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阅读 8048 次 历史版本 0个 创建者:Hyakutake (2011/1/5 11:21:00)  最新编辑:Hyakutake (2011/1/5 11:21:00)
曾参
拼音:Zēng Cān
同义词条:曾子
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  曾参(前505年-前435年),字子舆,春秋末期鲁国南武城(今山东省平邑县)人,孔子的弟子,世称“曾子”。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。同时,他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙曾子墓。曾子的父亲叫曾点,字皙,是孔子的早期弟子之一,行为不拘一格而有狂者的气质,其舞雩咏归的志向得到孔子的赞许,也成为後世儒者所追求的精神境界。曾子的祖先是夏禹的后代,姓姒。禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈于鄫地,建立鄫国。

人物简介


  曾参(前505年-前435年),字子舆,又称曾子。春秋末鲁国武城(今山东平邑县)人。孔子周游列国过时,拜孔子为师。为敬养父母,在莒任“得粟三秉”的官职。之后设教武城收徒讲学,弟子七十多人。其弟子吴起为其成绩卓着者之一,子思则是儒家道统的继承人。他父母死后,去楚国,“得尊官”。后来,齐国想迎他为相。楚国想迎他为令尹,晋国想迎他为上卿,皆不就任,而专心于忠、孝、仁、义的学业和教学活动。他认为孔子之道是“忠恕”。他在孔子弟子中以孝着称,认为孝是天下之大经,当世即被视为孝的典型。

人物思想

曾参
            曾参

  曾参则把孝视为道德第一要义,即“民之本教曰孝”,孝是仁、义、礼的实际内容;仁、义、礼则是孝的表现:认为“孝立而万善从之”。孝道的最高境界是尊亲,即“大孝尊亲,其次不辱,其下能养”。行孝必守信,因为“身者,亲之遗体也”。他继承和发扬孔子关于“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”的观点,主张父母有过则谏,父母不采纳财必须服从,不能争辩。事父母必至亲,要整天不离父母。无微不至地侍奉父母;恶父母之所恶;受到父母的错误指责、打骂也毫无怨意。父母死后要“不改父之臣与父之政”,只要慎重对待父母的丧葬,并追念远代祖先,老百姓就会忠厚老实。孔子称赞其孝道,并为之作《孝经》。他的孝直接影响了孟子,孟子认为“事亲为大”,“孝子之至莫大乎尊亲”,“失其身而能事其亲者,吾未之闻也”,“父子责善,贼恩之大者”。孝道首倡于孔子,而大兴于曾子,为后世所继承和发扬,形成以孝治天下的思想。他在孔子弟子中道德修养是最全面的。他认为人都要以修身为本,主张在仁德与厚禄不能兼得时,要仁德而不要官禄;为人要重义轻利。他认为信是人重要品德之一,并作为他自身修养的重要内容之一。对朋友对子女都要以信为本。他一生处处、时时以孔子提倡的礼为行为准则。发扬孔子“内省”和“求诸己”的思想,提出“内省”自我完善的修身方法。主张“日旦就业,夕而自省思”,“三省吾身”即“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”成为历代儒者修身的指导原则。他提出修身要达到“慎独”,无人察觉也应谨言慎行,使行为符合礼的规范。自己单独处理事情,也不损人利己或伤天害理。为此,对儒家学说必须“正心诚意”。宋儒引以为修养方法,朱熹以此教育学生。他为人性格沉静,谦逊谨慎,能以能问不能,对人犯而不较,并教育他的学生要小心为人,“思不出其位”。又主张人当具有大丈夫之勇,为实现“仁”而奋斗终身。他认为,正义如果不在我方,纵然对方是卑贱者,我也不应去恐吓人家;如果正义确在我方,对方纵有千军万马,我也勇往直前,不回头。他反对谄笑讨好,不接受“无功授禄”的恩赐。

人物影响


  曾参的言行对后世影响极大。历代皆以其为“孝”的楷模,修身的样板。孟子对他深致推崇。由于子思、孟子的阐扬,其学说成为儒家的大宗。东汉明帝永平十五年(72)祀孔子及七十二弟子,他是其中之一。唐高宗总章元年(668)赠为太子少保。睿宗太极元年(712)赠为太子太保,唐玄宗开元八年(720)列“十哲”之一,配享孔子。二十七年(739)封“郝伯”,宋真宗大中祥符二年(1009)改封“郝侯”,徽宗政和元年(1111)改封“武城侯”,度宗咸淳三年(1267),赠“郧国公” 配享孔子。元文宗至顺元年(1330)更封为“郕国宗圣公”。《汉书·艺文志》载“曾子十八篇”,《隋书·经籍志》载“曾子十二卷”,今已佚。宋汪□辑及《大戴礼》中自《修身》至《天圆》,凡十篇,阮元有《曾子注释》、《皇清经解》本,《文选楼丛书》本。

人物故事


  曾子於瓜田除草,不慎割断瓜根,曾点大怒,用棍子将曾子打昏,倒於瓜田良久始苏,曾子清醒後向父亲认罪,他随后操琴唱歌,以示身体健康。孔子知道这事後,告诉曾参说“小杖则受,大杖则走,今参委身待暴怒,以陷父不义,安得孝乎!”曾参说:“参罪大矣!”。

啮指痛心


  “曾参,字子舆,事母至孝。曾参采薪山中,家有客至,母无措。参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归。跪问其母,母曰:有客忽至,吾啮指以悟汝耳。”

  这就是古代着名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道。”

  曾子是着名的孝子,因此对母亲传出的资讯有着很强的感知力。后人也以诗颂之:“母指方才啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。”

曾参杀人


  《战国策·秦策二》记载:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。

  说的是曾子住在鲁国费地的时候,有一个名字也叫曾参的人杀了人,有人去告诉了曾子的母亲,曾母开始时还表示相信自己的儿子不会杀人,继续纺织,等到第三个人来说同样的事情的时候,曾母也怕了起来,翻墙逃走了。后世用这个典故来比喻人言可畏。李白就在《答五十二雪夜独酌有怀》中说:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。”

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