均宜,是颇具特色的地方菜肴。

  永州喝螺

  永州喝螺是选用本地所产铁螺加工烹调而成,具有清香脆嫩、汤鲜味美等特点,带有浓厚的地方风味。食喝螺还要得法,喝时嘴要紧贴螺头,喝气要适当,用力过大会呛住,用力不足则喝不出肉来。故新来乍到的外地客人,常常望“螺”兴叹,难以领略到食此菜特有的趣味。

  零陵板鸭

  起源于清朝末年,素以香、肥、脆、嫩而闻名。零陵板鸭吃法多样,有烧炒、油炸、汽蒸等。

  祁阳笔鱼

  笔鱼是湖南祁阳县浯溪的著名特产。笔鱼学名铜鱼,因其色黄体圆,状似竹竿,又称竹鲆。煎焖而成的笔鱼,具有桂鱼的细嫩,青鱼的甘甜,鳝鱼的油润,鳅鱼的鲜香,是当地的传统名菜。此菜香辣咸鲜,软嫩油滑,颜色酱红,汁抱油亮,味香扑鼻。

  道县鱼肉丸

  肉丸制作独特,吃法多样,肉嫩味美,清香爽口,令人饱食不厌。

  红烧狗肉

  红烧狗肉是永州著名的野味。红烧狗肉的特点是颜色酱红,肉质柔软,香味异常浓郁,多吃不腻。

名优特产

 
  经过漫长的物竟天择和人工选优,永州市已经形成了以杉、松、竹、柑桔、香柚、油茶、油桐、茶叶、烤烟等为主的名优特产。如江华杉条,材质优良,宁远九嶷木,俗称“香杉”,均闻名全国;九嶷斑竹,富传奇色彩,载誉中外;双牌阳明山楠竹,节稀皮厚,粗大如桶,为竹制品的上乘原料。全市还盛产香柚、香芋、香菇、红瓜子、红衣葱、道州灰鹅、江华苦茶、蓝山黑湖酒、永州薄荷、双牌竹根鼠、东安花猪、湘南黄牛、零陵麻鸭等农副土特产品,风格各异,弛名中外。江华“涛白”烤烟是生产熊猫牌香烟和出口的烟叶。特别是江永香柚、永州异蛇、江华珍珠椒、江华瑶家腐乳、盘王腊肉、新田三味辣椒、道州红瓜子以及香菇、木耳、竹笋等土特产品,畅销国内外市场。

  永州地区特产主要有五步蛇、眼镜蛇、永州血鸭,东安鸡、喝螺,异蛇酒,油茶,酱板鸭,江永的香米、香柚、香芋,统称“江永三香”,江华苦茶,道县红瓜子,道州灰鹅,蓝山黑糊酒和金桔等。

永州名人

 
  刘仁
  曾谭
  柳宗元
  蒋嵩
柳宗元
柳宗元
  观鹄
  蒋晋
  熊乔
  赖恭
  刘巴
  刘先
  黄盖
  周不疑
  蒋琬
  周敦颐
  李达
  陶铸
  唐生智
  蒋先云
 

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