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阅读 4208 次 历史版本 0个 创建者:且听东歌 (2011/1/2 12:52:46)  最新编辑:且听东歌 (2011/1/2 12:52:46)
莫一大王
拼音:mò yī dà wáng
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莫一大王
莫一大王
  神话传说人物。壮族民间叙事诗《莫一大王》 主人公。是一个富有传奇性的神化人物。他是古代壮族人民在反抗封建统治的斗争中,根据当时的现实生活和自己的愿望,精心塑造出来的理想中的人民英雄。他勇敢机智,敢于冒着生命危险、智斗奸臣,为民除害。他神通广大,具有超凡的本领:能将身上捆着的粗铁链挣碎;能孙悟空那样千变万化,躲过一切灾难;能一箭射到京城的皇宫里,射中皇帝的宝座;能象赶羊群一样用竹鞭赶山来围堵官兵;能在竹子里孕育兵马;能扎草成兵,等等。他临危不惧,视死如归。他被敌人杀死后,变成了地龙蜂,仍继续进行斗争。莫一大王在与封建统治者作斗争中所表现出来的百折不挠、宁死不屈,虽死犹斗的精神,形象而具体地体现了壮民族在长期的斗争实践中所形成的顽强、坚毅的民族性格。

人物渊源

  “莫一大王”被北部壮族地区的群众作为神灵敬奉,与之相应的是在一些地区有“莫一大王”庙,每年的六月有祭奠“莫一大王”的节日。由此可见,《莫一大王》在壮民族中的影响之大,也可见对《莫一大王》传说进行研究和探讨的必要。因此,该传说一直为学界所关注,有不少研究该传说的文章可见之于书刊,如覃德清的《莫一大王原型显、隐结构内涵与壮族民族文化心理》;覃桂清的《试论莫一大王的“飞头”》,顾乐真的《壮族师公土俗神“莫一大王”考》;杨树喆的《桂中壮族民间的莫一大王崇拜及其内隐意蕴》,等等,其中一些文章从文化学的角度分析《莫一大王》的深层意蕴,见解颇有一些独到之处;也有一些文章运用文献学的方法考证传说英雄“莫一大王”这一形象的原型,或认为莫一大王是宋代广西南丹莫氏开创人的后裔莫世忍,或认为是莫世忍之孙莫公佞,持这两种看法者都言之凿凿,为此争执得不亦乐乎。前者的文章让笔者很受启发,至于那些将传说人物历史化的考据文字笔者则实在不敢苟同。今不揣浅陋,在此也发表一点自己对传说中“莫一大王”原型的看法和浅见,以与各位大方之家相商榷。

传说故事

 
莫一大王
莫一大王
  在壮民族中有不少与《莫一大王》类似的英雄传说,如岑逊的传说、岑三爷的传说、陈宏胆的传说、简宜的传说、独齿王的传说,等等,这些传说反映的主题是一样的,都是讲述英雄运用法术和魔力反抗皇权的故事,尽管有一些不同情节,但有更多相似相同的情节,因此,我以为上述传说大致可以归纳为同一个传说类型。为研究方便,现据《壮族民间故事选》、《田阳县故事集》、《广西民间文学作品精选》,及前边列出的几篇研究《莫一大王》传说的论文中对“莫一大王”传说梗概的介绍和相关田野资料等,将这一传说类型中常见的情节单元归纳如下:

  1. 英雄奇异的出生,或因风水而孕,或非人类所生,或怀孕数年才出生。

  2. 英雄在京城或远离家乡的某地读书或做官。

  3. 他每天晚上穿飞靴或骑神马等回来与妻子同眠。

  4. 妻子怀孕,遭母亲(继母)和邻居误解,留下英雄一只靴子为证。

  5. 英雄因没了靴子误了上学或上朝,他挥手或射箭使太阳下落。

  6. 因太阳下落或箭射到皇宫,引起皇帝或其他人的恐慌,英雄被害。

  7. 英雄接上头回家,逢人问:人头断了可还能复生?继母或孕妇等回答不能。

  8. 英雄死去,托梦要妻子将自己的尸身放在坛子里,用米粥浇灌四十九日。

  9. 四十八天时被母亲(继母)发现打开,或把滚粥倒入。

  10.坛里倒出穿盔甲小人或蜜蜂,因小人骨头软,蜜蜂翅膀不硬,皇帝躲过一难。

  11.埋英雄尸身处生出竹子,英雄再次托梦给妻子,每根非一百块不买。

  12.皇帝过此,轿杆折断要买竹子做轿杆,妻子卖一百元,母亲(继母)以九十九元卖掉。

  13.竹子断掉,竹子里跳出背枪的小孩,骨头太软倒在地上。

  14.英雄大业终告失败。

莫一大王节

概述

  莫一大王节,是桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰,因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收,壮族人民感其恩德,故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大
祭,大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加,在莫一大王庙举行盛大祭仪,由村寨头人主持,请道公诵经祈祷。

祭时

  祭时按一年12个月,分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜,逐一摆在供台上。待12道菜供齐,即可焚纸行礼。祭毕,将每道菜平均分给各人品尝。晚上,举行对歌、唱戏等娱乐活动。

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